基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目《非洲雕刻藝術(shù)美的初步探索》（項(xiàng)目編號(hào)CX2016SP154）。

摘 要：非洲雕刻，造型獨(dú)特奇異，種類也非常豐富，它不像西方古典雕塑那樣肌體光潔細(xì)膩，但是，非洲雕刻藝術(shù)會(huì)讓人感受到它散發(fā)出來的強(qiáng)烈生命力。非洲人的宗教信仰給非洲雕刻藝術(shù)蒙上了一層神秘的面紗，它吸引著我們?nèi)ゲ粩嗵剿鞑⑼诰虺鏊?dú)具魅力的美。

關(guān)鍵詞：非洲雕刻；造型；種類；信仰

作者簡介：楊若一（1994-），女，漢族，四川省南充市人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01

隨著考古發(fā)現(xiàn)，已有幾千年以上的非洲雕刻被世界所認(rèn)識(shí)。非洲大陸蘊(yùn)藏的木材石材資源，加上民族文化，滿足了非洲雕刻藝術(shù)的發(fā)展需求。 非洲雕刻藝術(shù)的傳承者，他們并不刻意畫出設(shè)計(jì)稿，想象力在他們頭腦中飛馳，隨意創(chuàng)作，完成一件件令人驚喜贊嘆的作品。這種充滿激情和大膽的藝術(shù)深深吸引著人們，為這神秘的藝術(shù)所折服。越繼續(xù)探索下去我們會(huì)越發(fā)覺得其璀璨奪目。

非洲雕刻藝術(shù)的造型與非洲人民的傳統(tǒng)宗教信仰有著極為密切的關(guān)系。我們不能簡單地去看待非洲雕刻藝術(shù)，因?yàn)椋侵廾褡遄诮逃兄鴮?duì)生命的信仰，對(duì)圖騰的崇拜以及對(duì)上天神明的崇拜，等等，一系列不同形態(tài)的觀念意識(shí)。他們的精神便存活其中。萬物有靈這個(gè)觀念和非洲人民的思維是相互交融的，人們對(duì)動(dòng)物的本質(zhì)態(tài)度是贊美，崇敬和感恩的。當(dāng)用雕刻的形式把這種觀念物化時(shí)，神秘性和怪誕就出現(xiàn)了。巫術(shù)，也是推動(dòng)非洲雕刻藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)因素，這種應(yīng)急藝術(shù)，就算是粗糙，但作品一旦完成就是永久的，可以安慰人們的心靈，讓他們找到寄托。有了信仰，各種祭祀也就出現(xiàn)了，制作面具和雕像作為其活動(dòng)的重要部分蓬勃發(fā)展起來，石雕、銅雕也隨著工藝的進(jìn)步而日漸精湛。

在考察非洲木雕技藝的過程中，你會(huì)被非洲藝術(shù)家們自如地用刀斧砍修、切削木料所驚嘆，簡單質(zhì)樸地就把木料的美展示出來了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)非洲雕刻藝術(shù)家們并不太關(guān)注過多的細(xì)節(jié)，而是在整體上去把握對(duì)象的本質(zhì)與精髓。有的作品表達(dá)形式更為極端——省去了雙手。這種雕刻沒有復(fù)雜的動(dòng)作，用簡單的塊面明快地去表現(xiàn)對(duì)象，一種靜態(tài)美隨之傳達(dá)出來。非洲木雕中最令人贊嘆的是面具藝術(shù)。它的效果奔放流動(dòng)，種類繁多，風(fēng)格迥異，你會(huì)欣賞到藝術(shù)家高超的技藝水平和大膽的創(chuàng)新精神，感受到生命原力的熱烈。

幾千年前的非洲巖石上，就已出現(xiàn)巖石雕刻圖像。到了15世紀(jì)，津巴布韋的石雕更是令人贊嘆。非洲石雕作品大體手法都為簡約的變形狀態(tài)，粗獷豪放的形象卻與光滑流暢的紋理完美結(jié)合，對(duì)比鮮明特征形成了另一種審美情趣。經(jīng)過打磨晾曬后的石雕作品，黑亮光澤，裝飾感極強(qiáng)。

伊費(fèi)的青銅雕刻是銅雕中最具代表性的一個(gè)時(shí)期。外輪廓線清晰生動(dòng)，五官精致準(zhǔn)確，面部的刻畫更是細(xì)致入微，生命的禮贊靜靜地展現(xiàn)于此。

在擺脫傳統(tǒng)寫實(shí)和具象創(chuàng)作的路上，現(xiàn)代藝術(shù)家們都在努力開辟新天地，尋找新的靈感。在非洲雕刻藝術(shù)被越來越多的人關(guān)注后，這神秘國度的神秘感藝術(shù)很快帶給藝術(shù)家們?nèi)碌母惺堋＿@種純樸的藝術(shù)氣息震撼著藝術(shù)家們和觀賞者的心靈，夸張的造型和強(qiáng)烈的形體節(jié)奏感讓原始藝術(shù)狂熱起來。覺得釋放了自己壓抑內(nèi)心的藝術(shù)家們，開始放下細(xì)膩的表現(xiàn)手法，走向了簡化和抽象的藝術(shù)形式。世界各地的藝術(shù)家們紛紛去學(xué)習(xí)、分析、收藏非洲雕刻?，F(xiàn)代繪畫大師馬蒂斯就是其中之一，他的作品《舞蹈》深受其影響，畫面中隨意原始的線條，拙野的姿態(tài)，只用了三種顏色，強(qiáng)烈的對(duì)生命力的熱情便彰顯出來。西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式革命在馬蒂斯的推動(dòng)下蓬勃發(fā)展起來。另一個(gè)推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的大師是畢加索。他的《斯坦因畫像》這幅灰褐色調(diào)的立體主義作品，可以明顯看到非洲藝術(shù)的感覺。

非洲雕刻藝術(shù)的美的核心就是尊重生活的本質(zhì)，熱愛生命。正是這些特質(zhì)帶給了藝術(shù)家們靈感以及對(duì)藝術(shù)精神的感悟，推動(dòng)著他們創(chuàng)作出更多的作品。

非洲黑人雕刻藝術(shù)是充滿力量感和生命力度的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)充滿了創(chuàng)造力。在整個(gè)西方20世紀(jì)的現(xiàn)代視覺革命中，以木雕等為代表的非洲雕刻藝術(shù)，給許許多多的前衛(wèi)藝術(shù)家以藝術(shù)的啟發(fā)和靈感，對(duì)整個(gè)20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)功不可沒。幾個(gè)世紀(jì)以來，西方藝術(shù)一直在相對(duì)穩(wěn)定的形式里去表現(xiàn)，藝術(shù)家的想象被圈在固定框架里，情感在傳統(tǒng)的束縛下無法爽快地去表達(dá)。非洲雕刻藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的啟示就是，只有突破舊的傳統(tǒng)形式法則，才有機(jī)會(huì)將藝術(shù)引向一個(gè)新的境界。這并不是將藝術(shù)又回到原始水平，而是綜合創(chuàng)新進(jìn)入一個(gè)全新的境界，這一切正是非洲雕刻藝術(shù)美所帶來的價(jià)值。

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