高麗瓊+龍曉燕

摘 要 東巴跳隸屬于東巴文化之范疇，筆者站在“百家爭鳴，各抒己見”的學術立場上，主要通過歷史學、社會學、宗教學、民族學等知識把東巴跳這一民族傳統(tǒng)體育項目的風格特點以及它所蘊涵的武術拳術類項目的相關因素作為研究內容。

關鍵詞 東巴跳 武術拳術類項目 相關武術因素 分析

中圖分類號：G852.9 文獻標識碼：A

東巴跳包含大量武舞動作，伴隨著納西族人走過了十幾個世紀，里面折射著納西族人民一千多年來的社會形態(tài)、藝術觀念、人生哲理、宇宙哲學等，蘊涵著豐富的健身、娛樂功能，是納西民族體育的一個重要組成部分，其起源及動作和中國武術有相近似的地方。目前對東巴跳的研究只是單純地從體育鍛煉、舞蹈儀式或翻譯、或陳述的視角來研究，而把東巴跳與武術兩者結合起來綜合研究的成果還很少。所以本文主要是對納西東巴跳中與武術拳術類項目相關的因素、內容進行挖掘整理。研究東巴跳與武功拳術類項目相關的內容，解讀納西族東巴文化中內蘊的武術精神。

1東巴跳與武術套路的比較分析

現(xiàn)代武術套路是由許多單個動作組成，是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合。武術套路訓練強調以拳為基礎，要在練好拳術的前提下，再學習各種器械和對練。單式動作分腿法、跳躍、平衡、躍撲滾翻及由手型、手法、步型、步法等因素組成的各拳種的基本動作等。在套路技術訓練中，不但要強調功架、勁力、節(jié)奏、精氣神等方面的要求，更要注意突出技擊特點，體現(xiàn)體用兼?zhèn)涞莫毺仫L格。

東巴跳是保留了較完整原始形態(tài)的武舞，含有大量的技術動作和攻防意味很濃的套路形式。是一種原始藝術、原始體育、原始戰(zhàn)爭和宗教相結合的表現(xiàn)形式。帶有一定情節(jié)的東巴跳擺脫了隨意性，須按照一定的程序來安排動作，以利重復表現(xiàn)，便于流傳和進行規(guī)范化的訓練，因此必然促進定形化動作和原始套路的形成和發(fā)展。

東巴跳和武術套路發(fā)源點與武舞都有密切關系，從時間上看，武術套路起源和時間應早于東巴跳的起源時間，但未發(fā)現(xiàn)二者存在先后因果關系的證據(jù)。從這個層面來說既可以理解為武術發(fā)展的同源異支現(xiàn)象，又可視為武術套路曾被東巴教吸收借鑒。從現(xiàn)狀來看，東巴跳因為與宗教的關系，一直處于一個相對狹小的民族地區(qū)自我生存發(fā)展，主要是為宗教服務，更多地趨向于表現(xiàn)宗教故事和原始信仰，直接受舞譜的嚴格制約，但至今仍具有強大的生命力。而武術套路發(fā)展的空間和基礎較為廣闊深厚，一直伴隨中華民族文化和哲學觀的不斷演進、成長和發(fā)展，歷經各個時代歷史時期，再經過現(xiàn)代科學驗證，現(xiàn)已成為強身健體，展現(xiàn)人體力量、藝術、極限的運動形式。在世界體育之林享有較高聲譽。

2東巴跳與武術套路在拳術類項目的比較分析

拳術是武術套路中徒手技法的總稱。拳種繁多，有太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、象形拳、少林拳、通背拳、五行拳等不計其數(shù)。不同拳種特點不同，但拳術套路都是由手型、步型、手法、步法、腿法以及跳躍、平衡、跌撲、滾翻等基本動作組成。練習拳術，要求動作規(guī)范，手、眼、身、步配合協(xié)調，還須與意識、呼吸緊密結合，達到內外合一，形神兼?zhèn)洹Ｏ笮稳怯赡７聞游锏纳裥我约氨憩F(xiàn)古代某些特定人物形象的動作組成，分象形和取意兩種。前者以模仿動物和人物的形態(tài)動作為主，追求形象，技擊性較差；后者取意動物的搏擊特長來充實動作，技擊性較強。主要有猴拳、鷹拳、蛇拳、螳螂拳、鴨形拳、醉拳等。通過拳術的鍛煉，不僅使人掌握攻防格斗技術，還能提高人體各系統(tǒng)機能和身體素質，并為進一步學習武術器械項目打下良好的基礎。拳術套路中常出現(xiàn)拳、掌、勾等手型，有弓步、馬步（或一字馬步、二字馬步）、虛步、仆步、歇步、跪步（或騎龍步及單、雙蝶步）等步型和屈伸、直擺、掃轉、擊響等腿法，以及持久性平衡等動作。

以下是對東巴跳舞譜圖解中的動作與現(xiàn)代競技武術套路中的動作作比較分析，找出兩者之間動作要求的共同點（左為東巴跳圖片，右為武術套路圖片）。東巴跳圖片主要來源于楊德鑒、和發(fā)源、和云彩的《納西族古代舞蹈和舞譜》一書中的圖解插圖及麗江實地調查拍攝，武術圖片來源于全國武術錦標賽、冠軍賽、武術各類比賽、網絡搜尋及云南體職院學生提供。

（1）在跳端格優(yōu)麻神中，東巴左手拿板鈴，右手執(zhí)刀……右腿支撐站立，左腿在體前屈膝近胸，小腿斜垂，（見1圖），東巴左手持板鈴右腳蹬地，上身卷曲，肩、背、腰、臀依次著地翻滾，輕快圓活，起身快速（見2圖）……類似武術套路中的前提膝平衡和搶背滾翻動作；

（2）丁巴什羅舞中，東巴左手拿板鈴，右手執(zhí)刀，……右腿屈膝半蹲，全腳著地，左腿微屈，腳面繃緊，腳尖虛點地面，重心落于右腿，（見3圖）……類似武術套路中的虛步動作；

（3）羅巴達格神舞中，東巴左手拿板鈴，右手執(zhí)刀左腿屈膝下蹲，右腿跪地，跪地小腿內側貼地（見4圖）……類似武術南拳中的單蝶步；

（4）跳考繞米糾神舞時，東巴手持弓箭，支撐腿直立站穩(wěn)，上部身體前俯，略高于水平，挺胸抬頭，后舉腿高于水平（見5圖）。

（5）余培昭索神舞中，東巴左手持板鈴，右手執(zhí)法杖，左腿提起，右腳蹬地前跳落地（見6圖），東巴左手持板鈴，右手執(zhí)刀，兩腿左右開立，腳尖正對前方，屈膝半蹲，大腿呈小平（見7圖）……類似武術套路中的縱步（墊步）及馬步動作；

（6）金色蛙舞中，東巴左手持板鈴，右手持手搖鼓，右腿經左腿后橫邁步，雙腿交叉（見8圖），……類似武術長拳中的插步。

（7）薩利伍德神舞時，東巴左手持板鈴，右手持刀，左腳提起向地面踏跺，右腳向前上步蹬跳（見9圖），……類似武術長拳中的踏步；

（8）勝生茍久神舞中東巴左手持板鈴，右手執(zhí)刀，右腿屈膝半蹲，腳尖外擺九十度，左腿屈膝半蹲，腳尖向正前方，重心落于兩腿中間（見10圖）……類似武術套路中的三體步動作。

（9）枚貝汝如神舞中，東巴左手持板鈴，右手執(zhí)刀，身體騰空起跳，腿由屈到伸向前彈出，腳尖和向前（見11圖）……類似武術長拳中的騰空箭彈動作；

（10）塔伏迪巴舞中，東巴左手持板鈴，右手執(zhí)刀，右腿伸直，全腳著地，左腿膝部挺直，由下向上前踢，上身保持正直，重心落于右腿（見12圖）……類似武術套路中的正踢腿；

（11）在器物舞中的銅鑼舞，東巴左手拿板鈴，右手執(zhí)銅鑼，一腿全蹲坐下，腳掌內側著地，臀部坐在后跟及地上，另一腳擦地伸出，腿伸直，腳尖勾起，后跟落地（見13圖）……類似武術太極拳難度動作中的雀地龍；

（12）鳥獸蟲舞中的大金鵬鳥舞，東巴兩手五指分開，第1、2指關節(jié)向下彎曲、緊扣（見14圖），……東巴右腿蹬地，左腿騰空向上屈膝上提，隨后右腿屈膝上提（見15圖）……類似武術象形拳鷹爪拳中的鷹爪和大鵬展翅動作。

3結論與建議

3.1結論

通過對東巴跳整個歷史發(fā)展過程以及它所蘊涵的文化內涵及拳術項目武術因素的分析，我們可以得出以下幾點結論：

（1）武術是一個與我國傳統(tǒng)文化密不可分的系統(tǒng)，包涵龐雜的因素，它的概念較為寬泛，從不同視野和角度都能發(fā)掘出它的獨特魅力，本文側重于從現(xiàn)代競技武術套路的角度來對東巴跳進行比較研究。

（2）東巴跳既不是單純的武術形式，也不是舞蹈。但它同時包涵了大量的武術和舞蹈元素，應該說它是一枝武術和舞蹈分流前的武舞和原始宗教結合發(fā)展的文化奇葩。它包含大量的武術動作，是文體發(fā)展的參照和“活化石”。

（3）東巴跳中常見的步法有弓步、跪步、墊步、虛步、馬步、震步等，和武術拳術中的步法有很多雷同的地方。

3.2建議

當前東巴文化出現(xiàn)斷代現(xiàn)象，東巴后續(xù)乏人，這是一個極嚴峻的局面，但是海內外眾多人士對納西東巴文化的高度重視和關注，這又是一個十分有利的時機。而在現(xiàn)在條件下，應多方協(xié)調配合，發(fā)揮各方面的積極性，采取多種渠道，各種形式的搶救措施與保存方法。

（1）首先考慮如何讓活著的古譜繼續(xù)活下去這一問題，力爭把它搶救在活人身上，如請教經驗豐富、博學多才的老東巴，指點、教授想學習東巴跳的人，以便更多人能夠掌握東巴跳。

（2）同時采取各種資料性的保存方式：如對各地東巴舞譜進行一次系統(tǒng)的錄像，有譜、有舞，使舞與譜能相配套。

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