路炳烈

城隍廟是我國古代勞動人民祭祀城隍神的廟宇，道教活動場所。城隍，俗稱城隍爺或城隍老爺，是漢民族普遍崇祀的重要神祗之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。“隍”《說文解字》釋為：“城池也，有水日池，無水日隍?！卑喙獭秲啥假x序》：“京師修宮室，浚城隍?！薄兑捉?jīng)·泰卦》說“城復(fù)于隍”意思是城的周圍再修護(hù)城河，由此可見“城隍”的本意是城墻和護(hù)城河。

城隍又怎么變成神了呢？這和古人的認(rèn)識有關(guān)。古人建造城池，是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修建了城墻、城樓、城門及城壕和護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物都有神在，天上有天神，海里有龍王，陸地有土地爺，做飯廚房有灶王，城鎮(zhèn)是人們居住活動場所，當(dāng)然得有神靈管轄守護(hù)，于是城隍就為城市的保護(hù)神，大多由有功于當(dāng)?shù)氐拿蓟蛎褡逵⑿蹞?dān)任。如蘇州祀春申君，杭州祀聞天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀蘇緘，福州祀陳文龍，長安祀紀(jì)信，北京祀楊淑山，南昌祀灌嬰，谷城祀蕭何，蕪湖祀周瑜。城隍神來源于古代祭祀，又經(jīng)道教演繹為城市守護(hù)神。早在周朝，秋收完畢后，到了除夕前，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水庸神即城隍神。城隍形成于南北朝時期，唐宋時進(jìn)一步發(fā)展，宋代列為國家嗣奠，元代封之為佑圣王。到明朝朱元璋做皇帝時，他對城隍深懷感恩之心。因他是在土地廟出生的，土地神的上司是城隍神，所以對土地神的上司格外敬重，歲時祭祀，分別由國君及都府州縣令主之。

洪武二年（公元1369年），朱元璋下詔加封天下城隍，依明朝官方“城隍階級封號”的說法；

京師城隍（王爵·福明王）正一品。

都城隍（公爵·明靈公）掌管省，正一品

省城隍（公爵·威靈公）掌管府，正二品。

州城隍（侯爵·靈佑王）掌管州，正三品。

縣城隍（伯爵·顯佑伯）掌管縣，正四品。

縣城隍“都察司民城隍顯佑伯”正四品。于是全國各地的城隍廟一下子建了起來。明朝時蒙城隸屬鳳陽府，又是“興王近地”，建一座規(guī)模宏大、規(guī)格齊全的城隍廟自是理所當(dāng)然的了。蒙城城隍廟的管理職權(quán)和管理范圍是“三察紀(jì)督，九村十八寨”。

蒙城東關(guān)，東門里的黌巷街，有一片較有代表性的古建筑群。進(jìn)東門向西行依次有“三清觀”“城隍廟”“魁星樓”“文昌宮”“文廟”“明倫堂”“祠堂”和“鐘鼓樓”。城隍廟藏經(jīng)閣后便是嵇康亭，出了城東門便是“莊子祠”。

據(jù)《蒙城縣志》記載：“元至正年間（1341-1368年），縣城東門內(nèi)建城隍廟，坐北朝南，東西兩側(cè)分建土地祠、增福祠。進(jìn)正門建面北花戲樓，正殿塑金面城隍高4米，另有木胎神像端坐太師椅，以備抬著出巡和祈雨時所用。東西配殿分塑十殿閻君和九幽十八層地獄的陰間懲罪場面。東西院墻有圓門，橫額鐫‘片石孤云‘明池皓月。后院建藏經(jīng)閣。每年農(nóng)歷三月十五（張?zhí)鞄熓フQ）為會期，屆時鐘磬齊鳴，香煙繚繞，道徒群集?！笨h城隍相當(dāng)于陰問的縣令，他是冥界的地方長官。具有守護(hù)城池、國家安全、主管生人亡靈，生死禍福，獎善罰惡，增福利益等職能。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、枷鎖將軍、日夜游神等。城隍的僚佐為各司，各司的配置皆為民眾所求設(shè)定，各司的名號也不盡相同，有三司至三十六司之說，如陰陽司、速極司、糾察司等。

我縣現(xiàn)存的城隍廟，始建于元朝，明清時期均有修葺。主體建筑中軸線自南而北依次為山門、花戲樓、播棚、正殿、藏經(jīng)閣。山門前是緊連黌巷街寬闊的廣場，逢香期商人、香客擺攤停車場所。山門的東邊為“土地祠”，西邊為“增福祠”。進(jìn)中門入院內(nèi)，建面北花戲樓，從花戲樓前后舞臺底下穿過，至后院正殿，從播棚正殿內(nèi)可以通到藏經(jīng)樓。

“土地祠”塑有土地爺、夫人、小鬼小判泥塑神像。

“增福祠”塑有福祿壽泥塑神像。

花戲樓面北而建，正對正殿中門，是信眾要許愿、還愿給城隍爺看戲與百姓同樂的公益演出。花戲樓配有前后舞臺，磚木結(jié)構(gòu)。前舞臺約有40平方米，后舞臺約90平方米。從東、西、北三面都可看戲，南面是后舞臺。戲樓上雕刻有花鳥、祥云、龍鳳各種花格、各色人物。布局合理、畫面美觀、結(jié)構(gòu)流暢。所雕刻皆生動形象，雕刻工藝精湛，平雕逼真，立雕傳神，透雕玲瓏?；☉驑堑臇|西兩邊建有三間兩層的東西看樓，看樓上設(shè)有桌椅、茶具茶水、瓜子、水果，多為官府和富戶人家享用，可供二百多人觀看，戲臺前的廣場可納數(shù)百人觀看，有時沒坐位大多數(shù)都站著。若是香期、會期，四方的善男信女們，紛紛來廟里燒香叩拜，求神問簽，消災(zāi)祈福。還有許愿遂愿后還愿的、殺豬宰羊、燒高香、請名伶戲班唱大戲，廟院內(nèi)外鑼鼓喧天，弦歌悠揚(yáng)，方圓百里的人們都聚集到這里，也是我縣較早期有固定時間演出的唯一場所。

正殿三問正中前后開門，前六扇高大的開門，殿后墻雙扇后開門，由正殿可通達(dá)后院藏經(jīng)閣，正殿中神臺上的神龕內(nèi)供奉一尊泥塑金面城隍高約4米，穿官服戴官帽、威風(fēng)凜凜、形態(tài)逼真。城隍端坐于殿中央，兩邊又有泥塑立像，左邊的是文判官，一手拿著生死簿，一手執(zhí)著筆；右邊是武判官，雙手抱著令牌。在神臺的前面還有一尊木雕城隍像，大小和真人差不多，衣冠整齊端坐木質(zhì)太師椅上。用手按其膝部，忽然站起，栩栩如生，就好像是活神一樣。木雕城隍像是百姓抬著出巡、求雨時用的，也叫出巡城隍，它反映了人民群眾祈求平安、祈盼風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望和理想。神像前設(shè)一大香案，上有香爐、油燈、蠟臺、磐、木魚、簽具、貢品。當(dāng)人們遇到紅白大事、或遠(yuǎn)行、或經(jīng)商一時拿不定主意的，便到廟里焚香叩拜、求簽問事，如日子兇吉、事情是否可行等疑難問題，求神指明，大概和今天的可行性論證差不多吧。

正殿前緊連著播棚，播棚的東山墻和正殿的東山墻都分別鑲嵌有石碑一塊。其中正殿一塊石碑記載：

重修城隍正殿記

蒙城有城隍廟，其來舊矣，第遠(yuǎn)不可嵇。

國朝洪武四年（1371年），始創(chuàng)于此處。永樂丁酉，災(zāi)于火后，復(fù)尋建尋頹，及今而大壞已。若室若庭若門喈且無論，至所謂正殿者正樓神之區(qū)，而合邑觀瞻俱仰屬。然可令其大壞也邪。守廟道士劉敬德魯，募化十方，然議多功少，遷延愈不可支，涇稷誠有日，謹(jǐn)捐金若干兩，鼎建祠宇，恢舊觀規(guī)而增飾之幾畿，越月，闕功遂成，而修室庭門陸者鱗次興起，巳茲舉也，謂非涇之倡也不可，然北乃神之默相涇也。何功豈敢，以是自明，唯用以紀(jì)年月云爾。

信士張涇

信婦曹氏

長男 廷鱧男婦王氏 次男 廷欽男婦何氏

孫男 冀載 麟生 保等

萬歷乙未季冬（1595年）朔合家薰沐頓首書石

碑文大意是：蒙城有城隍廟，它的來歷已經(jīng)很久了，從遠(yuǎn)古什么時間有的，現(xiàn)在已不可考核了。

明朝洪武四年開始在此處建城隍廟。到永樂丁酉年，火災(zāi)之后不久，又在原址重建，建了不久又毀，到現(xiàn)在已經(jīng)毀壞的很嚴(yán)重了。至于房屋、至于廊房、至于門臺階，暫且不論，至于正殿，供奉有城隍爺?shù)纳裣?，是全縣人民觀瞻叩拜的地方，怎么能使它越來越嚴(yán)重地毀壞下去呢。

守廟道士劉魯（道號敬僮），向十方眾生化緣，乞求布施，結(jié)果是議論的多，捐錢做功德的少，隨著事務(wù)的遷移，把時間往后推，毀壞嚴(yán)重的地方更加不可支撐，張涇經(jīng)過多日的認(rèn)真思考后，為表達(dá)自己的恭敬心，慎重決定不管花多少錢，都由我捐資，盡全力一定要把城隍廟修建起來。不僅恢復(fù)了城隍廟原有的規(guī)模，還多處增加了人物形貌的華美，過了一個月，這件功德事順利完成。

已修的房屋、廊房、門臺階象魚鱗般密密的排列著建了起來。今天修廟這件事，說不是我張涇帶頭倡導(dǎo)是不可能實(shí)現(xiàn)的，我對著老天爺說，是神靈暗中輔助我，才得以完成。我有什么功勞？哪里敢認(rèn)為是自己圣明，只是用來記錄年月罷了。

正殿的東西兩邊建配殿，殿內(nèi)塑有十殿閻君和九幽十八層地獄陰間懲罪場面：火燒、油炸、血海、鐵釘、猛獸、割舌、挖眼、刀砍、鋸拉等，陰森罰罪畫面，形狀凄慘，可憐可怕，令人望而心生畏懼。朱元璋說：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。東看樓下面三間房內(nèi)，塑有雷神、雨神、電神。西看樓的下面，塑有五路瘟神。通過這些神像故事充分地反映了我國古代勞動人民認(rèn)為“善有善報、惡有惡報”的認(rèn)識論。

從正殿中間可到藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣三間兩層，樓下為客廳，是待客議事的地方。樓上塑有地藏王菩薩的臥像，俗稱臥佛，緊靠正殿的東西兩邊墻上各留有一個圓門，門上題有匾額，是供人們通向后小院藏經(jīng)閣的循環(huán)通道。閣樓前的東西兩側(cè)，建有數(shù)問小房，是出家人食宿的地方。

城隍廟里大多都掛有：“綱紀(jì)嚴(yán)明”“我處無私”“浩然正氣”“護(hù)國佑民”等匾額，還有“做事奸邪任爾焚香無益，居心正直見我不拜何妨”“善惡到頭終有報，是非結(jié)底自分明”等楹聯(lián)。蒙城城隍廟正殿城隍爺像前的兩根大立柱上寫有楹聯(lián)，上聯(lián)：“問你生平所干何事？欺人孺、詐人財、教人訟、淫人妻、占人田產(chǎn)、破人婚姻，樁樁罪孽，是不是？摸摸心，直說來休瞞自己”。下聯(lián)：“到我這里曾放過誰？計爾惡、折爾壽、追爾命、離爾骨肉、斷爾子孫、赫赫律條，怕不怕？睜睜眼，才知道真有神靈?！钡钋皷|西院墻兩個圓門的上邊的橫額上分別題：“片石孤云”“清池浩月”這些扁額，楹聯(lián)都是歌頌城隍爺?shù)墓偷?，勸世人眾善奉行，諸惡莫作之醒世名言。匾額、楹聯(lián)、木雕、石刻等，它都是城隍廟重要的組成部分。

祭祀城隍神，據(jù)《諸神圣誕日玉匣記》，明代定五月十一日為都城隍神圣誕日。明太祖洪武三年（1370年）正祀典，下詔去掉以前的封號，只稱某府某縣城隍之神，又令各地城隍不得雜祭其他之神。各地的城隍神都有功于民，群眾相信它能為大家消災(zāi)、解難、賜福，是人民的生命財產(chǎn)的守護(hù)神。各地城隍的圣誕日也不盡相同，我縣城隍廟會為每年農(nóng)歷三月十五日，廟會期間，香客、商客、游客從四面八方匯集到此，人山人海，香火旺盛，香煙繚繞，鐘磐齊鳴，仙樂經(jīng)聲，喜慶莊嚴(yán)。廟會高峰時將城隍神的金身抬出城隍廟，全副儀仗，吹吹打打，出巡市街。規(guī)模大、范圍廣、人數(shù)多、氛圍濃。除廟會外，重大節(jié)日，每月的初一十五進(jìn)廟燒香奉祭，祈求平安的人群，也似會期。

民國時期提倡新生活運(yùn)動，除正大殿的神像外，其他的神像被毀。至五十年代初，廟里的神像全部被毀。據(jù)民間傳說：民國三十六年（一九四七年）二月三日上午九時左右，城隍廟花戲樓突然起火，原國民黨縣長李效惠為銷毀存放在城隍廟的救災(zāi)物資（洋化肥、衣服、糧食），縱火銷贓。花戲樓、東西看樓、土地祠、增福祠、山門、文昌宮、魁星樓及附近數(shù)十間民房被毀，火燒兩天兩夜方熄滅。過火處是殘?jiān)珨啾?，瓦礫焦土。據(jù)老輩人講，咱蒙城的花戲樓可真不差。

昔日的城隍廟院內(nèi)外蒼松掩映，飛檐翹角，殿宇雄偉，屋面覆蓋五色琉璃瓦，蔚然壯觀。現(xiàn)僅存播棚三間，東西長13.4米，南北寬5米。正殿三問東西長13.4米，南北寬9.05米。藏經(jīng)閣兩層三問，東西長13.4米，南北寬5米。占地面積約160平方米。1982年10月蒙城縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。時光如梭，歲月如歌，城隍廟已變的蒼桑容貌，而不變的是濃濃鄉(xiāng)情，故以文記之。

（作者單位：蒙城縣文物管理局）