編輯/阿 廖 圖/黃學存

建個窯，回老家做陶去

編輯/阿 廖 圖/黃學存

Huang Xuecun， ancestral home in Qinzhou， Guangxi Zhuang Autonomous Region. He graduated from Jingdezhen Ceramic Institute and was the winner of the flame inheriting award at the first session of Shanghai International Ceramic Wood-firing Festival. He began to be in contact with ceramics from 2005 on. With a series creation of modern ceramic art and wood-fired， his works with unique style were affrmed and collected by the majority of the ceramic-lovers. He pursues and explores the unlimited possibilities of the wood-fired creation continuously by means of his persistent love and passion on clay soils.

黃學存作品

黃學存作品

編者按:因為喜歡陶瓷，很多陶藝家會選擇長期駐扎在“瓷都”景德鎮(zhèn)，其中不乏很多慕名而來的其他行業(yè)從業(yè)者，聚集在這座有著千年陶瓷文化底蘊的小鎮(zhèn)。卻也有這么一批同樣癡迷陶藝創(chuàng)作，并在景德鎮(zhèn)生活有些年頭的青年陶藝創(chuàng)作者，他們卻更愿意選擇離開，去更僻靜的村莊，自己建窯燒制，做一個純粹安靜的手藝人，黃學存就是如此。遠離景德鎮(zhèn)得天獨厚的制瓷環(huán)境，毅然回到廣西老家潛心做柴燒，這中間有著怎樣的故事，對于柴燒的認識，是否有他自己獨特的理解？

CAC:景德鎮(zhèn)的柴燒發(fā)展的還不錯，制作條件也便利，怎么想到回老家自己建窯做柴燒？而在這過程中是否有遇到什么困難？

黃:我個人從知道柴燒到做窯經(jīng)歷了幾年的時間，開始也沒有很迫切想做柴窯，但一直都有關注，這是一個相對漫長的了解過程。因為柴窯沒有完整的資料去系統(tǒng)學習，只能從網(wǎng)絡，書籍偶爾提到，或者從傳統(tǒng)龍窯中去了解零星的知識，這個過程比較困難。2010年以后的景德鎮(zhèn)柴燒已經(jīng)慢慢火熱了起來，但主要以樂天陶社日式的結(jié)構(gòu)和燒成方式為主?？稍绞菬狒[的東西越讓自己感覺有距離感，熱鬧得越想離開。2005年來到景德鎮(zhèn)陶瓷學院讀書到2013年決定離開，整整8年對景德鎮(zhèn)太熟悉，但那些都不是自己想要的。而整個環(huán)境感覺不再是我想要的，同時也是檢驗自己能力的時候?；氐嚼霞乙粺o所有地把工作室做起來，從挖泥巴到做窯燒成所有的陶瓷工藝自己來完成。2013年回到廣西老家，與一個高中同學一起做窯。自己動手設計做了現(xiàn)在的窯，單煙囪分窯室結(jié)構(gòu)的窯。由于和景德鎮(zhèn)當下火熱的日式結(jié)構(gòu)不太一樣，自己也沒譜能成功，只是靠著感覺和之前一些零碎的積累去做。但是還比較幸運的是，兩個不同結(jié)構(gòu)的窯室雖然簡陋但比較好燒，至今已燒了20窯。

CAC:目前建立一個完整的柴窯要具備什么條件，如何評定一件柴燒作品的好壞？

黃:首先是環(huán)境要處于人口相對較少的區(qū)域，在鄉(xiāng)下或者山里更為合適，有開闊的場地用來做窯和堆放木柴以及工作區(qū)域。柴燒屬于高溫高熱的行業(yè)需要做好消防工作。其次要對柴窯知識有一定的深入了解，現(xiàn)在很多人只看到了柴燒表面的火熱景象，跟風似的盲目去做，最終都是半途而廢。現(xiàn)代柴燒作為小眾市場（傳統(tǒng)匣缽柴窯在這不做更多解析），成品率低，市場上數(shù)量極少。市場上出現(xiàn)的柴燒主要以器皿為主加少量的現(xiàn)代陶藝。時下在茶器圈子中因為它的匠心獨運而又渾然天成，備受青睞。價格相差巨大，真正的一套柴燒茶器大多都需要上千上萬的價格，然而這幾年由于柴燒的興起火熱，出現(xiàn)了很多假柴燒、仿柴燒，以價格低廉、數(shù)量眾多來欺騙消費者。柴燒的現(xiàn)代陶藝雕塑等更多是以藝術家的藝術作品呈現(xiàn)價格加以評判。柴燒有一種質(zhì)樸、渾厚、古拙之美油然而生。這正是柴燒陶藝家們?yōu)樗V迷并投入身心努力去追求的原因所在。評定一件柴燒作品，很多的時候我們只關注了它的表面的自然天成，而忽略了它的內(nèi)在。柴燒作為一種燒成方式有它的獨特性，但我們應該更多注重作品的設計，造型以及思想。很多的“自然”都是需要藝術家陶藝家構(gòu)思取舍才能出來的，然后才是它的燒成方式。不能用所謂的“自然”作為柴燒的擋箭牌，不然“自然”就成了亂來了。

CAC:如何辨別一件作品為柴燒作品，有什么特質(zhì)可以讓人瞬間辨別？

黃:柴燒之美在于獨立性和唯一性，氣質(zhì)內(nèi)斂，有種溫潤感。這種因自然的落灰所形成的天然釉，色彩溫潤，有層次感。因其完全靠柴火燒成與陶土中礦物質(zhì)結(jié)合產(chǎn)生天然釉，除非有高超技術，否則難有亮麗作品出現(xiàn)，但若燒制得宜則會有意想不到且令人驚艷的作品出現(xiàn)。氣泡的區(qū)別，在燒制過程中由于要不斷加柴，所以溫度時高時低，表現(xiàn)在氣泡上就是大小不一，有一定層次感，而現(xiàn)代工藝的氣燒和電燒，則氣泡大小均勻密集。柴燒木材燃燒所產(chǎn)生的灰燼和火焰宜接竄入窯內(nèi)，在坯體上產(chǎn)生自然落灰的現(xiàn)象，經(jīng)長時間的高溫融合成自然的灰釉，其色澤溫暖，層次豐富，質(zhì)地粗獷有力，與一般華麗光亮的釉不同，不會重復且很難預期它燒窯的成果。因此燒成的陶瓷作品有受火面與背火面的陰陽變化與火焰痕跡。

CAC:為什么自身對“柴燒”如此癡迷？

黃:柴燒對于我來說它只是一種燒成方式，而如何更好地利用這特別的燒成方式來表達自己的陶藝作品才是最重要的。柴燒的不確定因素有著一股深深魔力，讓人有掌控欲。越掌控越有規(guī)律但越抓不住。但即使是掌握一點點規(guī)律就讓人非常迷戀。因為這是金木水火土人天合一得出來的成果，但是我認為那更多的是技術積累層面上的，更多的應該關注作品內(nèi)在。從造型、創(chuàng)作思想、表達方式以及自身人文修養(yǎng)方面下功夫，最后結(jié)合柴燒的方式，讓作品產(chǎn)生一種氣息、一種氣場或者一種共鳴，只有這樣才應該是我畢生的癡迷。

Having a kiln and making ceramics in countryside