文/谷東方 Gu Dong-fang
?
山西高平西郭莊關(guān)帝廟壁畫考察
文/谷東方 Gu Dong-fang
摘要:山西高平野川鎮(zhèn)西郭莊關(guān)帝廟正殿的后壁和兩側(cè)壁,及兩耳房的后壁遺存清道光年間繪制的壁畫。作為尊像的背景,各殿后壁畫面主要為裝飾而繪。正殿兩側(cè)壁表現(xiàn)關(guān)羽題材,突出地反映了關(guān)羽忠義果敢的性格。
關(guān)鍵詞:高平西郭莊關(guān)帝廟;關(guān)羽題材;清代壁畫
山西省高平市野川鎮(zhèn)西郭莊老村的關(guān)帝廟,呈四合院式,坐西朝東。正殿坐落在院落西側(cè),兩側(cè)耳房后墻與正殿平齊,東側(cè)建戲臺(tái),兩側(cè)為廂房。正殿后壁、兩側(cè)壁及兩耳房后壁遺存古代壁畫。高平古代壁畫考察組于2013年12月和2014年7月考察了該廟,系統(tǒng)地進(jìn)行了測(cè)量和拍照。本文在描述畫面內(nèi)容的基礎(chǔ)上,分析圖像內(nèi)涵,力圖拓展對(duì)清代壁畫的題材范疇,為學(xué)界進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。
后壁上緣與右側(cè)漫漶,下部為基壇。壁畫位于后壁中上部,通寬640厘米,通高274厘米(圖1)。整體畫面四周繪紅底白紋,花、葉相間的二方連續(xù)紋樣。紋樣框內(nèi)繪仿圍屏壁畫,共并列12扇,上方屏心為主體畫面,均寬42厘米,高145厘米。下方牙板處表現(xiàn)藍(lán)色云龍紋樣,龍的形狀略不相同,各屏扇周邊繪棕色仿木邊框。
▲圖1 正殿后壁中部畫面
由左至右(以壁面自身確定左右方位,下同)圍屏的第1、2扇嚴(yán)重漫漶,內(nèi)容已不可見(jiàn)。
第3扇上部繪紅色的月季花叢開放在巖石上,右下角表現(xiàn)動(dòng)物,其形象漫漶難辨。
第4扇上部繪山崖,底繪山石。中部二人立于山崖間,立上方者發(fā)頂以葉扎二髻,頜下生絡(luò)腮長(zhǎng)髯,著寬袖藍(lán)袍,袒露腹部,赤足,右手持圓扇叉在腰際,左手托似荷葉之物伸向下方,此者為八仙中的漢鐘離。立下方者是包髻長(zhǎng)發(fā)的女子,著紅衫白裙,掛帔帛,雙手捧荷葉,此者應(yīng)為八仙中的何仙姑。
第5扇屏芯上部一叢荷葉與白蓮花,下方繪白鶴,頭頸部漫漶殘缺。
第6扇屏芯上部繪山崖,下方為山石,中部左緣繪一樹木。正中一老嫗,白發(fā)高髻,滿面皺紋,著白色交領(lǐng)衫,雙手捧大花朵于胸前,坐于車上。車為枯藤編制,車體呈椅狀,前輪后把,一白猿雙手握把,推車前行。車右側(cè)繪一高髻著長(zhǎng)衫的侍女,雙手持孔雀尾羽扇侍立。推測(cè)老嫗可能為西王母。
第7扇上部繪山崖,下部為山坡及樹木,中部三人。正中者五縷長(zhǎng)髯,戴云腳幞頭,著紅色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍,左手抱如意于體側(cè),右手握帶,前行后顧。兩側(cè)各一名頭扎雙髻的童子,雙手持幡而立。正中紅袍男子形象與天、地、水三官中的天官接近,天官以其賜福之德,深受民間喜愛(ài)。
第8扇上部繪山石和一叢菊花,石下繪一雄雞蹺腳而立。
第9扇上部繪遠(yuǎn)山、松樹,左下角為山石。下部二者,左側(cè)者五縷長(zhǎng)髯,戴道冠,著藍(lán)色交領(lǐng)長(zhǎng)袍,背負(fù)劍,左手拈須,右手持芭蕉扇,前行后顧。右側(cè)者呈鬼相,頭頂生出一株柳樹,袒上身,腰圍獸皮,赤足,雙手捧一桃。推斷左側(cè)者是八仙中的呂洞賓,右側(cè)者為柳桃妖。
第10扇由底部向上生一株彎曲的樹木,直達(dá)上部。下部山石后繪一叢紅色牡丹花。
第11扇上部為層層山巒,下部繪山坡及幾株枯木。中部二女子和一鷺鷥,右側(cè)女子高髻,著長(zhǎng)裙,披斗蓬,右手捏衣帶,左肩荷鋤,鋤頭懸掛內(nèi)置桃子的竹籃,前行后顧。左側(cè)為一雙手捧物的侍女。二者右下方繪一單足而立的鷺鷥,回首抬眼與荷鋤女子對(duì)視。推測(cè)荷鋤女子或許為麻姑。
第12扇由底部向上繪一株彎曲的梅樹,直到上部,樹枝上開放朵朵梅花。一喜鵲立于樹梢,俯身下瞰,下方山石旁立一喜鵲,舉首上望,二鵲呼應(yīng)表現(xiàn)。
后壁仿圍屏繪畫共12扇,除兩扇漫漶不可見(jiàn)外,余者10扇中,花鳥和人物題材各占五扇。所繪花卉為春夏秋冬分別開放的牡丹、荷花、菊花、梅花,象征四季,加上常開的月季,體現(xiàn)了四季平安幸福,生活紅火的愿望。人物題材中的王母、麻姑和天官傳達(dá)了福壽之意。八仙的描繪雖不完整,但在該壁中著重表現(xiàn)八仙,體現(xiàn)了由凡入圣的內(nèi)涵。該壁以祥瑞圖像為主,作為基壇上造像的背景,起到裝飾作用。
▲圖2 正殿左壁關(guān)羽故事
正殿兩側(cè)壁主體畫面均高247厘米,寬298厘米。右壁畫面保存完整,左壁畫面被破壞。兩側(cè)壁表現(xiàn)關(guān)羽故事(圖2),均可分四處場(chǎng)面,各場(chǎng)面以連續(xù)的山巒相隔,每一場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)主題,關(guān)羽反復(fù)出現(xiàn)在各場(chǎng)面。下文依據(jù)小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)各場(chǎng)面進(jìn)行釋讀。[1](p25-370)
左壁右上方以一單拱石橋?yàn)橹行谋憩F(xiàn)七者。橋上正中關(guān)羽騎在馬上,回身后顧,雙手持刀,刀頭上挑紅布。橋右繪四者均朝向關(guān)羽,前方一者雙手托內(nèi)置金錠形物的圓盤,右側(cè)三者均拱手,騎在馬上。其中騎白馬者絡(luò)腮長(zhǎng)髯,戴展腳幞頭,著長(zhǎng)袍,后隨一文一武。橋左樹旁山石后呈現(xiàn)一轎,轎窗內(nèi)顯露出二女子的面部。與《三國(guó)演義》第27回對(duì)照,畫面描繪的是霸橋桃袍的場(chǎng)面,表達(dá)關(guān)、曹情斷義絕,突出了關(guān)羽護(hù)嫂尋兄的高義。
左壁右下大部畫面缺失,可見(jiàn)三者騎于馬上。中者靠前,僅余馬尾。上者可見(jiàn)后半部,為黑袍。下者五縷墨髯,戴無(wú)腳幞頭,著窄袖戎服,雙手各持一劍,驅(qū)馬向前。三者同方向騎馬戰(zhàn)斗的場(chǎng)面,僅見(jiàn)于三英戰(zhàn)呂布的內(nèi)容。與《三國(guó)演義》第5回對(duì)照,畫面應(yīng)描繪的是劉備、關(guān)羽、張飛三者正在與呂布交戰(zhàn)的場(chǎng)面,凸顯了三者之間的生死情義。
右壁右下方描繪一處水面,左側(cè)為一虎頭船,關(guān)羽坐于船頭,伸手前指。身后立三者,一者揮令旗,一者持旗幟,一者為船夫。右側(cè)表現(xiàn)二者在水中打斗,均絡(luò)腮胡須,挽發(fā)髻。與《三國(guó)演義》第74回對(duì)照,畫面不僅描繪了周倉(cāng)在水中生擒龐德的情景,并將不見(jiàn)于小說(shuō)中敘述的關(guān)羽坐在虎頭戰(zhàn)船上,指揮水淹七軍的情節(jié)也繪制在畫面中,該場(chǎng)面體現(xiàn)了關(guān)羽的智謀。
左壁左上、右下和右壁左上、右上、左下均表現(xiàn)關(guān)羽同另一騎馬著甲胄者交戰(zhàn),共五處場(chǎng)面。其中左壁左上描繪關(guān)羽正在追趕一持槍者,對(duì)應(yīng)的右壁右上表現(xiàn)關(guān)羽已將與其交戰(zhàn)者的頭斬掉,正持頭返回。《三國(guó)演義》中描寫斬?cái)呈撞⒊只氐那楣?jié),分別見(jiàn)于關(guān)羽和華雄、顏良、車胄等三者的交戰(zhàn),斬華雄時(shí)曹操等人在場(chǎng),斬車胄時(shí)陳登在城上放箭,因此右壁右上描繪斬顏良的可能性較大。若如是,所對(duì)應(yīng)左壁左上者持槍、被追等細(xì)節(jié)與對(duì)文丑的描寫一致。顏良和文丑均為袁紹手下的大將,小說(shuō)中常將二者并論,所謂“斬顏良、誅文丑”,加之二場(chǎng)面相互對(duì)應(yīng)表現(xiàn),據(jù)此推測(cè)右壁右上描繪斬顏良,左壁左上表現(xiàn)誅文丑。左壁右下與關(guān)羽交戰(zhàn)者頭部與冠分離,落在地面,身體正從馬上掉落。右壁左上與關(guān)羽交戰(zhàn)者呈逃跑狀,不見(jiàn)兵器,雙手握著關(guān)羽的刀頭。右壁左下僅繪馬的后半部,不見(jiàn)交戰(zhàn)者。此三處場(chǎng)面缺乏特征描繪,難以與小說(shuō)對(duì)應(yīng),內(nèi)容暫且不明。簡(jiǎn)言之,這五處交戰(zhàn)場(chǎng)面著重表現(xiàn)了關(guān)羽的勇猛果敢。
左耳房后壁壁畫底緣剝落,寬339厘米,殘高190厘米,描繪了七女子于山石云氣間,均面容白凈,神態(tài)安詳,高髻簪花,披云肩,掛帔帛,上穿寬袖長(zhǎng)衫,下著長(zhǎng)裙,荷鋤提籃,或坐或立,動(dòng)態(tài)各異。畫面左端生出一株枝繁葉茂的桃樹。最左側(cè)女子坐于石上,雙手舉鋤鉤住一桃枝,其右側(cè)女子伸左手指向桃樹。順著其手指可見(jiàn)一桃子的上方,繪一體量很小的猴子背向女子,躺在枝葉間。該畫面與《西游記》第5回的內(nèi)容相契合,[2](p43-44)描繪了七仙女不知孫悟空正在桃樹上休息,準(zhǔn)備摘桃,即將驚醒孫悟空的場(chǎng)面。所繪內(nèi)容的思想內(nèi)涵較弱,畫面的裝飾性遠(yuǎn)大于其思想性。
右耳房后壁左緣和中部開裂,壁畫寬339厘米,高231厘米。畫面左上方繪一張牙舞爪的龍騰起在云氣間。左下方表現(xiàn)三者,正中者戴通天冠,五縷長(zhǎng)髯,著紅色長(zhǎng)袍,左手握腰帶,右手撫須,彎腰前行,回首望龍。兩側(cè)各立一頭扎雙髻的童子,左側(cè)者抱一小箱,右側(cè)者似乎抱一疊書,均注視著龍。右側(cè)表現(xiàn)八者立于紅色山石間的空地,大多相貌奇特,環(huán)眼卷須,頭頂冠飾呈螺狀,著長(zhǎng)袍,分別捧持圓形物、月、太極雙魚、布(衣)、廂狀物、寶珠、拐杖、靈芝草等物品,其中可見(jiàn)二者的腳趾間生幞,畫面右下繪二形狀奇異的魚。
小說(shuō)《八仙全傳》講述了一龍精成仙役海族,一蛟精不服,為害世間,二者爭(zhēng)斗,龍勝蛟敗的故事。其中敘述“二人辭過(guò)龍王,跟著鱖大夫和八名夜叉都離了水晶宮,向淮河入海處來(lái)”[3](p46-93)去拜訪田螺的情節(jié)。該壁畫的情節(jié)雖與《八仙全傳》內(nèi)容相關(guān),但人物形象和細(xì)節(jié)表現(xiàn)應(yīng)另有來(lái)源。
正殿脊枋底面存墨書,題:“峕大清道光叁年柒月動(dòng)土,肆年九月動(dòng)工,創(chuàng)修關(guān)帝廟一連柒間,拾月初一日吉時(shí)上梁?!睋?jù)此可知,關(guān)帝廟繪制壁畫約在道光五年(1825)開春以后。畫面無(wú)重繪痕跡,應(yīng)為當(dāng)時(shí)繪制。壁畫的內(nèi)容反映了清代鄉(xiāng)民們尊崇忠義果敢,祈求關(guān)帝等神祗庇護(hù),希冀生活安定,獲得長(zhǎng)壽吉祥的心理,同時(shí)體現(xiàn)了清代鄉(xiāng)村廟宇的裝飾特征和審美趣味。
(本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“藝術(shù)生態(tài)視域下的高平寺觀壁畫群研究”的成果,項(xiàng)目編號(hào):15YJC760064)
(責(zé)任編輯:楊秋梅)
參考文獻(xiàn):
[1](明)羅貫中.三國(guó)演義[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2001.
[2](明)吳承恩.西游記[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2006.
[3](清)無(wú)垢道人.八仙全傳[M].西安:三秦出版社,2001.
中圖分類號(hào):J205
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-9652(2016)03-0020-03
作者簡(jiǎn)介:
谷東方(1970—),男,河南焦作人,焦作師專美術(shù)學(xué)院副教授,碩士。
Fresco Study in Guandi Temple in Xiguozhuang of Gaoping City