毛建民

?

論素質(zhì)教育背景下的教師素養(yǎng)

毛建民

時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新，面對(duì)新時(shí)代教育改革發(fā)展的挑戰(zhàn)，教師必須具有緊迫感、時(shí)代感和社會(huì)責(zé)任感，在不斷完善自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，提高自己的師德修養(yǎng)，更新知識(shí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化教學(xué)能力、發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，在工作中追求精益求精、一絲不茍、不斷創(chuàng)新的精神，以促進(jìn)自己的個(gè)性發(fā)展和完善；真正做到：“學(xué)高為師，身正為范”，強(qiáng)化形象意識(shí)，努力提高創(chuàng)新教育能力，積極改革和探索現(xiàn)代教學(xué)模式，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)生的表率，展示良好的精神風(fēng)貌，為教育的改革和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育； 教師； 素養(yǎng)

1. 前言

在教育改革的大背景下，知識(shí)的更新更快，知識(shí)的社會(huì)化和社會(huì)的知識(shí)化程度的日益提高，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上走向高度統(tǒng)一的趨勢(shì)已越來(lái)越明顯。作為新時(shí)代人民教師，為了適應(yīng)時(shí)代和教育改革發(fā)展的要求，不能只滿足于“學(xué)科知識(shí)加教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)教師素質(zhì)模式，還必須加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)和掌握自然科學(xué)的有關(guān)理論和知識(shí)；而且還要學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)、心里學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織管理學(xué)和傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力。

2. 道德的素養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，這充分說(shuō)明體育教師在塑造學(xué)生的靈魂上起著舉足輕重的作用。

在教育中，道德意味著把滿足學(xué)生的需求和學(xué)生的利益防在其他任何人的需求和利益之前。教育需要以學(xué)生為中心的道德。如果學(xué)生的利益不是我們注意力的焦點(diǎn)，那么，他們不能接受教育，他們不可能去學(xué)習(xí)。道德的教育，第一條原則就是不要傷害學(xué)生；教師要對(duì)學(xué)生的利益特別關(guān)心；意味著要設(shè)立一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)期目標(biāo)，并激勵(lì)學(xué)生去實(shí)現(xiàn)；意味著教師要身體力行地體現(xiàn)體育教育的原則；意味著要教道德準(zhǔn)則；意味著要承認(rèn)學(xué)生的思想、習(xí)俗和信仰；要求考慮到學(xué)生不同的但合理的原則。

德高為節(jié)，身正為范。凡是優(yōu)秀的教師，都是思想品德高尚，言行舉止堪為學(xué)生表率的教育工作者。學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的圣地，家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校，不僅是為了讓其學(xué)習(xí)知識(shí)，而且是為了讓其學(xué)會(huì)做人，健康成長(zhǎng)。因此，教師只有既當(dāng)好“經(jīng)師”，又當(dāng)好“人師”，才能擔(dān)當(dāng)起教書育人的重任。體育教師由于學(xué)科的特殊性，若不重視自身思想品德修養(yǎng)，在言行舉止上表現(xiàn)出雙重人格，學(xué)生對(duì)教師關(guān)于做人的教育就難以信服，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。正如孔子講的那樣：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！边@句話從正反兩方面說(shuō)明了身教重于言教，立身是立言的根本。

3. 學(xué)習(xí)的素養(yǎng)

師者傳到授業(yè)解惑也，教師都是在傳播知識(shí),如果知識(shí)之火在教師手中熄火了，就是再聰明的學(xué)生也不能點(diǎn)燃火炬，并把它傳遞到最終目的地，即完成對(duì)知識(shí)的理解。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新周期日益加速。面對(duì)教育和專業(yè)知識(shí)的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識(shí)、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會(huì)和時(shí)代，才能不斷創(chuàng)新教育，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

教育本身就是要求不斷的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)意味著了解和掌握一門課程；學(xué)習(xí)體現(xiàn)在實(shí)際的學(xué)習(xí)行動(dòng)中；學(xué)習(xí)要求跟蹤一個(gè)學(xué)科的發(fā)展；學(xué)習(xí)能夠把學(xué)習(xí)的精神和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛傳遞給他人；學(xué)習(xí)意味著虛心接納別人的知識(shí)，特別是自己學(xué)生的知識(shí)；學(xué)習(xí)為獨(dú)立思考提供基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)能夠證明學(xué)習(xí)本身的必要性。

眾所周知，傳統(tǒng)習(xí)慣和思維定勢(shì)的力量是巨大的，不少體育教師往往只是滿足于以往陳舊觀念的搬用和多年經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，使體育課一直在整齊劃一的模式中循規(guī)蹈矩，這勢(shì)必會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性和相應(yīng)學(xué)練的能力，更談不上幫助學(xué)生樹立科學(xué)的健身觀念、形成良好的健身習(xí)慣和提高體育實(shí)踐能力。所以教師要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，為新形勢(shì)下學(xué)校教育的不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4. 威信的素養(yǎng)

對(duì)教育的討論在過(guò)去很少提及教師的威信 。但是，沒(méi)有威信我們就不能進(jìn)行良好的教育。教育中的威信，像在其他任何事情中一樣，是對(duì)其他人的合理影響。

4.1教師的威信來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。

4.2教師的威信來(lái)源于善良和慈愛，他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。

4.3教師的威信來(lái)源于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

4.4教師的威信來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。

4.5教師的威信來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神，在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的體育教師，必須首先做一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。

5. 創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新可以使教師以一種新穎的方式和方法來(lái)安排和處理課程內(nèi)容以及教學(xué)方法。沒(méi)有希望，就不能進(jìn)行教育。創(chuàng)新要在教育中發(fā)揮作用，教師一開始就要相信知識(shí)是可以傳授的；富有創(chuàng)新精神的教師才能找到他們自己的促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式；可以是學(xué)生預(yù)見他們的未來(lái)；能夠預(yù)見到學(xué)生的需要和反應(yīng)；能夠把驚喜和激動(dòng)帶進(jìn)教育；就意味著要進(jìn)行成功的創(chuàng)造。

開拓創(chuàng)新是當(dāng)代教育發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是素質(zhì)教育活的靈魂。教育創(chuàng)新的先導(dǎo)是教育觀念的更新。觀念決定思路，思路決定出路，出路決定前途。開拓創(chuàng)新決定著教育發(fā)展的出路和素質(zhì)教育的前途。教育思想滯后，教育觀念陳舊，是當(dāng)前制約全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一大思想障礙。人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了創(chuàng)新為主要標(biāo)志的信息時(shí)代，而我們的不少教師，至今還在那里禪精竭慮地培養(yǎng)考試機(jī)器式的人。因此，全面更新教育觀念，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必要前提；努力提高教書育人的思想境界，是新世紀(jì)教師修養(yǎng)的一個(gè)重要課題。

6. 親和力的素養(yǎng)

親和力首先要求教師了解他們教育的對(duì)象是誰(shuí)；其次要求對(duì)學(xué)生堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；要求教師把自己放在學(xué)生的位置上，進(jìn)行換位思考；同情使表?yè)P(yáng)變得令人愉快，使學(xué)生改正錯(cuò)誤變得心感情愿；親和力要求避免偏愛；親和力可以推動(dòng)教師去了解學(xué)生的個(gè)性和能力；親和力意味著要求教師把大學(xué)生作為一個(gè)完整的成人來(lái)進(jìn)行教育；親和力清楚地表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生前途的持續(xù)關(guān)懷中；因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須要具備親和力素養(yǎng)。

教師的親和力，本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理和知識(shí)的追求。

親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成成人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語(yǔ)權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

7. 耐心的素養(yǎng)

耐心是給學(xué)生以學(xué)習(xí)的時(shí)間。讓時(shí)間站在學(xué)生這一邊。耐心要求教師考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把握學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)；耐心希望和幫助學(xué)生漸漸成熟起來(lái)，但是并不期望他們已經(jīng)很成熟了；耐心要求愉快的對(duì)待后進(jìn)的人；耐心必須通過(guò)教師的言行表現(xiàn)出來(lái)；很多東西是通過(guò)教師的言傳身教來(lái)傳授給學(xué)生的，一個(gè)教師身上的耐心對(duì)此起著巨大的作用。耐心永遠(yuǎn)不喪失對(duì)目標(biāo)的尋求；耐心能夠給自我?guī)?lái)獎(jiǎng)賞。因此，所有的教育都是耐心的鍛煉。因此，教師必須具備耐心的素養(yǎng)。

8. 性格的素養(yǎng)

如果教師有一個(gè)理想的性格，那么它是在兩個(gè)對(duì)立的極端之間處于一個(gè)中間位置。對(duì)學(xué)生寬容不意味著軟弱，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格不意味著不公正。要達(dá)到這種平衡，取決于教師既要以善良的性情嚴(yán)格的對(duì)待學(xué)生，又要能夠熱情洋溢地同他們一起痛快地分享智慧地激動(dòng)；這樣地平衡保證教師避免破壞他們自己和學(xué)生之間地關(guān)系。

對(duì)于我們每一個(gè)體育教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有唯一的、理想的性格。但一個(gè)教師的性格必須是真實(shí)、可靠的；其性格必須是堅(jiān)定的；性格應(yīng)該是鮮明的和個(gè)性化的。只有這樣才能使自己的學(xué)生得到全面的發(fā)展。

9. 快樂(lè)的素養(yǎng)

教師的快樂(lè)是相互促進(jìn)的：教師通過(guò)給予快樂(lè)而感到快樂(lè)，學(xué)生得到快樂(lè)，并報(bào)以使他們的教師產(chǎn)生快樂(lè)。但是一個(gè)教師最大的快樂(lè)總是來(lái)自于學(xué)生的成功。

快樂(lè)意味著要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的氛圍；快樂(lè)使教師表露出自己在學(xué)習(xí)和教育中的興奮和快樂(lè)；快樂(lè)意味著既要承認(rèn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又要承認(rèn)學(xué)習(xí)的困難；快樂(lè)隨著歲月的流逝產(chǎn)生于看到以前學(xué)生的成功；從最終形式來(lái)看，教師的快樂(lè)來(lái)自于學(xué)生，從他們那里學(xué)到了一些知識(shí)。

10. 結(jié)束語(yǔ)

在影響實(shí)施素質(zhì)教育和學(xué)校教育的諸多因素中，教師素養(yǎng)居于重要地位。因?yàn)橹挥芯邆涓咚刭|(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；只有具備堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)良的道德品質(zhì)的教師，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育和人格培養(yǎng)。因此，率先提高教師自身的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育和學(xué)校教育的基礎(chǔ)工程。當(dāng)今教育要面向世界、面向未來(lái)、面向社會(huì)主義現(xiàn)代化，這對(duì)教師提出了更高的要求，教師不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷提高自身素養(yǎng)，勤于實(shí)踐，不斷研究學(xué)習(xí)，勇于探索新方法。 只有這樣，我們教師才能夠教得更精彩，學(xué)生學(xué)得更開心，更快樂(lè)，更健康。

[1] 新課程師資培訓(xùn)資源包研制工作組, 周小山組編, 《教師教學(xué)究竟靠什么---談新課程的教學(xué)觀》,北京大學(xué)出版社, 2002.

[2] 吳昊.《新世紀(jì)體育教師教育的發(fā)展觀》，體育文化導(dǎo)刊，2006.2(63-65).

[3] 朱幕菊.《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》, 北京師范大學(xué)出版社,2002.

[4] 鐘啟泉.《新課程師資培訓(xùn)精要》, 北京大學(xué)出版社,2002.

[5] 陳永明等.《教師教育研究》，華東師范大學(xué)出版社，2003.

毛建民(1962.11-)，男，研究方向：學(xué)校體育，副教授，河西學(xué)院體育學(xué)院。

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.07.035