郝燕

象征主義最先應(yīng)用于詩歌，后來擴(kuò)展到小說、戲劇、繪畫、建筑等其他領(lǐng)域，隨著電影這種綜合性藝術(shù)形式的出現(xiàn)，象征主義也逐漸擴(kuò)展到了電影創(chuàng)作領(lǐng)域。象征主義注重意象、想象力以及幻覺等，主要通過象征、對比、聯(lián)想、隱喻、烘托等表現(xiàn)手法，來揭示隱藏在自然世界背后的理念世界、并透露隱藏在人類心靈深處的秘密以及理念，是具體物象與創(chuàng)作情思的融合與統(tǒng)一。所謂電影創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)的象征主義，指的是電影創(chuàng)作者通過影像符號來表現(xiàn)電影作品的象征意義，即采用象征的方式來展現(xiàn)人類心靈深處的隱秘。這種象征方式賦予了電影作品更為豐富和深刻的內(nèi)涵，進(jìn)一步增添了電影的神秘色彩，也為觀眾提供了更為豐富的思考和想象空間。

電影《達(dá)·芬奇密碼》講述了發(fā)生在盧浮宮的一樁謀殺案，符號專家羅伯特·蘭登及死者孫女索菲被懷疑為殺人選手，不斷逃亡和追查案情真相的過程。雖是一部懸疑、偵探類的驚悚電影，卻蘊(yùn)含著豐富的歐洲傳統(tǒng)文化符號與宗教符號，具有深刻的象征意味與隱喻性。兇殺、懸念、解碼的電影表現(xiàn)方式也使得電影《達(dá)·芬奇密碼》完美地將主觀創(chuàng)造與客觀表現(xiàn)結(jié)合了起來，也拓寬了影片的表現(xiàn)空間和思想深度。在下文中，筆者將以象征主義的視角對影片《達(dá)·芬奇密碼》的表現(xiàn)手法，以及象征意味進(jìn)行詳細(xì)的探討。

一、 電影《達(dá)·芬奇密碼》的表現(xiàn)手法

象征主義作品往往會通過隱喻、想象、類比、暗示等表現(xiàn)手法，來展現(xiàn)作品的象征意義。而電影《達(dá)·芬奇密碼》將這多種表現(xiàn)手法完美地結(jié)合了起來，主要通過懸念與密碼的設(shè)置、以及鏡頭的不斷切換這兩種具體的方式來傳達(dá)影片的象征意義。

（一）懸念與密碼的設(shè)置

作為一部偵探類的懸疑電影，影片《達(dá)·芬奇密碼》同諸多同類型的電影一樣，設(shè)置了許多懸念，以引起觀影者的好奇心與觀影興趣；但同時，影片《達(dá)·芬奇密碼》以一種與眾不同的方式即設(shè)置密碼、破解密碼的方式來表現(xiàn)案件發(fā)展與偵破過程。偵探破案過程也就是破解密碼的過程，這種懸念與密碼的設(shè)置增強(qiáng)了影片的神秘色彩，極大的引起了觀影者的觀影興趣。

影片剛開始呈現(xiàn)給觀眾的是盧浮宮博物館館長雅克·索尼埃被殺的畫面，兇手在殺死館長之前，一直在反復(fù)追問一個問題：“東西在哪，你和你的兄弟們擁有一件不屬于自己的東西。”[1]館長雖屢次推托，最后卻還是在兇手的威脅下說出了地點(diǎn)，這是影片的第一個懸念：兇手要追查的東西究竟是什么，而館長雅克·索尼埃說的話到底是真是假，觀眾不得而知，這也就極大的引起了觀眾的好奇心。在影片后來情節(jié)的展開中，一個個懸念接踵而至，殺人兇手口中的“老師”是誰，符號學(xué)家羅伯特·蘭登又為何無緣無故的被牽扯到了這樁殺人案件中，女主索菲和她的祖父雅克·索尼埃之間又有著怎樣的故事，圣杯到底在何處，女主有著怎樣的身世，而雅克·索尼埃的真實(shí)身份又是什么，殺人案的幕后兇手到底是誰等。這一個個懸念使得觀眾在觀看影片的過程，猶如經(jīng)歷了一場心理歷險(xiǎn)，這種懸念所造成的朦朧感也極大的增強(qiáng)了影片的神秘性和象征意味。

同時，影片《達(dá)·芬奇密碼》中還設(shè)置了諸多常人難以理解的密碼，追查案件真相的過程也就是破解各種密碼的過程。首先，盧浮宮博物館的館長雅克·索尼埃在慘遭毒手后，用盡最后一絲力氣將自己擺成了一個密碼符號。雅克·索尼埃不僅將自己的身體擺放成了達(dá)·芬奇的著名畫作《維特魯威人》的畫像造型，還用自己的鮮血在腹部上畫出了一個五角星符號。這兩個宗教符號具有深刻的象征意味，昭示了影片的第一個謎語。隨后，影片中又出現(xiàn)了許多其他的密碼符號，如菲波那切數(shù)列、玫瑰線、拱心石、圣杯等。而影片中的諸多文字、數(shù)字、達(dá)·芬奇畫作等也都指向密碼，甚至影片中女主人公索菲童年的一些生活也都與密碼有關(guān)。影片最后，所有的真相竟然都蘊(yùn)含在達(dá)·芬奇的畫作中，解開了達(dá)·芬奇畫作中的密碼也就揭開了案件的真相。電影中的解碼過程與不斷發(fā)生的故事情節(jié)聯(lián)系在一起，使影片故事情節(jié)的發(fā)展更加扣人心弦，也使得影片的象征意味更為濃厚。

（二）電影鏡頭的不斷切換

電影《達(dá)·芬奇密碼》改編自美國作家丹·布朗的同名小說，小說《達(dá)·芬奇密碼》運(yùn)用了后現(xiàn)代小說敘事的非線性模式，將羅伯特·布蘭登與索菲追查案件的解密之路作為故事的主線，而警方、天主事工會以及提彬三方的阻撓則構(gòu)成了故事的復(fù)線。電影《達(dá)·芬奇密碼》將這幾條故事線索用電影鏡頭的不斷切換，更為形象化地表現(xiàn)出來。

例如影片剛開始是盧浮宮的博物館館長雅克·索尼埃被殺害的畫面，而在兇手開槍射殺雅克·索尼埃之后，電影鏡頭又快速的切換到了符號學(xué)家羅伯特·布蘭登講解符號學(xué)的畫面。與之同時進(jìn)行的是，雅克·索尼埃用生命最后的一絲力氣將自己設(shè)置成了一個密碼符號，電影鏡頭在這兩者之間不斷切換，也為影片的后續(xù)發(fā)展，即羅伯特·布蘭登教授被無辜的卷入這場謀殺案作了一定的鋪墊，更使得整部影片充滿懸念與象征意味。[2]緊接著便是羅伯特·布蘭登教授受警方“委托”幫助破案，將觀眾的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了兇手的身上。兇手在殺人之后，與一個被稱為“老師”的人通話報(bào)告自己的行動，隨后又用自虐的方式在自己的身上刻畫宗教符號。這種電影鏡頭的切換表現(xiàn)了電影中懸念及懸而未決的迷云，亦使得故事情節(jié)的發(fā)展更為引人入勝，勾起了觀影者進(jìn)一步觀看的欲望與對結(jié)果的急切期待，也隱喻了影片諸多人物之間的聯(lián)系。

影片諸如此類的鏡頭切換還有很多，如在羅伯特·布蘭登教授在與警方觀察案發(fā)現(xiàn)場時，鏡頭又再次轉(zhuǎn)移到了記者對主業(yè)會主教大人的采訪，這一鏡頭的切換也具有極為重要的意義，成功的引出了與兇殺案有關(guān)的另一方。特別是主教最后接的那個電話，隱晦的表明了主業(yè)會與這次兇殺案的聯(lián)系。另外，在羅伯特·布蘭登教授與索菲追查案件真相的過程中，也屢次出現(xiàn)索菲對自己童年生活回憶的鏡頭，這些鏡頭的出現(xiàn)與轉(zhuǎn)換也隱喻了索菲的身世之謎，極大嘉盛了整部影片的象征意味。

二、 電影《達(dá)·芬奇密碼》象征意味的具體體現(xiàn)

電影《達(dá)·芬奇密碼》采用設(shè)置懸念及密碼，以及鏡頭不斷切換等表現(xiàn)手法的目的就是加深整部影片的象征意味。電影無論是在整體故事情節(jié)方面，還是在細(xì)節(jié)元素方面等都極大的體現(xiàn)了影片的象征意味，而影片最為獨(dú)到之處便是其各種細(xì)節(jié)元素的象征意味，這些細(xì)節(jié)元素作為影片中的重要意象不斷推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使得影片情節(jié)的展開更為扣人心弦。因此，在下文中，筆者將主要介紹影片中達(dá)·芬奇畫作以及圣杯這兩個細(xì)節(jié)元素的象征意味。

（一）達(dá)·芬奇畫作的象征意味

影片《達(dá)·芬奇密碼》之所以將其片名與達(dá)·芬奇聯(lián)系起來，與達(dá)·芬奇畫作在影片中的作用有著緊密的聯(lián)系，影片最后的密碼亦隱藏在達(dá)·芬奇的畫作之中。而影片中對達(dá)·芬奇畫作的重新解讀亦具有深刻的文化象征意味，暗示了影片想要傳達(dá)給觀眾的主題思想。

影片剛開始，伴隨著館長雅克·索尼埃的逃亡，呈現(xiàn)在觀眾面前的還有一幅幅的畫作。雅克·索尼埃慘遭毒殺后，將自己擺出的造型就是達(dá)·芬奇的畫作《維特魯威人》中的畫像造型。羅伯特·布蘭登教授還對其中的五芒星造型作出了解讀，認(rèn)為“五芒星是維納斯女神的象征，代表著萬物女性”，而不是如警察局局長口中所說的“魔鬼象征”。隨后，雅克·索尼埃留下的菲波那切數(shù)列，又讓羅伯特·布蘭登教授與索菲一起找到了《蒙娜麗莎的微笑》這副畫作，布蘭登教授認(rèn)為在這幅畫中，蒙娜麗莎左邊的臉要比右邊的臉大一些，因此左邊代表的陰性力量要高于陽性力量。然后又找到了《巖間圣母》這幅畫，其中還圣母的形象亦與整部影片所崇尚的女性崇拜相呼應(yīng)。影片最后又借神學(xué)家提彬之口對《最后的晚餐》這副畫作作出了顛覆性的解讀，進(jìn)一步指出了達(dá)·芬奇畫作的象征意義，同時也暗示了影片中所追尋的終極秘密。神學(xué)家提彬說，在《最后的晚餐》中坐在耶穌身邊的人是一個女性形象，這位女性并不是傳說中的妓女，而是耶穌的妻子抹大拉的瑪利亞，她還為耶穌生下了后代，是正宗的王室繼承人。

影片中達(dá)·芬奇的這一系列畫作展示了女神地位的尊貴，也為影片最后秘密的解開埋下了一定的伏筆，彰顯了女性的力量以及有關(guān)女性的信仰，這亦是影片所要著重表達(dá)的主題。同時影片中對這些傳統(tǒng)畫作的顛覆性解讀，又反映了現(xiàn)代人類的一種精神危機(jī)。

（二）圣杯的象征意味

在西方傳統(tǒng)文化中，“圣杯”源于《圣經(jīng)》中的“圣餐”典故，傳說是一個擁有神奇力量的酒杯。而電影《達(dá)·芬奇密碼》同樣對其進(jìn)行了顛覆性的解讀，認(rèn)為“圣杯”的形狀更像是女性的子宮，影片中的“圣杯”亦與傳統(tǒng)觀念之中的圣杯有著很大的差別。

在電影《達(dá)·芬奇密碼》中，傳說中的圣杯其實(shí)就是耶穌的妻子抹大拉的瑪利亞，其后代索菲則繼承了其圣血傳統(tǒng)，影片中的女主角索菲代表著王室的血脈，亦是基督徒們不惜以生命為代價去尋找的圣杯。在這里，圣杯已經(jīng)不再只是一個作為參與耶穌復(fù)活的一個宗教符號而存在，亦不簡簡單單是一個具體的人或事物，而是擁有了更深層次的隱喻，是女性力量的象征，是創(chuàng)造新生命的神圣母性。[3]按照影片的解釋，所謂的“圣杯”更像女性的子宮，既表現(xiàn)了女人的身份，又傳達(dá)出了女性的生育能力，因此“圣杯”具有極大的女性氣質(zhì)，將其視作女性力量的象征以及女性信仰并無不可。影片最后，當(dāng)羅布特·布蘭登教授沿著玫瑰線在盧浮宮前面發(fā)現(xiàn)“V”字形圣杯的一角時，圣杯的象征意義也在同時得到了最后的印證。所謂“尋找圣杯之旅”其實(shí)就是就是希望能到抹大拉的瑪利亞的墳?zāi)骨斑M(jìn)行跪拜與祈禱，事實(shí)上就是對曾經(jīng)被忽視被放逐的女性力量的一種崇拜與敬仰，是女性崇拜的一種復(fù)蘇。

在對“圣杯”的重新解讀過程中，影片《達(dá)·芬奇密碼》以宗教符號的神秘性為基礎(chǔ)，運(yùn)用了創(chuàng)造性的邏輯思維模式，為觀眾揭示出了一個新型的“圣杯”意象。而這個“圣杯”的真正象征寓意實(shí)際上隨著影片故事情節(jié)的發(fā)展，步步推進(jìn)。這不僅使得整部影片更具神秘性，更充分了拓展了觀影者的想象空間。

結(jié)語

電影《達(dá)·芬奇密碼》作為好萊塢經(jīng)典的懸疑偵探類電影，以其諸多懸念與密碼的設(shè)置，以及其運(yùn)用自如的鏡頭切換等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了更為引人入勝的故事情節(jié)，亦使得整部影片的象征意味更為深刻。而達(dá)·芬奇畫作以及“圣杯“意象等又更為具體地表現(xiàn)出了影片的象征意義，既有對女性崇拜的重新審視，亦從側(cè)面表現(xiàn)出了當(dāng)代社會中女性地位的提高。同時，電影對達(dá)·芬奇畫作以及“圣杯”象征意義的顛覆性解讀又體現(xiàn)了人們對宗教、科學(xué)、人性的重新思考，亦是現(xiàn)代人類精神危機(jī)的一種表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊慧林.“圣杯”的象征系統(tǒng)及其“解碼”——《達(dá)芬奇密碼》的符號考釋[J].文藝研究，2005，30（12）：30-31.

[2]張智華.象征主義與電影電視[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2002，30（1）：98-99.

[3]胡宇，張文濤.《達(dá)芬奇密碼》中的宗教符號探析[J].戲劇之家，2015，20（4）：280-281.