宋玨嵐　俞可

角色源于人們對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。美國(guó)人類學(xué)家拉爾夫·林頓最先使用角色這個(gè)概念，他認(rèn)為，角色是在任何特定場(chǎng)合作為文化構(gòu)成部分提供給行為者的一組規(guī)范。按照形成方式，角色可分為先賦角色和自致角色；根據(jù)受制約程度的不同，角色又可分為規(guī)定性角色和開放性角色。

有關(guān)教育家角色的話題在這個(gè)時(shí)代備受關(guān)注。任何時(shí)代都可能產(chǎn)生成功的校長(zhǎng)，誕生杰出的教育家，教育家不應(yīng)該只存在于辭書、史書和建國(guó)方略中。每位教育家均因獨(dú)一無二而留存史冊(cè)。教育家的獨(dú)一無二是其個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境交互中形塑而成，是在多重的自致角色與開放性角色交融中凝練而成。回眸中國(guó)教育現(xiàn)代化歷程，時(shí)代無時(shí)無刻不在選擇教育家，而教育家也在不懈不餒地選擇各自在時(shí)代中所扮演的角色，展現(xiàn)自身對(duì)時(shí)代最敏感問題的認(rèn)知與回應(yīng)。

縱觀張竹君一生，社會(huì)角色呈現(xiàn)多重性：西醫(yī)推廣者、革命追隨者、女權(quán)倡導(dǎo)者、女學(xué)先行者。這四重角色既是她自主的選擇，又是“三千年未有之變局，三千年未有之強(qiáng)敵”（李鴻章語）的特殊大時(shí)代所賦予。

西醫(yī)推廣者。張竹君幼年罹患腦病，半身不遂，家中遍尋中醫(yī)皆不得治，最終求助美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廣州設(shè)置的博濟(jì)醫(yī)院（現(xiàn)中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院）才得以痊愈。以切膚之痛，張竹君深刻體味“西醫(yī)之精妙，絕勝中國(guó)疲癃老腐之所謂醫(yī)生者”。西醫(yī)給予張竹君第二次生命。她遂立志從醫(yī)，以弘揚(yáng)博濟(jì)醫(yī)院所奉行的“基督教服務(wù)人群，救民疾苦之精神”。1887年入學(xué)的張竹君歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)13年勤學(xué)苦練，取得行醫(yī)執(zhí)照，成為我國(guó)首位女西醫(yī)，任職于博濟(jì)醫(yī)院。為使西醫(yī)惠及勞苦大眾，張竹君矢志自辦醫(yī)院，四處奔走。在其父與閨蜜徐宗漢（黃興夫人）助力下，她在廣州荔枝灣畔和漱珠橋旁分別開辦褆福醫(yī)院和南福醫(yī)院。

革命追隨者。辛亥革命爆發(fā)，張竹君廣聯(lián)上海各家醫(yī)院，于1911年10月19日發(fā)起成立中國(guó)赤十字會(huì)，24日便率123人救傷隊(duì)奔赴武漢前線，“無日不有受傷者送診，稱藥量水，日夕大忙”（《民立報(bào)》1911年11月21日），先后救治1300多傷員，被譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)南丁格爾”。鑒于她“躬率高足馳赴戰(zhàn)地施展仁術(shù)，救死扶傷志慮宏遠(yuǎn)宗趣正大”，張竹君榮膺革命軍政府“巾幗偉人”匾額、“中華民國(guó)”臨時(shí)政府“立國(guó)紀(jì)念勛章”和“中華民國(guó)忠裔紀(jì)念章”。

女權(quán)倡導(dǎo)者。光緒二十七年，張竹君在南福醫(yī)院門外專設(shè)一個(gè)福音堂，經(jīng)常利用基督教星期天開堂宣講的機(jī)會(huì)，上臺(tái)演講，針砭時(shí)弊，慷慨陳詞，宣揚(yáng)維新思想。她抨擊封建綱常禮教，提倡男女平等，為婦女解放搖旗吶喊。辛亥元老馬君武指出：“自耶穌教入中國(guó)以來，無中國(guó)婦人登講臺(tái)講福音者。有之，自竹君始?！边M(jìn)而驚呼：“吾竊不解二十三歲之弱女子，何以文明程度，高起如此。吁！黃鐘可畏也?！币孕讨?，張竹君實(shí)為“指論時(shí)事，慷慨國(guó)艱”，倡導(dǎo)女權(quán)?！耙粫r(shí)新學(xué)志士，多奔走其門，隱然新學(xué)界之牛耳”。張竹君歷數(shù)中國(guó)女性深陷十一種“險(xiǎn)境”，根源在于“一由于不知學(xué)，一由于不能群。不知學(xué)故志慮淺薄，無以周知天下之故。不能群故痛癢不相關(guān)。”因而，“女子所宜先者，首立自愛，次則肆力學(xué)問，厚結(jié)團(tuán)體”。1904年4月，張竹君在滬創(chuàng)辦女子興學(xué)保險(xiǎn)會(huì)，主張女子應(yīng)通過“求學(xué)”與“合群”來擺脫性別壓制。家境貧困女子就讀女子實(shí)業(yè)學(xué)堂則可獲保險(xiǎn)會(huì)捐助。1907年，張竹君在《中國(guó)新女界雜志》上也大聲疾呼：“母教之不講，民品所由敗也；女學(xué)之不昌，人種所由弱也?！恢獙W(xué)，故志慮淺薄，無以周知天下之故?！?/p>

女學(xué)先行者?！坝跃葒?guó)，必先教育，欲先教育，必先于女子，而女子所宜先者，則首自立自愛”。早在1902年，張竹君毅然將南福醫(yī)院改成育賢女學(xué)，招收十多名女生?！坝t女學(xué)校為全粵女學(xué)之先”。張竹君親任校長(zhǎng)，攜手其母共同任教。兩年后，張竹君創(chuàng)辦廣州女子工藝學(xué)校，一百二十多名貧寒女生在此學(xué)習(xí)謀生技能。在上海，以“為同胞女子謀自立之基礎(chǔ)”為宗旨，張竹君為愛國(guó)女校附設(shè)手工傳習(xí)所開設(shè)三門產(chǎn)教結(jié)合的課程：手工編制、機(jī)械縫衣、機(jī)械扣法。愛國(guó)女校創(chuàng)辦人蔡元培回憶道：“是時(shí)，張竹君女士初自廣州來，力倡婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之必要，愿教以手工?！瓋?nèi)地婦女紛來學(xué)習(xí)?！庇捎谠撔！盀榕幼粤⒅倍┎粦?yīng)求，張竹君便在外租房續(xù)辦育賢女學(xué)，取名為育賢女工藝學(xué)堂?！爸袊?guó)醫(yī)學(xué)日就荒蕪，而于女科尤甚?！品桥硬荒軅鋵W(xué)，而非兼中西學(xué)之不可。……此所以急急于女子醫(yī)學(xué)院之設(shè)也?！?905年2月，在伍廷芳、李平書及哈同夫人羅嘉棱等社會(huì)賢達(dá)鼎力相助下，以“貫通中西各科醫(yī)學(xué)，而專重女科，使女子之病，皆由女醫(yī)診治，通悃而達(dá)病情”為辦學(xué)宗旨，張竹君在派克路（今黃河路）診所基礎(chǔ)上創(chuàng)辦上海女子中西醫(yī)學(xué)校，親任校長(zhǎng)，兼授西醫(yī)課程。

這四重角色，都不是張竹君在成長(zhǎng)過程中自然獲得。張竹君家境富庶，如果不是歷經(jīng)那個(gè)特殊時(shí)代，也就不會(huì)有之后人生道路上的求學(xué)西醫(yī)學(xué)校、接受西方教育，更不可能開辦女學(xué)、懸壺濟(jì)世、追隨革命?？梢姡@四重角色均為張竹君自主的選擇，自由地履行角色行為，是自致角色。這四重角色，也都是張竹君對(duì)社會(huì)期望的理解，是對(duì)那個(gè)被西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮打開國(guó)門的特殊時(shí)代中的社會(huì)問題的敏銳洞察，是開放性角色。這四重角色互為輝映，相得益彰，共同鑄就了一位投身于革命洪流、專注于醫(yī)學(xué)事業(yè)、致力于女性解放運(yùn)動(dòng)的教育家。唯有這四重角色交互交融，方能彰顯教育家張竹君的獨(dú)一無二。

另外，這四重角色也并不是孤立存在的。根據(jù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，個(gè)人可以集多種角色于一身，相互聯(lián)系，相互依存，相互補(bǔ)充的系列角色形成角色叢。廣州是我國(guó)最早開埠的口岸之一，該市的博濟(jì)醫(yī)院開中國(guó)西醫(yī)教育之先河，自1837年實(shí)施醫(yī)學(xué)教育，何況西醫(yī)對(duì)張竹君有救命之恩，張竹君遂成長(zhǎng)為西醫(yī)推廣者；博濟(jì)醫(yī)院學(xué)子中不乏進(jìn)步青年才俊，杰出代表如孫中山、康廣仁、陳夢(mèng)南、鄭士良、史憬然，其革命主義精神孕育了作為革命追隨者的張竹君；對(duì)于女權(quán)倡導(dǎo)者張竹君，廣東人康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想無疑是一種啟蒙；身為開明舉人之女，又深受知書達(dá)理的母親之教誨，而且，甲午海戰(zhàn)慘敗后，興女學(xué)更是被維新派提到“強(qiáng)國(guó)保種”的高度，張竹君逐漸走上女學(xué)先行者之路。

在中國(guó)近代風(fēng)起云涌的教育變革大潮中，張竹君始終站在倡女權(quán)興女學(xué)的風(fēng)口浪尖。從封建舊家庭中走出的富家小姐轉(zhuǎn)變?yōu)檎驹跁r(shí)代前沿的知識(shí)新女性，張竹君沖破傳統(tǒng)觀念，走出閨閣，接受著新思潮的洗禮，“提倡實(shí)業(yè)以求女子生計(jì)之自立，提倡女學(xué)以求女子思想之自治”，為自己所熱愛的教育事業(yè)開創(chuàng)一個(gè)嶄新的時(shí)代。在今天這樣一個(gè)能夠發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的時(shí)代，眾人熱切地呼喚教育家，而這個(gè)時(shí)代有助于更多的校長(zhǎng)成長(zhǎng)為教育家。

作者單位：上海醫(yī)藥職工大學(xué)；上海師范大學(xué)