顏光華

禮是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)，既不同于嚴(yán)刑峻法，也不象道德那么肅然。荀子說(shuō)“禮者，人之所履也?！庇终f(shuō)“禮者，節(jié)之準(zhǔn)也?！Y以定倫”“法之大分、類之綱紀(jì)也?！闭f(shuō)明禮是全社會(huì)道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，和社會(huì)、國(guó)家以及個(gè)人的行為息息相關(guān)。

有幾個(gè)關(guān)于禮的故事讓我印象深刻。春秋時(shí)期，晉楚兩軍在河南滎陽(yáng)發(fā)生邲之戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正式開(kāi)始之前，楚軍將領(lǐng)許伯、樂(lè)伯、攝叔駕車“致師”，逼近晉軍，殺死一個(gè)晉軍士兵后往回跑。晉人分三路追擊。樂(lè)伯射死一頭麋鹿，奉獻(xiàn)給晉軍追趕的將領(lǐng)鮑癸，鮑癸下令停止追擊。這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中約定俗成的禮。在晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉國(guó)的卻至在戰(zhàn)場(chǎng)上三次遇見(jiàn)楚王都“必下，免胄而趨風(fēng)”，楚王也派人給他送去一張弓。同樣在這次戰(zhàn)斗中，晉軍將領(lǐng)欒針看見(jiàn)楚軍將領(lǐng)子重的旌旗。因?yàn)楣ぷ魃系氖虑樗麄円?jiàn)過(guò)面，為了不失禮數(shù)，也為了維護(hù)良好的大國(guó)形象，經(jīng)過(guò)請(qǐng)示晉王同意后，欒針就派人去給子重敬酒。而子重也豪不猜疑就把酒喝了?？梢?jiàn)即使敵對(duì)雙方在矢石交攻、血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，禮的精神也是很重要的。雖然現(xiàn)在看來(lái)這些行為有點(diǎn)兒可笑，可是“于古為義”。

到網(wǎng)上去查，這樣的例子實(shí)在太多。這些故事令人感動(dòng)。在那個(gè)時(shí)候，禮是一種非常崇高的信念，其重要性已經(jīng)超越了戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗本身以及人的生與死。

春秋時(shí)期的宋玉在其東鄰美女多次示好后依然保持清白。英國(guó)首相張伯倫遇到自己心儀的美女，有人建議他上前去握握手，但是他拒絕了，說(shuō)那是上帝的杰作，站在遠(yuǎn)處看哈兒就可以了。這些都是發(fā)乎情而止乎于禮的典范，是另外一種說(shuō)明禮的重要性的例子。

《禮記》說(shuō)：禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。荀子還說(shuō)：“禮者，治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也，王公由之之所以降天下，不由所以隕社稷也”.“治國(guó)以禮則官得其體，政事得其施。。。。。。禮之所興，眾之所治也，禮之所廢，眾之所亂也?！薄叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”

荀子認(rèn)為要構(gòu)建和諧有序的社會(huì)，禮對(duì)于個(gè)人行為的約束和社會(huì)安定的維護(hù)都有著非常重要的作用。在治理社會(huì)方面，禮和法是交織配合的，是相輔相成的。

荀子的這些話還說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是禮是具有廣泛的的群眾性的。多年的基層工作和生活經(jīng)驗(yàn)告訴我，在基層群眾的生活中，禮的地位是非常重要的。在說(shuō)到禮的時(shí)候，人們經(jīng)常只想到外交禮儀或者同事之間的“禮尚往來(lái)”，往往忽略了存在于基層群眾生活中的禮。事實(shí)上在我們解決的每一件糾紛，處理的每一件案件中幾乎都能看到禮的影子?？梢哉f(shuō)禮貫穿在群眾生活的每一個(gè)角落。

剛參加工作不久，我就曾經(jīng)遇到一個(gè)案件。一個(gè)農(nóng)村家庭辦喪事，當(dāng)事一方?jīng)]有得到到孝帕，認(rèn)為另一方對(duì)自己失禮。先是互相理論，各不相讓，最后引發(fā)了一場(chǎng)慘烈的斗毆，導(dǎo)致五人被打傷住院。還有一次，一個(gè)回族群眾家小孩摔死了，認(rèn)為是在和鄰居家小孩玩耍時(shí)被推倒致死的，要求公安機(jī)關(guān)處理。工作人員由于不了解回族有死后不隨便讓人看的禮俗，堅(jiān)持要讓法醫(yī)檢驗(yàn)尸體，最后引起群眾強(qiáng)烈的不滿，強(qiáng)行將尸體抬到派出所。這些因?yàn)閷?duì)禮的不同理解造成的糾紛和案事件，對(duì)于在基層工作的同志來(lái)說(shuō)應(yīng)該是司空見(jiàn)慣的。

有人說(shuō)矛盾的出現(xiàn)往往是尊重出現(xiàn)了問(wèn)題?；蛘哌@就能夠解釋很多時(shí)候我們和群眾關(guān)系搞得很緊張的原因了。如果我們?cè)诟闳罕姽ぷ鞯臅r(shí)候?qū)腿罕娚钕⑾⑾嚓P(guān)的禮俗不了解不尊重，我們自己又不把對(duì)于基本禮儀的學(xué)習(xí)掌握當(dāng)一回事，或者把群眾的禮俗當(dāng)做嘲笑甚至侮辱的對(duì)象，搞起群眾工作來(lái)就會(huì)舉步維艱，處處碰壁。在農(nóng)村時(shí)常會(huì)看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景，一群人因?yàn)樽呗窌r(shí)誰(shuí)在前面、吃飯時(shí)誰(shuí)在上座而互相謙讓不已，許多婦女端著一碗米飯都會(huì)充滿感激的仔細(xì)的用筷子挑著吃完，試想：要是讓一個(gè)坐公交都不知道為孕婦讓座、吃了包子陷就把包子皮丟了的人去做這些的群眾的工作，那能做得好嗎？那簡(jiǎn)直是難以想象的。

只有我們把禮當(dāng)做和群眾加強(qiáng)感情聯(lián)系的紐帶，既懂得相關(guān)的法律政策，又了解和尊重群眾在婚喪嫁娶等方面的基本禮儀，給群眾一個(gè)既精通相關(guān)的法律政策，又知書(shū)識(shí)禮的良好的公安民警形象，才能贏得群眾的理解和尊重，才可能在搞群眾工作的時(shí)候形成水乳交融的良好局面，在走群眾路線，搞群眾工作的時(shí)候遇到的許多問(wèn)題也才能迎刃而解。