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淺論“壽” 文化

2016-08-01 08:40:15李代燕
青年文學(xué)家 2016年23期
關(guān)鍵詞:麻姑壽桃祝壽

摘 要:自古以來,長壽是上自帝王將相,下至平民百姓所共同的祈愿。長壽是人類永恒的追求。本文從慶壽典故、長壽象征物這兩個(gè)個(gè)方面,闡述中國人渴望長壽的文化心理,勾畫中華民族民間的壽文化。

關(guān)鍵詞:壽;民間;文化

作者簡介:李代燕(1990-),女,安徽馬鞍山人,碩士研究生,研究方向:方言學(xué)、漢語與壯侗語研究。

[中圖分類號]:K892 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-23--01

“壽”字被認(rèn)為是最具吉祥意義的漢字之一,按《辭?!返慕忉屖侵笁勖蛑^年歲長久之意,亦指老年人。自古以來,中國人皆以實(shí)現(xiàn)“福、祿、壽、喜、財(cái)”為幸福生活的最高目標(biāo),被謂之為“五?!薄6钟小拔甯蹫橄取钡恼f法?!皦邸弊旨耐兄藗兊钠谂?、祝福和向往,是中國人共同向往的人生目標(biāo)之一,成為中華民族祖祖輩輩永恒的祈福迎祥主題,并且在民間逐漸形成一種特有的“壽”文化。

一、慶壽典故

(一)八仙慶壽

“八仙過海,各顯神通”是中國民間廣為流傳的故事,其中的八仙共七男一女,即呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、曹國舅、韓湘子和何仙姑。

傳說中,八仙定期赴瑤池參加西王母的蟠桃大會(huì)祝壽的故事被民間取用為祝壽的素材,舊時(shí)民間祝壽活動(dòng)中,八仙是不可缺少的形象。民間傳說中有許多關(guān)于他們的故事,但以“八仙慶壽”、“八仙過?!钡墓适铝鱾髯顝V。八仙所用的法器,合稱暗八仙。暗八仙作為傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,是由八仙所用的法器組成的圖案,因組圖時(shí)只采用八仙所執(zhí)的法器,不畫仙人,故稱為“暗八仙”,含有吉祥之意。

(二)東方朔偷桃

東方朔,西漢時(shí)期文學(xué)家,字曼倩。西晉張華《博物志》卷八:“王母索七桃,大如彈丸,以五枚與帝,母食二枚?!纱耸廊酥^方朔神仙也?!边@個(gè)故事后來也成為東晉南北朝時(shí)期所出的《漢武帝內(nèi)傳》寫蟠桃宴會(huì)的底本。此外,《漢武故事》也記載東方朔曾經(jīng)三偷西王母的壽桃,吃了壽桃長生不老,使用東方朔也成了中國人心目中的長壽之祖。

(三)麻姑獻(xiàn)壽

為老人祝壽,還有男女之別,男的掛男壽星圖,女的掛女壽星圖。女壽星圖通常畫的是麻姑。麻姑為道教所尊的女仙,事跡最早見于葛洪的《神仙傳·麻姑傳》。成語“滄海桑田”和“東海揚(yáng)塵”的典故也來源于此。相傳農(nóng)歷三月三日,西王母壽辰舉辦蟠桃盛會(huì),百合、牡丹、芍藥、海棠四仙子采花,邀麻姑赴會(huì)祝壽,麻姑在降珠河畔用靈芝釀酒,攜美酒前往,敬獻(xiàn)王母,這便是“麻姑獻(xiàn)壽”的典故。因此,舊時(shí)老婦人做壽時(shí),常贈(zèng)送麻姑像以示長壽和吉慶。

二、長壽象征物

(一)食物類

1.桃:長壽食物中最具象征性的應(yīng)該是桃。壽桃是根據(jù)神話傳說中西王母做壽,在瑤池用三千年一熟的蟠桃招待群仙的故事而產(chǎn)生的。古籍中多載有西王母長壽桃的神話傳說,反映了古人桃主長壽的觀念。由于西王母仙桃神話傳說的流傳,桃便成為人們心目中的長壽吉祥物,祝壽時(shí),桃是獻(xiàn)給老人的最佳禮品。

2.酒:“酒”與“久”諧音,酒就被賦予了長久之意,故以酒祝人長壽。以酒祝壽,由來已久,在我國先秦時(shí)期就早已流傳。《詩經(jīng)·七月》:“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆?!边@反映了先秦時(shí)期以酒祝長壽的習(xí)俗。又如宋代黃庭堅(jiān)詩說:“欲將何物獻(xiàn)壽酒,天上千秋掛一枝?!狈从吵鏊未怨鸹ň谱鳛閴劬啤?/p>

3.面:在我國傳統(tǒng)的食品中,面條的形狀綿長,諧音“命長”,因此古人便寓壽日吃面以延年益壽。民間子女為老人做壽,無論做壽的規(guī)模大小,壽桃和壽面都是壽宴上必不可少的食物,兩種食品都象征長壽。

(二)植物類

1.松、柏:松、柏引起四季常青,歷來被用作喻壽之物。尤其在寒冷的冬季,萬木蕭疏,其枝葉仍翠綠可愛,迎風(fēng)傲雪而不改色。長青的松、柏寓意吉祥永遠(yuǎn),是健康長壽的象征。如:我國著名山水畫家吳湖帆有著名的《南山松柏圖》一畫。給老年人祝壽,送上一盆松樹、真柏盆景或在花束中配以綠色的松枝、柏枝,以祝老人健康長壽,如青松永不老。

2.桂:傳說,不死藥生長在昆侖山,即王母娘娘的誕生之地。隨著王母娘娘由昆侖山神飛升為天神,不死藥的產(chǎn)地也由昆侖山移到了月宮。提煉不死藥的不死樹也有了具體的所指,這就是月中桂樹。傳說吳剛伐桂樹,隨砍傷口隨合,意味著桂樹為不死樹。其后人們又想象人間的桂樹是月宮中桂樹落下的桂子生成,所以桂樹又被稱為月樹。

(三)動(dòng)物類

1.龜:龜這種動(dòng)物極其長壽,先民們從哲學(xué)思維的角度富裕龜以神性和靈性。任昉《述異錄》記載:“龜一千年生毛,壽五千年謂之神龜,壽一萬年曰靈龜?!彼裕袊怨乓詠碛幸浴褒旡Q齊壽”、“龜壽鶴齡”向高齡老人賀壽。

2.鶴:鶴在人們心目中是祥瑞之鳥,其地位在白鳥中僅次于傳說中的鳳凰。《淮南子·說林訓(xùn)》中有:“鶴壽千年,以極其游?!钡恼f法。鶴是仙氣十足的吉祥物,象征著成仙長壽。因此,人們常把鶴視為長壽之王,鶴齡、鶴壽都是民間祝壽時(shí)常用的吉祥賀詞。民間常用“松年鶴齡”祝老人長壽,“鶴發(fā)童顏”用來形容老人的容貌,老人的亡故常稱為“駕鶴西歸”。

三、小結(jié)

“壽”文化可以說在人們的生活中無處不在,中國的建筑、地名、繪畫、書法作品等各個(gè)方面都滲透著“壽”文化的歷史沉淀。壽”在人們的心中已成為吉祥、美好的象征, 成為人們對生命過程的一種追求與向往。

參考文獻(xiàn):

[1]黎松峭. 福壽文化 國之風(fēng)雅[J]. 文史春秋,2007,03:1.

[2]王云莊. 中國壽文化[J]. 尋根,2004,02:102-109.

[3]桂孝樹. 豐富多彩的壽文化[J]. 華人時(shí)刊,2014,08:78.

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