☉唐璐璐

在閱讀經(jīng)典中汲取思想智慧

☉唐璐璐

黨的十八大以來，習(xí)主席站在全局和戰(zhàn)略高度，多次語重心長地談到學(xué)習(xí)的重要性，勸勉黨員干部要勤于學(xué)習(xí)、善于讀書、敏于思考。這是著眼當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)全體黨員干部的一份寄語、一種鞭策。

當(dāng)前，軍營內(nèi)部讀書學(xué)習(xí)的氛圍還不濃，部分官兵學(xué)習(xí)成才的積極性、主動(dòng)性、緊迫性還不強(qiáng)，有的整天忙于事務(wù)性工作，把工作忙、時(shí)間少當(dāng)借口，忽視了學(xué)習(xí)；有的熱衷“快餐式”閱讀，不愿沉下心讀經(jīng)典，讓學(xué)習(xí)流于水過地皮濕、荷葉滾水珠，沒留下多少痕跡；還有的習(xí)慣當(dāng)“低頭族”，八小時(shí)內(nèi)外手機(jī)不離手，以“刷屏”的方式進(jìn)行碎片化閱讀。

智能手機(jī)在軍營普及，為官兵獲取訊息、拓展視野提供了快捷便利的渠道。但未經(jīng)篩選、過濾的內(nèi)容良莠不齊、泥沙俱下，處處充斥著庸俗和膚淺；“快餐式”閱讀盡管能在短時(shí)間內(nèi)瀏覽海量信息、獲取各類知識(shí)，但其弊端是功利化、淺薄化、簡單化。長期沉溺于此，人會(huì)變得浮躁、缺乏內(nèi)涵，部隊(duì)這個(gè)戰(zhàn)斗集體將會(huì)缺乏智慧和思想的源泉。早在新民主主義革命時(shí)期，魯迅就曾對(duì)“快餐式”閱讀這一不良現(xiàn)象進(jìn)行批駁，他講到，“隨手拈來，大口大口吞下”的閱讀，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅包紙里的爛肉”……仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為“畸形”的人。因此，他大聲疾呼：“我們要有批評(píng)家，給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！?/p>

古人讀書，崇尚讀經(jīng)典，是深讀和潛讀。邊讀書邊思考、邊咀嚼邊消化，以與書中所表達(dá)的思想、傳播的知識(shí)進(jìn)行碰撞，從中汲取精神養(yǎng)分、提升知識(shí)底蘊(yùn)。北宋大文豪蘇軾讀《漢書》，將“謄抄”當(dāng)作“日課”來對(duì)待，每天不輟，即便有客人來訪，也要先做完“日課”再見客。在他看來，“謄抄”式學(xué)習(xí)不僅是為了加深對(duì)書本內(nèi)容的記憶，更重要的是幫助理解，使知識(shí)達(dá)到融會(huì)貫通的目的?？腿瞬幌嘈潘婺苡涀∷爸`抄”的內(nèi)容，要當(dāng)面考考他，只提到書中的一個(gè)字，蘇軾“應(yīng)聲輒誦數(shù)百言，無一字差缺”。后來蘇軾有感而發(fā)，寫詩道：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！标P(guān)于為什么要閱讀經(jīng)典，著名學(xué)者錢理群也有過精辟的論述，他講到：“‘經(jīng)典’是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，人類文明的成果就是通過閱讀經(jīng)典而代代相傳的……閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識(shí)，更重要的是要從中吸取精神營養(yǎng)；吸收得越多越廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想?！庇纱丝梢?，“立身做人”也是閱讀經(jīng)典的題中應(yīng)有之義。

在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程中，智慧的古人創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典，它們是點(diǎn)綴在文學(xué)寶庫中的璀璨明珠，是散落在歷史星河中的絢麗瑰寶，它們靜靜地躺在那里，等著與我們對(duì)話。只要我們能在浮躁之外、閑暇之余把它們捧讀翻翻，采擷其中蘊(yùn)含的雋永思想和智慧光芒，就一定能夠?qū)W有所得、學(xué)有所成，繼而將其轉(zhuǎn)化為一筆寶貴的精神財(cái)富，成為我們?cè)谧穳?mèng)圓夢(mèng)的軍旅歷程中奮勇前行的不竭動(dòng)力。

【作者系91526部隊(duì)政治部干事】