基金項目：四川省教育廳課題“跆拳道與中國武術(shù)文化符號雙向契合研究_以段位制為例”研究成果（項目編號：16SB0046 ）。

摘 要：跆拳道的文化結(jié)構(gòu)主要分為三層，第一層，表層文化，表層文化是跆拳道身體文化，它受到中西身體文化的影響并逐漸表現(xiàn)為融合東西文化互為補充的運動項目；第二層，中層文化，中層文化為跆拳道制度文化，它主要指的是跆拳道機構(gòu)組織、制度設(shè)立等維持跆拳道項目運轉(zhuǎn)的文化部分；第三部分，核心文化，核心文化是韓國儒家文化，它貫穿跆拳道發(fā)展的始終并且是跆拳道不同于其他武術(shù)類項目的決定性因素。

關(guān)鍵詞：跆拳道；文化結(jié)構(gòu)；解析

作者簡介：魏勝輝（1982-），男，河南洛陽人，四川師范大學講師，碩士研究生學歷，研究方向：跆拳道武術(shù)教學與實踐。

[中圖分類號]：G886 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23--01

跆拳道運動是一項起源于朝鮮的搏擊術(shù)，在古代又稱作花郎道，具體可分為競技對抗，品勢修煉和功力修煉。它是東方民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，源遠流長。跆拳道之所以稱為“道”也正是因為內(nèi)在的精神凝聚，否則就成了殺人的功法，對于專業(yè)的跆拳道人士來說，理解跆拳道的精神內(nèi)涵有助于更加深刻了解跆拳道的氣質(zhì).對于提高跆拳道德技術(shù)動作有著重要深遠的影響。

一、跆拳道文化的本質(zhì)

1.1身體素質(zhì)美的增加，使青少年的肉體得到提升與完善

第一：形態(tài)美的顯示。跆拳道是通過肢體練習為主的運動項目，結(jié)合不同的技術(shù)動作內(nèi)容練習，使青少年的形體變得更好、更標準。物質(zhì)是第一性，精神是第二性。第二：力量美的象征。自從大眾跆拳道開展以來，贏得了成千上萬的人的喜愛，尤其是在每年的世界大眾跆拳道比賽中，有許許多多的人開始關(guān)注跆拳道。在大眾跆拳道比賽中，有一個項目叫擊破 ，主要是以擊破木板和大理石為主。跆拳道在向外推廣時，大多是以這種擊破的方式向人們展示其威猛無比的功夫，這種方法是用拳、掌或腳分別擊碎木板、磚瓦，以此檢驗和測試練習者的功力程度。這種獨特的方法現(xiàn)已成為跆拳道訓練、晉級升級、表演比賽的一個主要內(nèi)容。

1.2服裝美，給人一種清爽與純潔的感覺

跆拳道的服裝以白色服裝為主色調(diào)，以黑色、紅色、藍色為輔。教練員和運動員主要穿著白色服裝，教練員有時會穿黑色服裝。跆拳道有特定的道服、道鞋和腰帶，正規(guī)比賽是一般是白色的服裝，代表著跆拳道運動員純潔的內(nèi)心和一成不染的脫俗，跆拳道分為十級九段，不同的系腰顏色有不同的寓意，系腰帶可顯露人的健美身材，還可以使跆拳道運動過程中舒適，寬松，不同顏色的系腰帶更是代表了不同的訓練層次和訓練水平，其中黑色代表著更高的水平。

1.3剛強美，造就了執(zhí)著的信念和非凡的毅力

跆拳道既有著武者凜然的氣概，也有著謙遜的風度。而正是這種謙遜，需要痛苦與艱辛的修煉?；蛟S只有經(jīng)歷過挫折，才能無畏于挫折，每次痛過之后，才能更深地體會到跆拳道本質(zhì)的道義。在跆拳道中學習要先學會那種謙遜的態(tài)度，學會忍耐克己，才可傳承到真正的王者風范。在比賽過程中擊破三米高的木板和大理石充分體現(xiàn)了跆拳道的力量美，當我們仔細查看跆拳道的訓練和競賽時，剛強美的體現(xiàn)尤為顯著。跆拳道是一個無氧與有氧結(jié)合為一體的項目，要求運動員不僅要有好的體能耐力，而且還要有好的反應速度、技術(shù)速度。

二、韓國儒家文化是跆拳道核心文化

跆拳道的發(fā)展是伴隨著韓國歷史的發(fā)展演變而來的，其中由于韓國深受儒家思想的影響，從而滲透進跆拳道精神中許多儒家思想的元素，因而導致了跆拳道在其作為一種運動項目本身又融入了眾多的文化元素在其中?？梢缘贸鼋Y(jié)論：價值文化是核心文化的主要影響因素。而韓國文化的核心是儒家文化，根深蒂固的儒家文化對于韓國人行為處事的影響不在于韓國人是否承認其重要性，而在于儒家文化已經(jīng)潛移默化的滲透進韓國人日常行為生活理念中去了，像空氣般無處不在。跆拳道作為韓國文化產(chǎn)業(yè)輸出的重要內(nèi)容，其文化核心為韓國儒家文化。跆拳道的精神一直是跆拳道文化的內(nèi)核和驅(qū)動器，它所代表的是體育文化中直觀表現(xiàn)的運動風氣、運動品格以及運動道德水平。跆拳道的精神是“禮儀”“廉恥”“忍耐”“克已”“百折不屈”，而這些精神品質(zhì)是儒家思想的核心文化要素。

三、跆拳道制度文化是跆拳道文化中的中層文化

跆拳道的制度文化是指：跆拳道為了自身生存和發(fā)展需要不斷去創(chuàng)新，主動創(chuàng)造自己的組織和規(guī)范體系。而這個體系分為兩大內(nèi)容：物質(zhì)層面和精神層面。跆拳道制度文化的物質(zhì)層面指為維持跆拳道健康有利發(fā)展的一切物質(zhì)手段，包括典籍、書刊、道館、道服（道帶）、練習工具等。跆拳道制度文化的精神層面指為促進跆拳道健康有利發(fā)展的一切精神制度層面的建構(gòu)和設(shè)置，包括跆拳道機構(gòu)設(shè)立、等級設(shè)立、規(guī)則的設(shè)立和道館制度的健全等，它直接影響跆拳道對普通受眾的直觀印象，從而有規(guī)范和推廣作用。

四、奧林匹克文化對跆拳道身體文化的影響

跆拳道在傳播該項目和該項目文化過程中，并非是一成不變的，而是在傳播中不斷推陳出新，順應自然，改革自身、完善自身，重新定義和發(fā)展。跆拳道為了成為世界主流體育項目之一，加入奧運會，跆拳道也在逐漸適應奧林匹克文化，并且也在補充著奧林匹克文化，并且存在一定的契約關(guān)系，互相有其存在的必然性和妥協(xié)性。

參考文獻：

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