朱　煜徐立剛徐興昶（1.揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，江蘇揚(yáng)州，5002；2.江蘇省檔案局，江蘇南京，210008；3.南京市棲霞區(qū)教育系統(tǒng)政治思想研究會，江蘇南京，210046）

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鄉(xiāng)村教育家黃質(zhì)夫
與南京“棲霞新村”建設(shè)

朱煜11徐立剛22徐興昶33
（1.揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，江蘇揚(yáng)州，225002；
2.江蘇省檔案局，江蘇南京，210008；
3.南京市棲霞區(qū)教育系統(tǒng)政治思想研究會，江蘇南京，210046）

棲霞中學(xué)新校區(qū)的黃質(zhì)夫塑像

［摘要］民國鄉(xiāng)村教育家黃質(zhì)夫在主持南京棲霞鄉(xiāng)村師范期間，為改變鄉(xiāng)村的落后面貌，改善村民的生活，曾以棲霞鄉(xiāng)師為中心，發(fā)起建設(shè)“棲霞新村”的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動。在掃盲、生計、健康、村政、家事、休閑等諸多方面，為附近村民提供各種切實服務(wù)，使棲霞地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)氣為之一新，而成為遠(yuǎn)近聞名的“模范村”。

［關(guān)鍵詞］黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育棲霞鄉(xiāng)村師范棲霞新村

黃質(zhì)夫（1896—1963），名同義，字質(zhì)夫，江蘇省儀征縣十二圩人。早年就讀于設(shè)在揚(yáng)州的江蘇省立第五師范學(xué)校、國立南京高等師范學(xué)校農(nóng)科（后改為國立東南大學(xué)農(nóng)藝系）。1924年，從東大畢業(yè)后，他開始了前后累計近20年的鄉(xiāng)村教育事業(yè)生涯，先后主持設(shè)在高郵縣界首的江蘇省立第五師范學(xué)校分校（后改為江蘇省立界首鄉(xiāng)村師范學(xué)校）、設(shè)在江寧縣棲霞的第四中山大學(xué)區(qū)立南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科（后改為江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校）、設(shè)在蕭山縣的浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校、設(shè)在貴陽的貴州省立貴陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校（后改為設(shè)在榕江縣的國立貴州師范學(xué)校）。對于這位被塵封已久的鄉(xiāng)村教育家，教育部原副部長韋鈺指出：“黃質(zhì)夫先生是近代最早提出鄉(xiāng)村教育救國的人之一，他也是以一個學(xué)貫中西的農(nóng)學(xué)家、教育家的身份，系統(tǒng)論述并用鄉(xiāng)村師范教育切身經(jīng)歷講話的第一人，不僅是一位鄉(xiāng)村教育的理論家，更重要的是一位實干家。……是樹鄉(xiāng)村文化新風(fēng)的先驅(qū)之一。”

在20世紀(jì)二三十年代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動中，黃質(zhì)夫曾以棲霞鄉(xiāng)村師范（今南京市棲霞中學(xué)老校區(qū)）為中心，倡導(dǎo)建設(shè)了一個“棲霞新村”，使南京郊縣江寧的棲霞地區(qū)鄉(xiāng)村開一代新風(fēng)，初步成為他所期望的“野無曠土，村無游民，人無不學(xué)，事無不舉”［1］之理想鄉(xiāng)村。“棲霞新村”建設(shè)因抗戰(zhàn)全面爆發(fā)而中斷，但這一段歷史對于如今的社會主義新農(nóng)村建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，不無參考價值、裨補(bǔ)意義。

創(chuàng)建“棲霞新村”的背景

棲霞山，古稱攝山，位于南京市的東北遠(yuǎn)郊。這里重巒疊嶂，金秋紅葉，極盡自然之美；千佛古剎，六朝遺跡，為江南名勝之地。1923年，江蘇省立第四師范學(xué)校分校在此建立，為鄉(xiāng)村師范學(xué)校性質(zhì)。“校址在棲霞山麓之棲霞鎮(zhèn)，有村戶六七十，多業(yè)石器，土著稀少，客民較多，在昔頗稱繁盛，太平軍興以后，夷為灰燼。自民十二設(shè)校以還，始稍見繁榮?！薄氨狈ボ娕d，首都近郊，多作戰(zhàn)場，該校于焉停頓?！保?］1927年，國民革命軍在長江下游區(qū)域與軍閥孫傳芳的軍隊展開激烈戰(zhàn)斗，棲霞?xì)v經(jīng)戰(zhàn)火，殘破凋敝，荒草塞途。

1927年8月，黃質(zhì)夫應(yīng)第四中山大學(xué)區(qū)立南京中學(xué)之聘，到江寧縣棲霞鎮(zhèn)接收江蘇省立第四師范學(xué)校分校，并將之改為南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科，黃質(zhì)夫出任科主任（類似于南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范分校校長）。當(dāng)他接手校政時，其時校中已駐兵日久，屋漏墻圮，塵封穢積，類似一所破廟；駐校兵士，對于校具任意棄擲，稍加勸阻，則怒目相視，甚至欲以拳回敬，校務(wù)無法進(jìn)行。由于戰(zhàn)亂，學(xué)校設(shè)施已經(jīng)損壞嚴(yán)重，破敗不堪。不久，孫傳芳軍隊南犯，棲霞亦淪為戰(zhàn)區(qū)。黃質(zhì)夫不顧危險，堅持在學(xué)校守護(hù)校產(chǎn)，有一次幾乎被流彈擊中以身殉職。

戰(zhàn)事結(jié)束后，9月初軍隊撤走，黃質(zhì)夫便立即著手于學(xué)校的恢復(fù)、建設(shè)工作，聘師招生并籌措維修，于10月開學(xué)。經(jīng)過幾年的慘淡經(jīng)營，棲霞鄉(xiāng)村師范出現(xiàn)了嶄新面貌。攝山腳下，一座座寬敞明亮的校舍包括教室、禮堂、自然科學(xué)館、農(nóng)業(yè)研究室、理化器械室、圖書館、宿舍等初具規(guī)模。在改善物質(zhì)條件的同時，黃質(zhì)夫更重視師資的選聘和課程建設(shè)。他聘請了許多蜚聲于杏壇的名師，有國文導(dǎo)師任中敏（著名詞曲學(xué)家）、何棣先（后為貴州大學(xué)教授）、鮑勤士（著名學(xué)者）、汪靜之（著名作家），數(shù)理化導(dǎo)師高直侯，音樂導(dǎo)師敖克成，教育導(dǎo)師胡宏模、姚虛谷等。針對棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)生的培養(yǎng)方向，學(xué)校開設(shè)的課程多達(dá)30門，除了文史地、數(shù)理化、美音體外，教育方面有教育概論、心理學(xué)、教學(xué)法，另外還有生物、生理、醫(yī)藥，農(nóng)業(yè)知識包括土壤、肥料、園林、森林、養(yǎng)蜂等等。畢業(yè)前還要考音樂，每個學(xué)生必須會彈風(fēng)琴或者會拉二胡，不及格者不得畢業(yè)。因為黃質(zhì)夫主持的棲霞鄉(xiāng)村師范辦學(xué)很出色，全國各地的教育界人士和社會名流、參觀者、取經(jīng)者絡(luò)繹不絕。梁漱溟、馬寅初、黃炎培、陶行知、郭秉文、陳立夫、張治中、竺可楨、徐悲鴻等人都曾到棲霞鄉(xiāng)村師范參觀演講。

棲霞鄉(xiāng)村師范“該校位置在江寧縣屬之棲霞山，地當(dāng)京省要沖，水陸交通均極便利。京滬鐵路橫亙其北，京杭公路在其南，有汽車道可達(dá)首都、湯山、句容等地。北濱長江，有小汽船可通浦、六、揚(yáng)、鎮(zhèn)。以之設(shè)立師范，在舊金陵道屬各縣學(xué)子就學(xué)上觀之，固極適中，即遠(yuǎn)省外籍負(fù)笈而來者亦復(fù)便利?！保?］這里“既能較為方便地接受大城市新潮流、新思維的輻射，又有一方供賢哲大展身手的相對獨立的空間?！保?］

黃質(zhì)夫的教育思想與實踐深深地打著時代的烙印。民國時期的二三十年代，中國正在向近代化國家轉(zhuǎn)型，政局動蕩，軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)社會在亂局中頑強(qiáng)發(fā)展，一些愛國之士紛紛探求國家強(qiáng)盛之路。有的主張實業(yè)救國，有的主張科學(xué)救國，有的主張教育救國。當(dāng)時，原來比較落后的西方國家如丹麥等，通過教育家深入農(nóng)村教授知識，傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，推廣農(nóng)村社會的改進(jìn)和合作事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村以至整個社會的進(jìn)步。美國的鄉(xiāng)村教育也創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗。這就給中國的知識分子以啟發(fā)，興起了鄉(xiāng)村教育熱潮。1926年，黃炎培領(lǐng)導(dǎo)的中華職業(yè)教育社在江蘇昆山縣徐公橋設(shè)立鄉(xiāng)村改革實驗區(qū)。1927年，陶行知在南京曉莊創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校，晏陽初在河北定縣設(shè)立鄉(xiāng)村平民教育實驗區(qū)。1931年，梁漱溟在山東鄒平縣設(shè)立鄉(xiāng)村建設(shè)實驗區(qū)。正是在這個鄉(xiāng)村教育與實驗的熱潮中，黃質(zhì)夫走上了鄉(xiāng)村教育之路，并于1928年開始建設(shè)“棲霞新村”。

考察黃質(zhì)夫的教育思想和實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，他受到過孔子、武訓(xùn)、杜威、夸美紐斯，尤其是陶行知“生活即教育”“社會即學(xué)校”思想的影響。他與陶行知一樣，都堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的觀點，主張徹底改變舊式的教育，培養(yǎng)一代新人，而且都十分強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村教師在改造鄉(xiāng)村社會中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。黃質(zhì)夫也主張鄉(xiāng)村學(xué)?！盀猷l(xiāng)村文化之中心”，不僅以學(xué)校學(xué)生為教育對象，凡鄉(xiāng)村一切民眾，均為教育之對象，以期達(dá)到改良鄉(xiāng)村社會之目的。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力增進(jìn)民眾幸福，灌輸知識，增加生產(chǎn)，努力溝通學(xué)校鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村師范生畢業(yè)后，不僅希望他們做一個良好的鄉(xiāng)村教師，還希望他們?nèi)プ龉噍斵r(nóng)民知識，改進(jìn)農(nóng)民生活的導(dǎo)師，發(fā)展鄉(xiāng)村社會事業(yè)的領(lǐng)袖。由此可見，黃質(zhì)夫與陶行知對鄉(xiāng)村教育功能、作用的認(rèn)識，頗有“異曲同工”之妙。

1928年，廣東省立女子師范學(xué)校教務(wù)主任陳良烈考察江浙鄉(xiāng)村師范教育之后，將陶行知與黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范教育實踐進(jìn)行了比較：“民國十六年春，中華教育改進(jìn)社創(chuàng)設(shè)試驗鄉(xiāng)村師范于南京和平門外之曉莊；同年秋，中央大學(xué)區(qū)立南京中學(xué)，接收江蘇四師，籌設(shè)鄉(xiāng)村師范科于南京堯化門以東之棲霞山。此兩校之設(shè)，同以改造鄉(xiāng)村教育為目的，同以教學(xué)做合一為方法，然其實施則大有不同。蓋曉莊不分班次，無有教室，不見上課，破除生活與課程之界限，消滅教師與學(xué)生之隔閡，鏟除學(xué)校與社會之圍墻，此其方式為革命的。至于棲霞則仍保有班級教學(xué)之制度，按照大學(xué)行政院所規(guī)定頒布之學(xué)校課程大綱，對于各種基本知識充分修養(yǎng)，以為將來服務(wù)社會之相當(dāng)準(zhǔn)備，此其方式為改良的。故就事實上考察，曉莊以生活為中心，棲霞以教育為中心；曉莊以社會為立場，而竭力使社會學(xué)校化，棲霞以學(xué)校為立場，而竭力使學(xué)校社會化，是其大校也。此外法曉莊而繼起者，有昆青嘉三縣縣立（藍(lán)塘）鄉(xiāng)村師范，及浙江蕭山縣之湘湖鄉(xiāng)村師范等。其與棲霞大同而小異者，有中央大學(xué)區(qū)立上海中學(xué)（黃渡）鄉(xiāng)村師范科，無錫中學(xué)（洛社）鄉(xiāng)村師范科等。至于其課程依照大學(xué)院所頒行，其活動又模擬曉莊者，又有上海縣（閔行）鄉(xiāng)村師范學(xué)校等?！保?］

陳良烈探究了“棲霞鄉(xiāng)師之教育方法，與曉莊之所以不同者”：“其一，經(jīng)濟(jì)困難，不得不到教室里作口頭上之解決（曉莊因有政府資助，團(tuán)體捐款，個人捐款等，其經(jīng)費(fèi)較棲霞為充裕）。其二，學(xué)生程度俱小學(xué)畢業(yè)，自動去做之能力尚極幼稚，基本知識有補(bǔ)充之必要，故班級制度，未能一旦廢除（曉莊多大學(xué)生或高中畢業(yè)，基本知識已有相當(dāng)程度）。此蓋按棲霞鄉(xiāng)師實際情形而定教學(xué)方法，故行之兩年，自有其相當(dāng)成熟，與徒唱高調(diào)，或人云亦云者，不可同日而語也?！保?］

黃質(zhì)夫認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校特別是鄉(xiāng)村師范應(yīng)該發(fā)揮改良鄉(xiāng)村社會的工具和中心的作用。他的教育思想的核心，是建立綜合的、開放的、現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)師新村”——大鄉(xiāng)村教育結(jié)構(gòu)模式。而建立“新村”的構(gòu)想及實踐活動，則成為黃質(zhì)夫最有價值的貢獻(xiàn)。南京“棲霞新村”就是黃質(zhì)夫“新村”理論的最好實踐，這在當(dāng)時的中國教育界可謂獨樹一幟。

創(chuàng)建“棲霞新村”的情況

20世紀(jì)20年代后期的棲霞，雖是一個山明水秀、風(fēng)景宜人的地方，但是附近地瘠民貧，窮鄉(xiāng)僻壤，文化未開，人民生活異常困苦。具體而言，其一，棲霞居民文化程度低，平日除務(wù)農(nóng)外，多以鑿石為業(yè)，識字者極少，知識淺薄，迷信極深。其二，居民衛(wèi)生習(xí)慣差，且缺醫(yī)少藥。由于缺乏衛(wèi)生常識，致使身體常罹疾病，損害健康。其三，居民缺少豐富而健康的娛樂消閑場所，諸如圖書館、游藝室、公園等正當(dāng)?shù)南苍O(shè)施均付諸闕如。其四，當(dāng)?shù)鼐用褚蚋鬲M小、人口眾多之故，生計極其困苦，平時又與外界比較隔絕，以致謀生無術(shù)。

鑒于此，黃質(zhì)夫秉持“鄉(xiāng)村師范是鄉(xiāng)村文化的中心”的信條，抱著改造鄉(xiāng)村社會、造福民眾的目的，開始籌劃、組織“棲霞新村”。1928年，他在籌劃后寫道：“我們鄉(xiāng)村教育界的同志，既然負(fù)有指導(dǎo)鄉(xiāng)民的責(zé)任，那么，對于改良鄉(xiāng)村組織，改善農(nóng)民生活，增進(jìn)農(nóng)民知識等問題，都應(yīng)該仔細(xì)去研究，切實去努力，毋侈談學(xué)理，毋徒托空言，實事求是，實現(xiàn)我們到民間去的抱負(fù)，實現(xiàn)我們以學(xué)校做改革社會的中心的理想?？墒沁@樣任重道遠(yuǎn)的事業(yè)，不是一蹴即成，也不是少數(shù)人定了一個計劃，做了兩篇文章，就可以成功的。行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，欲達(dá)到我們改造鄉(xiāng)村社會的目的，不得不有賴于一種相當(dāng)?shù)慕M織，本著我們嘗試的精神，鼓舞著我們的勇氣，籌劃了幾個月，組織了一個‘棲霞新村’，目的在造成正當(dāng)生活的環(huán)境，使村民的生活更形美滿?！保?］

1928年，當(dāng)棲霞鄉(xiāng)村師范的校舍恢復(fù)、師資延聘等內(nèi)部整理相對就緒，黃質(zhì)夫隨即提出：要“努力盡鄉(xiāng)師的責(zé)任”，“增進(jìn)民眾幸福，灌輸知識，增加生產(chǎn)”，這對于鄉(xiāng)師來說是義不容辭、責(zé)無旁貸的事情。黃質(zhì)夫說：“從各方面去觀察鄉(xiāng)村社會的狀況，實在難使人樂觀。今后怎樣去改造他，我們鄉(xiāng)村師范生應(yīng)得十二分的注意。改造鄉(xiāng)村的步驟：第一步須使鄉(xiāng)村人民，家給人足，富而后教，那就容易了。第二步是養(yǎng)成鄉(xiāng)民具有適當(dāng)?shù)慕M織能力。其要點在使鄉(xiāng)民的知識增進(jìn)，道德高尚，然后聚集此等民眾組織新村，興辦一切事業(yè)。第三步是指導(dǎo)鄉(xiāng)民組織與建設(shè)，使鄉(xiāng)村社會事業(yè)，日有進(jìn)展，實現(xiàn)理想的新中國鄉(xiāng)村。上述的三層辦法，除了第一層，似乎在短期間內(nèi)，非我們能力所能辦到外，其余都是我們分內(nèi)應(yīng)做的事，我們改造鄉(xiāng)村惟一的工具，就是教育?！保?］

記者采訪黃質(zhì)夫三子黃飛

他在一份“擴(kuò)充教育事業(yè)計劃”里指出，從鄉(xiāng)村學(xué)校來說，溝通學(xué)校與鄉(xiāng)村，可以造就“具有科學(xué)的頭腦，農(nóng)夫的身手，和創(chuàng)造的精神”的新型實用人才，達(dá)到“教育鄉(xiāng)村化”；從鄉(xiāng)村社會而言，溝通學(xué)校與鄉(xiāng)村，把學(xué)校辦成改造鄉(xiāng)村的中心，是實驗鄉(xiāng)村教育的策略，改善民眾生活質(zhì)量的途徑，最終實現(xiàn)“鄉(xiāng)村教育化”的目標(biāo)?；谶@樣的考量，黃質(zhì)夫提出建設(shè)“棲霞新村”的口號，創(chuàng)辦了《棲霞新村》半月刊，希望通過“新村”的建設(shè)，創(chuàng)造一個“出入相友，守望相助，憂樂與共”的“新中國的鄉(xiāng)村”。

黃質(zhì)夫領(lǐng)導(dǎo)下的棲霞鄉(xiāng)師，除了設(shè)立教務(wù)部、生活指導(dǎo)部外，還專門設(shè)立了民眾教育推廣部，設(shè)主任1人，推廣委員7人，主任是李西濤。該部承擔(dān)建設(shè)“棲霞新村”的指導(dǎo)工作。1930年，在推廣部之外，棲霞鄉(xiāng)師又成立“友農(nóng)社”，擔(dān)負(fù)起“新村”的具體實施任務(wù)。實施的方法，綜合起來看，是將各項事業(yè)分配于學(xué)生，讓他們先設(shè)法接近鄉(xiāng)民，使兩方面有一個共同的了解，不致發(fā)生誤會，然后繼之以調(diào)查、研究、輔導(dǎo)。另一方面，也使學(xué)生了解鄉(xiāng)村社會情形，培養(yǎng)其改造鄉(xiāng)村的能力。

棲霞鄉(xiāng)師舉辦的服務(wù)鄉(xiāng)民的事業(yè)，涵蓋文化教育、村政建設(shè)、農(nóng)業(yè)指導(dǎo)三個方面。主要內(nèi)容有：設(shè)立村民圖書館，提供平民讀物供鄉(xiāng)民閱覽，以傳播現(xiàn)代文化知識；設(shè)置多處“新知識張貼牌”，舉行通俗演講會，宣傳時事新聞，講解各項常識；舉辦民眾學(xué)校、民眾讀書處、民眾科學(xué)館等民眾教育機(jī)構(gòu)；設(shè)立棲霞醫(yī)院，免費(fèi)為鄉(xiāng)民治病施藥，指導(dǎo)鄉(xiāng)民的清潔衛(wèi)生；開設(shè)游藝室，備置各種樂器及彈棋圍棋等，供鄉(xiāng)民閑暇時娛樂之用；建棲霞公園一所，種植各種花草，供棲霞居民之娛樂玩賞；組設(shè)“棲霞商店”，貨物齊全，且價廉物美，方便鄉(xiāng)民購物；設(shè)立農(nóng)事訊問處、種苗交換處、農(nóng)業(yè)宣講團(tuán)，指導(dǎo)鄉(xiāng)民改進(jìn)農(nóng)事；組織了消防隊；發(fā)行《棲霞新村》半月刊及其他刊物多種，廣為分送；指導(dǎo)鄉(xiāng)民破除迷信，勸誡賭博，調(diào)解糾紛，等等。

1929年，為了改進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)俗，使鄉(xiāng)民享受健康的休閑娛樂生活，黃質(zhì)夫在棲霞鄉(xiāng)師大門的對面建立起一處民眾茶園，內(nèi)設(shè)桌凳、茶壺、書報、絲竹、管弦、棋類等物件，任憑農(nóng)民前來休息。茶資低廉，而且提供時事報告、故事講述、常識講演、說書、看書報、為村民代筆、農(nóng)事指導(dǎo)、代辦物品等服務(wù)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民戒除不良嗜好，不去那些變相賭博場所或者演唱淫詞艷曲的鄉(xiāng)村茶館。

為了幫助農(nóng)民識字，“新村”設(shè)立了民眾學(xué)校，開展普及教育。民眾學(xué)校分日間的、夜間的兩組，附近民眾由此受益不少。后鑒于一些鄉(xiāng)民因忙于生計而無暇前來學(xué)習(xí)的實情，棲霞鄉(xiāng)師調(diào)整了培訓(xùn)方式，施行個別教學(xué)，教學(xué)地點或在本校，或在農(nóng)友家中，或在農(nóng)友工作場所，且免費(fèi)贈送《農(nóng)民千字課》作為教材。

在村政建設(shè)方面，鑒于棲霞地區(qū)市面日漸繁榮，為防“宵小混跡，危害治安”，黃質(zhì)夫請江寧縣政府在此地設(shè)立了警所，以資保衛(wèi)；又聯(lián)合附近村落組織“棲霞保衛(wèi)團(tuán)”，以維持地方的治安。鄉(xiāng)師還協(xié)助地方修建棲霞新路；棲霞鎮(zhèn)內(nèi)敷設(shè)街道電燈，更新路名，豎以標(biāo)牌，氣象為之一新。為解除農(nóng)忙期間農(nóng)村家庭的困難，棲霞鄉(xiāng)師于每年割麥種稻期間，舉辦農(nóng)忙托兒所，代為教養(yǎng)?！靶麓濉边€廣植松、柏、桑、榆等樹木，1928—1930年的三年中，累計種樹80余萬株，既凈化空氣，又點綴風(fēng)景，農(nóng)民在觀賞之余，亦頗受感化。

“棲霞新村”是新型的農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村副業(yè)，自然就成為“新村”建設(shè)的重中之重。棲霞鄉(xiāng)師在這方面的服務(wù)，包括舉辦農(nóng)事展覽會、推廣改良品種、舉辦藝徒班、組織合作社等等。每年，鄉(xiāng)師都要舉行幾次農(nóng)事展覽會，如春季品種展覽會、夏季蠶繭展覽會、秋季稻作展覽會、冬季農(nóng)家副業(yè)展覽會等。展品由農(nóng)民家庭選送，學(xué)校聘請評判員評定成績，優(yōu)良者由學(xué)校頒發(fā)獎品。舉辦農(nóng)事展覽會可以使鄉(xiāng)師明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，也能夠鼓勵農(nóng)民“見賢思齊”，提高改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興趣。棲霞鄉(xiāng)師的校內(nèi)有小型實驗農(nóng)場、林場，除供學(xué)生實習(xí)外，允許附近農(nóng)民參觀，向農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的苗木和蔬菜種子，所有樹苗均無償?shù)刭浰徒o農(nóng)民，種子則讓農(nóng)民以同樣物品調(diào)換或購買。鄉(xiāng)師還與中央大學(xué)、金陵大學(xué)合作，代銷優(yōu)良麥種、棉種、蠶種等。學(xué)校農(nóng)場有一頭英產(chǎn)白克夏改良雄豬，農(nóng)民只要愿意改良豬種，均可以攜母豬前來交配，免收費(fèi)用。棲霞鄉(xiāng)師的校辦工場，面向附近鄉(xiāng)民招收竹工、藤工藝徒各10名，除了教授相關(guān)技能外，還教其識字。學(xué)校的女生還舉辦了婦女縫紉班，召集附近婦女，授以縫紉技能，以期農(nóng)村副業(yè)的改進(jìn)。其他如生計調(diào)查、改良水利、介紹農(nóng)具、驅(qū)除害蟲等事，鄉(xiāng)師亦曾舉行過多次。

黃質(zhì)夫認(rèn)識到，要解決農(nóng)民的資金困難，使之免受高利貸的盤剝，需要組織農(nóng)民信用合作社。建立農(nóng)村合作社是黃質(zhì)夫的一貫主張，也是與他同時期鄉(xiāng)村教育家們的共識。黃質(zhì)夫在“棲霞新村”建設(shè)過程中將“合作運(yùn)動”開展得很出色。1928年，他在規(guī)劃鄉(xiāng)師的推廣事業(yè)時，就提出要“合作灌溉”“合作售賣”；隨后開始籌設(shè)農(nóng)民信用合作社來解決鄉(xiāng)村“借貸無門，周轉(zhuǎn)乏術(shù)”的窘迫之狀。到了1933年，鄉(xiāng)師除自行組織了合作社外，還在附近的石乘鄉(xiāng)、棲霞鎮(zhèn)、趙家大圩、實貞庵、姚灣村、梅墓村等6鄉(xiāng)鎮(zhèn)組建了合作社。遇有村民急需用款，鄉(xiāng)師亦“常予以相當(dāng)之贊助”，接受援助的村民無不感激，而“事后均能按期歸還。”1932年，鄉(xiāng)師曾舉行了兩次抵押貸款；次年，由于谷賤傷農(nóng)，鄉(xiāng)民生活困難，黃質(zhì)夫親自到鄉(xiāng)村調(diào)查以后，向上海商業(yè)儲蓄銀行南京分行接洽抵押貸款1萬余元，救濟(jì)棲霞附近20余鄉(xiāng)村。棲霞鄉(xiāng)師關(guān)注農(nóng)村合作及農(nóng)民生計，服務(wù)鄉(xiāng)村社會的精神，由此可見一斑。

“棲霞新村”的成效與影響

經(jīng)過努力，棲霞鄉(xiāng)村師范不僅成為當(dāng)?shù)氐慕逃行?，而且成為鄉(xiāng)民的文化中心、娛樂中心，承擔(dān)著灌輸文化、傳播新聞、勸誡賭博、疾病醫(yī)療、提倡清潔、公共娛樂、家庭教學(xué)、開放庭園、破除迷信、調(diào)解爭訟、指導(dǎo)村政、改進(jìn)農(nóng)事、印送書籍、救災(zāi)恤鄰、職業(yè)介紹等20多項社會服務(wù)。學(xué)校不設(shè)傳達(dá)室，鄉(xiāng)民可以自由出入，學(xué)校與社會打成一片，黃質(zhì)夫的教育理想在“新村”中有了一次獨特的實踐。

1934年，南京記者陳劍云專程赴棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校采訪。他記述道：“棲霞鄉(xiāng)師校址，正在棲霞山麓的棲霞鎮(zhèn)，地面遼闊。學(xué)校設(shè)備，如農(nóng)場、工廠、各種實驗室、運(yùn)動場、禮堂等，均足敷用。校內(nèi)并有電燈廠，和棲霞公園，公園面積頗大，布置亦極整潔。至于校外環(huán)境，棲霞山即在學(xué)校的后面，山中名勝，如舍利塔，千佛巖等古跡，非常名貴。而且山中，森林茂盛，景物清幽，生徒于課余之暇，在那里游息賞玩，真可養(yǎng)心怡性了。每值春秋佳日，以其地近首都，交通便利，故游人如織，大有山陰道上之慨?！薄皳?jù)記者所見，推廣部工作，可以敘述的，約有兩點：（1）信用合作社的設(shè)立。一主持合作社李先生告訴我說：‘我們今年上季放出借款，差不多有上萬塊錢，現(xiàn)在都收回來了’……（2）每人教一文盲制。他們?nèi)w學(xué)生，每人于每學(xué)期中必教一個文盲，使之識字。這種活動，大半是在夜間七時至九時舉行的。……其它如村政研究會，也是在推廣部指導(dǎo)下所組織的。關(guān)于政治、教育、實業(yè)、衛(wèi)生等活動，亦有若干成績。例如棲霞醫(yī)院、平民產(chǎn)院、公安分局、植樹造林以及推廣品種等，均有相當(dāng)成績。最近所辦的江寧縣義務(wù)教育實驗區(qū)，拿統(tǒng)計數(shù)字說，計現(xiàn)有學(xué)校二十余所，學(xué)生達(dá)六七百人，每校開辦費(fèi)僅二元，所有教師均由第四年級學(xué)生擔(dān)任，成績尚好。這亦為推廣部最大工作的表現(xiàn)?！保?］

黃質(zhì)夫認(rèn)為，要實現(xiàn)改造鄉(xiāng)村社會的理想，必須有賴于一種組織，于是抱著探索的精神，帶領(lǐng)棲霞鄉(xiāng)師的師生及附近民眾，組織了“棲霞新村”?！靶麓濉钡纳鐣问剑且脏l(xiāng)師為龍頭，向四面八方輻射，帶動、影響、指導(dǎo)周圍的村鎮(zhèn)，對其加以改良，使之成為新農(nóng)村。生氣勃勃的“棲霞新村”得到當(dāng)?shù)孛癖娔酥两逃纭⒅R界的好評。有人稱贊這里是“模范鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)村樂境”“藝術(shù)化的鄉(xiāng)村”，就如同當(dāng)年曉莊村成為聞名遐邇的“模范村”一樣。棲霞鄉(xiāng)師在鄉(xiāng)村改造中發(fā)揮了極其重要的核心作用。正由于棲霞鄉(xiāng)師辦學(xué)出色以及在“棲霞新村”建設(shè)中的創(chuàng)造性業(yè)績，使之成為當(dāng)時江蘇省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校中的佼佼者，被譽(yù)為曉莊師范的姊妹學(xué)校，曉莊師范的師生也常去參觀學(xué)習(xí)。因為卓有成績，中山陵園在籌備建設(shè)陵園新村時，特地請黃質(zhì)夫代為計劃，并擬聘黃為指導(dǎo)員，而黃則以棲霞鄉(xiāng)師辦學(xué)責(zé)任未了，敬謝不就。這從一個側(cè)面反映出當(dāng)時社會上對棲霞鄉(xiāng)師及“棲霞新村”的肯定；同時也折射了鄉(xiāng)村教育家黃質(zhì)夫堅持扎根貧窮鄉(xiāng)村、不圖名利的高貴品質(zhì)。

“據(jù)當(dāng)時參觀者比較幾處鄉(xiāng)村教育試驗區(qū)之后發(fā)現(xiàn)，一般推廣實驗區(qū)的教育家，大多有一個學(xué)術(shù)團(tuán)體的財力支持，而黃質(zhì)夫卻沒有。至1932年，江蘇省興辦的鄉(xiāng)村師范學(xué)校已有8所，但建設(shè)新村的惟有棲霞一處?？梢哉f，黃質(zhì)夫是站在這個時代潮流前沿的勇敢的弄潮兒?！保?0］

應(yīng)該說，“新村”的建設(shè)，也并非一帆風(fēng)順。黃質(zhì)夫曾感嘆地說道：他在棲霞鄉(xiāng)師及“新村”建設(shè)中所取得的成績，一方面受到社會有識之士的贊賞，另一方面也招致一些小人的嫉妒。1930年，借口棲霞鄉(xiāng)師有“反動”學(xué)生，黃質(zhì)夫被迫離開棲霞鄉(xiāng)師。1932年初，棲霞鄉(xiāng)師獲準(zhǔn)從南京中學(xué)獨立出來，成為省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校后，黃回任校長，直至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)?！皸夹麓濉钡慕ㄔO(shè)也就延續(xù)到1937年。

毫無疑問，“棲霞新村”是20世紀(jì)二三十年代中國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動中一顆璀璨的明珠。某種程度上說，它與當(dāng)時國內(nèi)知名的一些“模范村”“試驗區(qū)”相比，并不遜色。當(dāng)然，對于鄉(xiāng)村教育及“新村”的成效也不宜估計過高。黃質(zhì)夫自己對此也有比較客觀的認(rèn)識。事實上，要改變中國鄉(xiāng)村的貧窮落后面貌，非短時期所能奏效，而且還要受到各種外在社會條件的限制，單靠鄉(xiāng)村師范的力量是不現(xiàn)實的。不過，黃質(zhì)夫及其“棲霞新村”的實踐留給后人的歷史記憶，很值得我們今天認(rèn)真地回味與思考。

2012年7月，由南京市棲霞區(qū)地方志辦公室、區(qū)檔案局（館）編纂，中國文史出版社出版的《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》一書面世，“……讓一個真實的黃質(zhì)夫得到應(yīng)有的歷史定位。這件事雖然來得晚了些，但是，時間是最好的老師，它使我們得以對黃質(zhì)夫的認(rèn)識更加全面，理解更加深刻”。

參考文獻(xiàn)

［1］［9］陳劍云：《棲霞鄉(xiāng)師印象記》，南京市棲霞區(qū)地方志辦公室、南京市棲霞區(qū)檔案局（館）編：《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，北京：中國文史出版社，2012年，第132、132—134頁。

［2］［3］江蘇省教育廳：《江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校概況》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第126—127、126頁。

［4］［10］徐興昶：《回望黃質(zhì)夫》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第25頁。

［5］［6］陳烈良：《考察江浙鄉(xiāng)村師范教育報告書》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第114、116—117頁。

［7］黃質(zhì)夫：《〈棲霞新村〉半月刊發(fā)刊詞》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第148頁。

［8］黃質(zhì)夫：《中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和鄉(xiāng)村師范生的責(zé)任》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第150頁。

［11］編者：《后記》，《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》，第220頁。