張力曼

晉朝的楊泉在《物理論》中講了一則逸事：漢末的管秋陽兄弟與另一個(gè)人因避戰(zhàn)亂而結(jié)伴同行。天下大雪，斷了糧食，管秋陽就對弟弟說：“現(xiàn)在如果不吃你的同伴，我們?nèi)司鸵黄鹚?。”于是兄弟倆一起殺了同伴，解了饑、驅(qū)了寒，活了下來。南朝梁元帝蕭繹撰寫的《金樓子·立言》里也記載了孔融的吃人言論：“三人同行，兩人聰俊，一人底下；饑年無食，謂宜食底下者，譬猶蒸一猩猩、煮一鸚鵡耳。”

對于這件事，孔融怎么看呢？孔融認(rèn)為，管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴，沒有什么錯(cuò)，因?yàn)檫@人只是一個(gè)同伴，不是朋友。如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，就不行。而管秋陽吃那個(gè)人，是“聰俊者”吃“底下者”，那個(gè)人不過是一只能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一只狐貍，一只狐貍吃了一只鸚鵡一樣，沒什么奇怪的。

當(dāng)時(shí)，孔融此言論一出，立馬遭到眾多仁人志士的指責(zé)和嘲罵。北京師范大學(xué)的副教授史杰鵬曾寫過一篇 《后漢三國時(shí)代，孔融這樣的知識(shí)分子有什么用》 的文章，批判孔融。還有人評論說：“一個(gè)博學(xué)的人怎么會(huì)做出如此詭辯，有悖人倫，可見孔融道德異常低下?！贝蠹铱?，在孔融眼里，貌似只有管秋陽兩兄弟是父母生的，而那倒霉的同伴就不是父母生的，所以不必愛惜父母賜予的身體了。這也忒逗忒荒謬了吧！孔融這樣的名士竟會(huì)有這般思想和言論，那么他遭時(shí)人指責(zé)，遭后人炮轟，也就不足為奇了。

（編輯/張金余）