摘 要：锏作為中華民族最著名的武器，在眾多的文學(xué)作品和戲曲作品中，蘊(yùn)含了重要的文化思想。《隋唐演義》中锏與秦瓊的命運(yùn)緊密相連，成為《隋唐演義》中一種英雄敘事符號(hào)，也因?yàn)榍丨偙旧砭哂械墓x的特點(diǎn)，使得锏形象廣泛流傳，打王金锏增加了锏本身的正義思想，滿足了中國(guó)百姓數(shù)千年來(lái)的限制皇權(quán)的愿望，成為民主自由的化身。

關(guān)鍵詞：锏；秦瓊；打王金锏；青天情懷

作者簡(jiǎn)介：張昱（1992-），女，漢族，山東淄博人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院碩士，研究方向中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

锏，中國(guó)古代兵器之一。中國(guó)古代的十八般兵器雖然內(nèi)容經(jīng)歷了多次變革，但是锏依然保存其中，明代官吏謝肇淛所著的《五雜俎》和清代文學(xué)家所著的《堅(jiān)瓠集》都對(duì)此有所記載?？梢?jiàn)，锏是十八般武器中不可缺少的種類之一。

一、秦瓊之锏

锏，也可作“簡(jiǎn)”。因其外形為方形有四棱，形狀與竹簡(jiǎn)類似，因得其名。宋《武經(jīng)總要》：“鐵鞭、鐵锏二色，鞭，其形大小長(zhǎng)短，隨人力所勝用之。有人作四棱者，謂之鐵锏，謂方棱似形，皆鞭類也。”由此我們可以得出以下結(jié)論：锏為銅或鐵制，長(zhǎng)為四尺（宋制為今天的一米二），也可根據(jù)使用者的實(shí)際需要打造不同的長(zhǎng)度。锏由锏把和锏身組成，锏身為方正方四棱形，有棱無(wú)刃，棱角突出。锏粗約二寸，后端粗大，越向前端越細(xì)，逐漸呈方錐形，但最前端并不鋒利，主要靠本身重量克敵。

在隋唐系列故事中，秦叔寶的武器最有名的就是我們大家所熟知的鍍金凹面熟銅雙锏，兩根各64斤。秦瓊被稱為“馬踏黃河兩岸，锏打三州六府，威震山東半邊天的神拳太?！薄？梢?jiàn)秦瓊的雙锏和他的黃驃馬，都是他的人物象征符號(hào)。在《隋唐演義》中所記載的秦瓊的锏故事有很多，現(xiàn)在流傳下來(lái)最有名的有以下幾個(gè)，秦瓊賣(mài)馬當(dāng)锏，三鞭換兩锏，另外還有秦瓊舞锏服三軍，這個(gè)故事中，秦瓊用的不是他一般用慣的锏，而是臨時(shí)用的羅藝的銀锏。在每個(gè)故事中，锏都為人物角色的設(shè)置增添了一份獨(dú)特的色彩。

二、文學(xué)之锏

秦瓊的锏在《隋唐演義》中雖然出現(xiàn)的次數(shù)不多，但是對(duì)于秦瓊這個(gè)角色渲染還是有很大作用的。在“賣(mài)馬當(dāng)锏”的故事中，作者就借助了這雙锏來(lái)表述出了秦瓊的窮困尷尬處境?！笆鍖氉诓蒌伾?，將兩條锏橫在自己膝上，上面有些銅青了，”“掛在鞍旁，那锏楞上的金都磨去了，只是凹槽里有些金氣。放在草鋪上，地濕發(fā)了銅青?！边B當(dāng)鋪老板都覺(jué)得這是廢銅爛鐵?！笆鍖氉杂X(jué)沒(méi)有看相，只得把一把穰草，將銅青擦去，耀目爭(zhēng)光?！边@雙锏本是祖?zhèn)髦畬殻S將軍南征北戰(zhàn)，威風(fēng)盡顯。本是英雄之物，然而今日卻是落了漆，磨了楞，生了銹，但即使這樣依然在最深處還有掩蓋不住的金氣散出，只要稍加擦拭，依舊耀眼增光。在東岳廟只是不小心跌落在地上，就把地上的“磨細(xì)方磚，打碎了好幾塊”，其威力可想而知。這樣的情況與當(dāng)時(shí)秦瓊的處境類似，本是千里馬，然而卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的伯樂(lè)。秦瓊在投唐之前，曾為不同的將領(lǐng)賣(mài)命，然而都與自己的理想不太符合。雖然威震山東半邊天，但是一直屈居人下，忍氣吞聲，才能得不到施展。在三義坊這段，剛好是秦瓊的人生最低谷的一段，不止受當(dāng)官的氣，連一個(gè)店鋪的小二，當(dāng)鋪老板都欺負(fù)諷刺他。但是這依然擋不住秦瓊的一身武藝，英雄之氣。

在三鞭換兩锏的故事中，作者更是借助锏這個(gè)工具，寫(xiě)出了秦瓊的武藝高強(qiáng)，也側(cè)面寫(xiě)出了尉遲恭的武藝和性格。在這個(gè)故事中，秦瓊并沒(méi)有用锏也可以戰(zhàn)勝了虎狼之將尉遲恭。通過(guò)故事我們也可以看到尉遲恭的性格，他雖然戰(zhàn)無(wú)不勝，但依然是孩子心性，單純可愛(ài)?？匆粫r(shí)打不過(guò)，先是讓叔寶受他幾鞭，他再讓叔寶打幾锏，已定強(qiáng)弱。就連叔寶都說(shuō)“這是孩子家的耍話?！贝蚴^也提出要換著兵器打。當(dāng)意識(shí)到自己輸了之后立即耍賴不認(rèn)輸，覺(jué)得是锏輕鞭狠的緣故，就這樣，一個(gè)武功高強(qiáng)，自以為是的猛士形象躍然紙上。

另外，在秦瓊舞锏服三軍的故事中，雖然秦瓊舞得不是自己的锏，但是依舊效果不錯(cuò)?！拜唲?dòng)那兩條锏，就是銀龍護(hù)體，玉蟒纏腰?！薄啊?jiàn)表兄的锏，舞到好處，連身子都不看見(jiàn)，就是一道月光罩住”這一段除了寫(xiě)出秦瓊的技藝高超之外，還能表現(xiàn)出現(xiàn)在秦瓊現(xiàn)在正處于一個(gè)事業(yè)的上升期，所以，連锏都變得亮麗了。

三、文化之锏

由上文可以看出，锏似乎成了秦瓊身上必不可少的一部分，是秦瓊正義形象的一個(gè)象征符號(hào)。秦瓊在民間能產(chǎn)生廣泛影響，還歸功于年畫(huà)門(mén)神上的秦瓊形象。很多文學(xué)作品里對(duì)門(mén)神——秦瓊也有諸多描述。人們認(rèn)為可以除邪氣，擋小鬼。锏也因?yàn)榍丨偠毁x予了不一樣的意義，成為公正與威望的化身。這一點(diǎn)就運(yùn)用到了以后的戲曲舞臺(tái)上，八賢王和高王爺?shù)拇蛲踅痫?，上打天子下打群臣。顯然，這被賦予的新功能已經(jīng)受到了千百年廣大觀眾的喜愛(ài)，如今已經(jīng)被用到多部影視作品中了。究其原因，就是因?yàn)榇蛲踅痫禎M足了當(dāng)時(shí)百姓的那種限制皇權(quán)的空想。君權(quán)的高度集中讓人們迫不及待渴望有這樣的一種公正權(quán)力，為百姓說(shuō)話。但這種理想是很難實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以才會(huì)更加想要看到這種權(quán)利的出現(xiàn)，才會(huì)使得這種作品越來(lái)越受歡迎。這種“青天情懷”直到今天依然適用，雖然沒(méi)有中央集權(quán)了，但是現(xiàn)在對(duì)民主自由的追求，使得這種打王金锏依舊存在老百姓心中。

總之，無(wú)論是秦瓊的锏，還是中國(guó)的锏，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，都是公正和威望的化身，它們塑造了中國(guó)人心中的英雄情結(jié)，也滿足了千百年來(lái)中國(guó)人的青天情懷。

參考文獻(xiàn)：

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