楊文軼

“有諷刺意味的是，中美兩國(guó)教育者似乎都鐘情于對(duì)方的教育體系。美國(guó)教育者試圖效仿中國(guó)，培養(yǎng)更多注重學(xué)術(shù)修養(yǎng)、能在國(guó)際大賽中取得更好成績(jī)的學(xué)生；而中國(guó)教育者卻一直希望擺脫對(duì)應(yīng)試教育的依賴(lài)，削弱其對(duì)課程設(shè)置以及學(xué)生生活的控制，借鑒美國(guó)課程中那些具有自發(fā)性和創(chuàng)造性、以學(xué)生為中心的因素?！?/p>

中國(guó)教育和美國(guó)教育之間存在哪些差異？他們根植于什么樣的文化背景？

在過(guò)去的25年里，美國(guó)教育學(xué)者南茜·派恩（Nancy Pine）拜訪中國(guó)30多次，到教室去旁聽(tīng)，和老師、家長(zhǎng)談話(huà)，試圖剖析中美兩國(guó)教育風(fēng)格與方式的層層差異。2001年，她在圣瑪麗大學(xué)設(shè)立了中美橋梁項(xiàng)目，這一項(xiàng)目已經(jīng)邀請(qǐng)了10位中國(guó)教員到美國(guó)介紹課程情況，還促成了圣瑪麗大學(xué)和南京大學(xué)500對(duì)同學(xué)間建立穩(wěn)定的郵件往來(lái)交流，成為一個(gè)持久的跨文化項(xiàng)目。

“一些顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，中國(guó)學(xué)生都有著出眾的數(shù)學(xué)考試成績(jī)，美國(guó)學(xué)生卻沒(méi)有；美國(guó)學(xué)生擁有輕松的上課氛圍和交談的自由權(quán)，中國(guó)學(xué)生卻沒(méi)有。中國(guó)是教師中心主義，教學(xué)經(jīng)過(guò)試演；美國(guó)則是學(xué)生中心主義，標(biāo)準(zhǔn)多元開(kāi)放?！蹦宪绺嬖V我們，“這些年我看到了一些變化，但是變化不大，傳統(tǒng)教學(xué)方式仍然在各自文化中根深蒂固?！?/p>

南茜認(rèn)為，中美兩國(guó)的教育方式不存在高下之分，她用不同的傳統(tǒng)文化去解釋差異的存在——儒家思想對(duì)勤奮的強(qiáng)調(diào)烙印在了信仰里，崇尚冒險(xiǎn)的美國(guó)人則鼓勵(lì)自由發(fā)展。兩國(guó)艷羨著對(duì)方的模式，嘗試著去改變，但是“我們不能照搬對(duì)方的慣例，因?yàn)檫@些慣例在我們的國(guó)家里可能無(wú)法存活”。

孔子還是蘇格拉底？

孔子的名字在與南茜交流的中國(guó)人口中被多次提及。陜西的一位中學(xué)老師說(shuō)，中國(guó)人好客和勤奮的品格都是來(lái)自孔子思想。來(lái)自東部省份的一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生說(shuō)，孔子思想對(duì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)無(wú)處不在，讓他感到巨大的學(xué)習(xí)壓力。在自然研究所擔(dān)任主管的朋友說(shuō)，就算不識(shí)字的人都會(huì)嚴(yán)格遵循孔子的原則。兩個(gè)中國(guó)朋友在幫南茜做重要教育家列表時(shí)也笑著說(shuō)：“哎呀！我們忘了孔子，他可是中國(guó)最著名的教育家?！?p>

康涅狄格州的一個(gè)美籍華裔家庭

南茜很難理解一個(gè)生活在2000多年前的人對(duì)現(xiàn)代人的生活仍有影響，于是找來(lái)同時(shí)代的蘇格拉底作為參照系。蘇格拉底的教學(xué)是啟發(fā)式的，他相信老師對(duì)學(xué)生有引導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)當(dāng)自己思考解決問(wèn)題的方式。然而，在蘇格拉底之后，西方還涌現(xiàn)了盧梭、瑪利亞·蒙臺(tái)梭利、賀拉斯·曼、杜威等教育學(xué)家，教育理念左右搖擺，最后朝著開(kāi)放式、體驗(yàn)式的方向發(fā)展。

相比之下，孔子對(duì)中國(guó)教育的影響是一以貫之的，他的哲學(xué)觀念留存在中國(guó)人的日常生活中——人當(dāng)有道德，人生須勤奮，學(xué)習(xí)以自強(qiáng)。深受儒家思想影響的中國(guó)人篤信“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，因此推崇“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”的勤奮精神。在中國(guó)的教室里，南茜看到的都是正襟危坐的學(xué)生，他們聚精會(huì)神，隨時(shí)準(zhǔn)備回答老師的提問(wèn)和改正同學(xué)答題時(shí)的錯(cuò)誤。她感受到一種在美國(guó)從未有過(guò)的對(duì)學(xué)習(xí)的專(zhuān)注，“仿佛聽(tīng)到孔子在催促他的學(xué)生再認(rèn)真一點(diǎn)，再勤奮一點(diǎn)”。不同于教學(xué)這個(gè)職業(yè)在美國(guó)未受到高度重視的情況，尊師重教也是儒家思想帶給中國(guó)教育的獨(dú)特之處。南茜發(fā)現(xiàn)，“一日為師，終身為父”的時(shí)代雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是不聽(tīng)從老師指令的學(xué)生仍然會(huì)被視為麻煩的制造者。中國(guó)的年輕人盡管對(duì)其接受的嚴(yán)格教育有點(diǎn)失落，但是他們對(duì)老師卻很尊重，因?yàn)槔蠋熣故玖藢?duì)學(xué)科知識(shí)的深度理解。

自由松散還是按部就班？

南茜認(rèn)為，教學(xué)調(diào)研小組是中國(guó)教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同一科目的老師共享一間大的辦公室，自由地互相旁聽(tīng)課程，以便討論彼此的教學(xué)方式，共同設(shè)計(jì)教學(xué)程序。教研組還會(huì)組織老師進(jìn)行跨校的交流，去到其他學(xué)?？疾旖虒W(xué)情況。實(shí)習(xí)老師在正式登上講臺(tái)之前，需要進(jìn)行一次試講，由大學(xué)指導(dǎo)員、高級(jí)教師和其他學(xué)校的老師會(huì)對(duì)他的試講進(jìn)行評(píng)估。一所學(xué)校的校長(zhǎng)朱艷琴告訴南茜：“如果沒(méi)有教研組，年輕教師就沒(méi)法學(xué)會(huì)如何教學(xué)或如何提高自己的教學(xué)水平?！?/p>

而在美國(guó)，老師們不習(xí)慣對(duì)同行提出負(fù)面意見(jiàn)，在偶然的非正式合作中，他們只會(huì)稱(chēng)贊對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。教學(xué)壓力也是美國(guó)老師單打獨(dú)斗的原因。與一天只上三四節(jié)課、一人只教一門(mén)課程的中國(guó)老師相比，在美國(guó)當(dāng)英語(yǔ)老師時(shí)的南茜一天要上6節(jié)課，其他美國(guó)老師還可能承擔(dān)不止一門(mén)課程的教學(xué)工作，不要說(shuō)集體備課，就是獨(dú)自備課也很難做到深入細(xì)致，他們?nèi)狈脑O(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的精力。

“在中國(guó)，教學(xué)是團(tuán)隊(duì)合作，而不是個(gè)人工作。”來(lái)自廣東的歷史教師王興業(yè)在洛杉磯看到美國(guó)教師“單兵作戰(zhàn)”的教學(xué)方式后，大為震驚，“中國(guó)的教學(xué)要更為統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化”。

南茜告訴我們，目前有些美國(guó)初高中開(kāi)始每周騰挪出一個(gè)小時(shí)用以共同備課。多數(shù)美國(guó)學(xué)校還沒(méi)有足夠的人員和財(cái)力來(lái)實(shí)現(xiàn)教研合作，這些嘗試往往伴隨著財(cái)政預(yù)算的多少和管理者的重視程度而時(shí)有時(shí)無(wú)。一些大型的教學(xué)地區(qū)就曾實(shí)行過(guò)長(zhǎng)期的同儕觀摩，很快就因花費(fèi)過(guò)大而被廢止了。課前的集思廣益呈現(xiàn)出了課堂藝術(shù)。旁聽(tīng)過(guò)一節(jié)數(shù)學(xué)示范課后，南茜發(fā)現(xiàn)中美數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到的深度差異很大，中國(guó)的老師是在教學(xué)生們數(shù)學(xué)，大部分美國(guó)老師只是在教算數(shù)。示范課按部就班地從最簡(jiǎn)單的概念過(guò)渡到應(yīng)用，進(jìn)而解決更復(fù)雜的問(wèn)題。老師把控著教學(xué)的節(jié)奏，學(xué)生只需要填補(bǔ)老師刻意留下的空白。而未經(jīng)排練的課堂也多被反復(fù)潤(rùn)色過(guò)，40分鐘過(guò)后，黑板上留下的是完整的、用各色粉筆區(qū)分出內(nèi)容的板書(shū)。

南茜想起在美國(guó)的課堂上，學(xué)生可以自由走動(dòng)，加入任何小組，和搭檔一起合作。老師會(huì)穿梭在各個(gè)小組之間，提醒他們要注意的重點(diǎn)?！拔冶焕蠋煂?duì)課堂的精心安排以及每個(gè)孩子跟一大組人清晰對(duì)話(huà)的能力所吸引。這近乎是一場(chǎng)表演，也使我的教學(xué)方法瞬間顯得隨意和不正式。”

后天努力還是先天稟賦？

中美兩國(guó)對(duì)于學(xué)習(xí)能力的看法存在本質(zhì)區(qū)別。南茜說(shuō)，美國(guó)人更欣賞先天能力，經(jīng)常說(shuō)：“她十分擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，所以這次考試她考得很好?！迸c此相反，中國(guó)人則推崇后天努力，認(rèn)為“世上無(wú)難事，只怕有心人”。因此，美國(guó)人的教學(xué)理念傾向自由隨意，中國(guó)人則希望通過(guò)教育開(kāi)發(fā)出學(xué)生后天的潛力。

要讓學(xué)生安心“敏以求之”不是一件容易的事，只能由老師出面敦促。“嚴(yán)師出高徒”的觀念使得中國(guó)老師常常直截了當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生提出批評(píng)，這讓南茜感到很不自在，她習(xí)慣了用更委婉的方式來(lái)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。她曾聽(tīng)到一位老師打斷發(fā)言遲疑的同學(xué)：“你最好能完整地回答這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，你說(shuō)話(huà)的聲音也非常低?！彼种撇蛔∽约旱囊苫?，向同行的中國(guó)研究者詢(xún)問(wèn)：“老師這種直接的批評(píng)會(huì)不會(huì)使學(xué)生很不安？”對(duì)方不以為然：“這沒(méi)什么大不了的，這種形式的鍛煉很重要，只有這樣學(xué)生才能更好地說(shuō)話(huà)、朗讀?！睅孜恢袊?guó)家長(zhǎng)也告訴她，孩子說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，聲音低，是因?yàn)楹ε吕蠋煹呢?zé)備。

美國(guó)教育學(xué)者南茜·派恩

南茜無(wú)法想象美國(guó)學(xué)生能夠這樣輕松地接受批評(píng)。過(guò)去執(zhí)教時(shí)，南茜傾向于用啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生，甚至還鼓勵(lì)學(xué)生們利用字母天馬行空地創(chuàng)造不存于世的單詞。她引述洛杉磯梅勒小學(xué)校長(zhǎng)路易斯·加里洛的觀點(diǎn)來(lái)佐證這一做法：“對(duì)我而言，一個(gè)優(yōu)秀的教育者必須具有一個(gè)能力，就是能夠?yàn)楹⒆觿?chuàng)造機(jī)會(huì)去尋找答案，并以多種方式將答案與實(shí)踐相結(jié)合?！?/p>

布朗大學(xué)的研究者金麗和同事發(fā)現(xiàn)，如何獲取知識(shí)——是后來(lái)努力還是先天稟賦——所產(chǎn)生的巨大差異導(dǎo)致了教學(xué)方式及學(xué)習(xí)態(tài)度的差異。他們找來(lái)了中美重點(diǎn)大學(xué)的數(shù)百名學(xué)生，讓他們寫(xiě)下能夠想到的和學(xué)習(xí)有關(guān)的想法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩國(guó)學(xué)生所列出的觀點(diǎn)幾乎沒(méi)有重合的地方。研究者們將美國(guó)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)稱(chēng)為“思維導(dǎo)向”，認(rèn)為他們將知識(shí)與用以獲取知識(shí)的個(gè)人特質(zhì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，盡管他們經(jīng)常談?wù)撌聦?shí)、信息、技巧以及對(duì)世界的理解，但是認(rèn)為學(xué)習(xí)與他們的情感、精神以及道德生活聯(lián)系并不密切。相反，中國(guó)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)是“美德導(dǎo)向”，勤奮是一種美德，學(xué)習(xí)是修身養(yǎng)性的表現(xiàn)。

南茜想起了心理學(xué)家佩塔·邁克奧利的經(jīng)歷。佩塔的孩子在香港的一所雙語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)，得到了來(lái)自西方教師和中國(guó)教師迥異的評(píng)價(jià)。西方教師形容她的孩子“開(kāi)朗、熱情以及有著強(qiáng)烈的求知欲望”，中國(guó)教師則說(shuō)這個(gè)孩子“調(diào)皮搗蛋，注意力不集中，經(jīng)常通過(guò)提問(wèn)擾亂課堂紀(jì)律”。這充分說(shuō)明了中國(guó)人和美國(guó)人在行為和學(xué)習(xí)方式方面的不同期望。“用對(duì)方的眼光來(lái)看，中國(guó)人的做法扼殺了孩子的童年樂(lè)趣，美國(guó)人的做法則是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。我們?nèi)绾文軌驅(qū)蓚€(gè)方面都做得更好呢？”南茜希望，中美兩國(guó)能夠經(jīng)過(guò)深思熟慮后，再小心翼翼地引進(jìn)新觀念。

自主學(xué)習(xí)還是應(yīng)試導(dǎo)向？

2002和2009年，美國(guó)分別出臺(tái)了《不讓一個(gè)孩子落后》法案和《力爭(zhēng)上游》教改立法，規(guī)范統(tǒng)一的課程設(shè)置在全國(guó)范圍內(nèi)普及開(kāi)來(lái)，數(shù)學(xué)和深度閱讀兩個(gè)領(lǐng)域尤其得到了加強(qiáng)。一些中國(guó)教育者在看到美國(guó)學(xué)校正在重現(xiàn)中國(guó)極力想要拋棄的應(yīng)試教育時(shí)，都向南茜表達(dá)了驚訝之情。

幾乎與此同時(shí)，中國(guó)從1999年開(kāi)始實(shí)行為期10年的“新課改”，提倡更多以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)能夠使學(xué)生參與課堂教學(xué)和將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的方法。比如學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，高中學(xué)生要收集班上所有同學(xué)的身高數(shù)據(jù)，根據(jù)不同的樣本計(jì)算平均數(shù)。然而十幾年過(guò)后，兩國(guó)向?qū)Ψ浇逃Ｊ綄W(xué)習(xí)的試探都引起了反彈。

美國(guó)的《不讓一個(gè)孩子落后》法案這些年來(lái)不斷遭到家長(zhǎng)的抵制。一位老師對(duì)南茜說(shuō)：“我們正在變成機(jī)器人，孩子們都覺(jué)得無(wú)聊。課堂上再?zèng)]有時(shí)間來(lái)鼓勵(lì)他們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。你曾經(jīng)能看到他們對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛(ài)和熱情，而現(xiàn)在當(dāng)你告訴他們需要準(zhǔn)備另外一次測(cè)試的時(shí)候，你會(huì)看到孩子們的熱情消逝得無(wú)影無(wú)蹤?！?/p>

高考制度則拖慢了中國(guó)教育改革的腳步。家長(zhǎng)抱怨說(shuō)目前的教學(xué)和高考聯(lián)系不緊密。課程的難度降低了，考試的難度卻沒(méi)有。南茜在中國(guó)的責(zé)任編輯有一個(gè)即將上三年級(jí)的兒子，她對(duì)我們感嘆：“說(shuō)是減負(fù)，減來(lái)減去，學(xué)校是減負(fù)了，家長(zhǎng)沒(méi)減負(fù)，還得給孩子在外面報(bào)班學(xué)習(xí)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)比以前更緊了。大家都看著成績(jī)一個(gè)指標(biāo)，都得往上擠?！?/p>

相比較而言，SAT成績(jī)僅僅是美國(guó)大學(xué)眾多錄取標(biāo)準(zhǔn)中的一環(huán)，推薦函、平均成績(jī)、社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人項(xiàng)目和社區(qū)服務(wù)等因素都在考慮之列。一位精英理科院校的“大一”學(xué)生對(duì)南茜說(shuō)，與學(xué)校的平均成績(jī)相比，自己的SAT成績(jī)并不是很好，之所以能夠被這所學(xué)校錄取，正是因?yàn)樗诟咧袝r(shí)參加了一個(gè)大公司的暑期研究項(xiàng)目，協(xié)助開(kāi)發(fā)了一個(gè)生物科技工程的軟件。

獲取知識(shí)還是培養(yǎng)創(chuàng)造力？

張峰是南茜的研究伙伴，在觀看加州帕沙第納舉行的美式足球賽時(shí)，感覺(jué)自己掉進(jìn)了另一個(gè)星球。“小足球隊(duì)員們用一種近乎漫游和搖擺的姿勢(shì)以‘之字形方式涌入體育場(chǎng)中心，只有少數(shù)隊(duì)員注意跟隨喇叭里的音樂(lè)節(jié)奏行進(jìn)?！?/p>

他眼中女兒所在的中國(guó)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)正好相反：“進(jìn)入視線的是，一組組步伐整齊、隨著音樂(lè)節(jié)奏前進(jìn)的方隊(duì)。”

“這時(shí)便出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾存在于中美兩國(guó)渴望從對(duì)方的教育學(xué)體系中獲得的東西中——美國(guó)人希望學(xué)生們更加努力學(xué)習(xí)，以更認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待教師所教授的內(nèi)容。但同時(shí)，我們又給予他們很大的空間，讓他們?cè)诓粩嗟氖『蛧L試中尋找答案，認(rèn)為這有助于開(kāi)發(fā)他們的思維。我們教導(dǎo)他們將生活與自身的想法以及所學(xué)之物聯(lián)系起來(lái)，對(duì)手頭資料的強(qiáng)化學(xué)習(xí)卻不夠重視；而中國(guó)人則習(xí)慣對(duì)孩子耳提面命，教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)該學(xué)之物，并給出學(xué)習(xí)的方式，以期能鍛煉孩子的發(fā)散性與探索性思維。兩國(guó)學(xué)習(xí)的基本模式所鞏固強(qiáng)化的，似乎恰恰是各自希望改變甚至根除的?！?p>

圣保羅高中的一堂美國(guó)電影課。學(xué)校非常注重人文視野和思辨能力的培養(yǎng)

總有中國(guó)的家長(zhǎng)和老師向南茜問(wèn)起，怎么樣提供更多的創(chuàng)造性活動(dòng)，他們擔(dān)心孩子因?yàn)槿狈?chuàng)造性而喪失在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。南茜總是說(shuō)：“我首先得知道你們?nèi)绾味x‘創(chuàng)造?！北环磫?wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，中國(guó)父母通常會(huì)提到一種額外的學(xué)?；顒?dòng)，一位母親舉了自己孩子參與?？庉嫷睦?。南茜也觀察到，體育、演講、撰稿和書(shū)法這些活動(dòng)在中國(guó)顯得更正式，更具學(xué)術(shù)氣息，目標(biāo)直指某種特定的結(jié)果或成就。在她看來(lái)，他們混淆了責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造性的概念。

創(chuàng)造性在中國(guó)有些格格不入，父母?jìng)兺ǔＲ幻婀膭?lì)孩子發(fā)揮想象力，一面又警醒他們?cè)趯W(xué)校要與其他人保持一致。南茜的朋友劉建濤說(shuō)：“如果一個(gè)孩子有個(gè)新奇的想法，那么老師會(huì)說(shuō)這是不現(xiàn)實(shí)的、那是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此中國(guó)的孩子會(huì)把他們新奇的想法看作是問(wèn)題，而不是一些有創(chuàng)造性或是令人興奮的事情?！?/p>

語(yǔ)言學(xué)教師徐蕾記得，在她上二年級(jí)的時(shí)候，老師讓同學(xué)們來(lái)講故事。她想講一個(gè)自己編的故事，被老師嚴(yán)詞拒絕：“不行，你不能講這類(lèi)故事。應(yīng)該講我們都知道的故事?！?5年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的沮喪心情她依然記得。

南茜聽(tīng)過(guò)很多類(lèi)似的敘述，他們都得出了一個(gè)非此即彼的結(jié)論，即美國(guó)的課堂充滿(mǎn)了想象力，而中國(guó)的課堂抹殺了創(chuàng)造力。但她覺(jué)得，教育就像生活一樣，其實(shí)更為復(fù)雜。兩國(guó)的教育系統(tǒng)都滯后于信息時(shí)代的要求，當(dāng)今的學(xué)生生活在一個(gè)隨時(shí)可以上網(wǎng)的時(shí)代，渾身上下都是“家伙”——筆記本電腦、智能手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)。這個(gè)轉(zhuǎn)變讓南茜感到很緊迫：“我們需要一套新的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生的創(chuàng)造性和靈活性能夠得到尊重，并且他們能夠?qū)W到深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這對(duì)于中美教育系統(tǒng)而言都是很大的挑戰(zhàn)?！?