魏　麗　張　杰　周建平（凱里學(xué)院體育學(xué)院， 貴州 凱里556011）

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黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式研究*

魏麗張杰周建平
（凱里學(xué)院體育學(xué)院， 貴州 凱里556011）

摘要：采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、專家訪談法、實(shí)地調(diào)研法研究黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式，研究認(rèn)為：黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，節(jié)日活動(dòng)成為傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)展的主要載體；黔東南苗侗族人們對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)宣傳的方式相對(duì)落后，宣傳的廣度和深度不夠；人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要以現(xiàn)場(chǎng)觀看為主，同時(shí)以播放光盤(pán)的形式觀看傳統(tǒng)體育活動(dòng)成為黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)的普遍方式；黔東南苗侗族人們欣賞不同傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)機(jī)選擇具有相似性，人們欣賞體育活動(dòng)目的明確；黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)組織以民眾為主，政府支持為輔，形式簡(jiǎn)單。

關(guān)鍵詞：黔東南；傳統(tǒng)體育；行為方式

專家、學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)體育方面的研究較多，主要集中在：傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀、對(duì)策分析；傳統(tǒng)體育文化及傳承、全球化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響、現(xiàn)代體育對(duì)傳統(tǒng)體育的影響。同時(shí)研究指出：民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流失嚴(yán)重、全球化和現(xiàn)代體育影響民族傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境、傳統(tǒng)體育文化傳承出現(xiàn)斷層。這些研究大部分從客體及環(huán)境的方面研究民族傳統(tǒng)體育，其實(shí)研究傳統(tǒng)體育不能忽略對(duì)主體即人的研究，在當(dāng)前的形式下人們的傳統(tǒng)體育行為方式表現(xiàn)是怎樣的。該論文選取黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育作為研究對(duì)象，主要因?yàn)榍瓥|南民族傳統(tǒng)體育的保存比較完整，它是一個(gè)以苗族、侗族為主體的民族自治州，該州民風(fēng)淳樸，民俗奇特，人民以歌舞傳承文化，以服飾記載歷史，以蘆笙渲染生命，以木鼓張揚(yáng)豪情，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。黔東南一年中有少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日集會(huì)200多個(gè)，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”之稱，在慶祝節(jié)日活動(dòng)中，大部分以身體活動(dòng)方式進(jìn)行渲染節(jié)日氣氛、交流感情、表達(dá)民族信仰，其中的蘆笙舞被譽(yù)為“東方芭蕾舞”、木鼓舞被譽(yù)為“東方迪斯科”、搶花炮被譽(yù)為“東方橄欖球”，具有民族的原生態(tài)。因此本論文對(duì)黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育行為方式進(jìn)行研究，以期找出黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的原生態(tài)原因、以及傳統(tǒng)體育行為方式的表現(xiàn)形式，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持。

1　研究對(duì)象

黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式。

2　研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

在百度搜索網(wǎng)、中文期刊網(wǎng)、萬(wàn)方資源、博碩論文庫(kù)等處進(jìn)行了檢索，系統(tǒng)查閱與收集了相關(guān)文獻(xiàn)600余篇。

2.2問(wèn)卷調(diào)查法

采用多段抽樣的方法抽取樣本。第一段以縣級(jí)為單位，兼顧地理方位及位置相連風(fēng)俗比接近的地區(qū)，抽取凱里市、黎平、從江縣、臺(tái)江縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣、天柱縣，然后以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位抽取西江、肇興鄉(xiāng)、谷坪鄉(xiāng)、施洞鎮(zhèn)、舞陽(yáng)鎮(zhèn)，以村莊為單位抽取南貴村、肇興、上寨村、高吊村、施洞、小田溪村，每個(gè)村莊發(fā)放A型問(wèn)卷300份共1800份，回收問(wèn)卷1665份，剔除無(wú)效問(wèn)卷18份，有效回收率為91.5%。同時(shí)筆者觀看了四場(chǎng)大型傳統(tǒng)體育比賽，2012凱里國(guó)際蘆笙節(jié)、從江花炮節(jié)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)龍舟賽、黎平侗族摔跤節(jié)，每次比賽現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)發(fā)B型放問(wèn)卷500份，共1000份、共回收有效問(wèn)卷766份，有效回收率76.6%。

2.2.1問(wèn)卷的效度檢驗(yàn)

8位專家（由貴州省社會(huì)體育方面的專家、黔東南州體育局群體科管理人員、縣級(jí)負(fù)責(zé)節(jié)日活動(dòng)的會(huì)長(zhǎng)組成）對(duì)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)初稿進(jìn)行了內(nèi)容效度評(píng)價(jià)，根據(jù)他們的意見(jiàn)進(jìn)行必要的修改和補(bǔ)充。

2.2.2信度檢驗(yàn)

A型問(wèn)卷的信度檢驗(yàn)采用重測(cè)法，將兩次結(jié)果進(jìn)行相關(guān)檢驗(yàn)，得出A問(wèn)卷r值相關(guān)為0.862；B型問(wèn)卷以分半信度進(jìn)行檢驗(yàn)，r值相關(guān)為0.762，P＜0.05。說(shuō)明信度較高，可靠性顯著。

2.3訪談法

就有關(guān)苗侗族傳統(tǒng)體育組織經(jīng)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)體育宣傳、傳統(tǒng)體育欣賞及人們價(jià)值觀方面問(wèn)題面訪了一些專家、管理人員、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、村民。

3　結(jié)果與分析

3.1黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容

苗侗族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，技藝高超，內(nèi)容豐富，主要有武術(shù)、蘆笙舞、賽龍舟、爬花桿、摔跤、射弩、賽馬、打秋千、打秧球、打陀螺、耍龍、舞獅、打紗球、游泳、摔跤、搶花炮、板凳舞等項(xiàng)目，其中比較有代表意義的項(xiàng)目有武術(shù)、蘆笙、摔跤、搶花炮、龍舟。

表1　黔東南苗侗族主要傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目

3.2黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)欣賞

3.2.1黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)的觀看方式

當(dāng)前人們欣賞體育活動(dòng)的方式主要包括：現(xiàn)場(chǎng)觀看、報(bào)紙、圖像、光盤(pán)、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等。隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及信息化時(shí)代的到來(lái)，電視、網(wǎng)絡(luò)觀看比賽成為主要的一種欣賞體育的方式。黔東南苗侗族節(jié)日傳統(tǒng)體育活動(dòng)由黔東南苗侗族人們?cè)诋?dāng)?shù)嘏e行，雖然偶爾有電臺(tái)、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)去關(guān)注，但沒(méi)有連續(xù)性，完整性欠缺，使得人們觀看傳統(tǒng)體育活動(dòng)的方式還主要是現(xiàn)場(chǎng)觀看。例如1990年北京舉辦亞運(yùn)會(huì)期間，從江丙妹民族花炮曾被選送北京展出。中央一臺(tái)、二臺(tái)、四臺(tái)、七臺(tái)、八臺(tái)國(guó)際部和貴州、廣西、湖南等多家電視臺(tái)曾播放過(guò)從江花炮節(jié)的盛況，使國(guó)內(nèi)外的觀眾對(duì)從江搶花炮的精彩場(chǎng)面有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解［1］。在國(guó)外被譽(yù)為“東方橄欖球”，但以后對(duì)搶花炮的宣傳卻少之又少?gòu)慕瓝尰ㄅ谠?012年舉辦時(shí)居然觀眾達(dá)到萬(wàn)人以上，可是之前卻因?yàn)榉N種原因停辦了十年之久，嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)黔東南當(dāng)?shù)厝藗兺ㄟ^(guò)光盤(pán)欣賞傳統(tǒng)節(jié)日體育活動(dòng)的方式非常普遍，有些比賽被當(dāng)?shù)氐拿襟w公司拍攝制作成光盤(pán)，價(jià)格一般每張5元左右。通過(guò)光盤(pán)觀看傳統(tǒng)體育節(jié)日活動(dòng)比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，可以反復(fù)觀看，這和當(dāng)?shù)厝藗兿M(fèi)水平是相適應(yīng)的。

3.2.2黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

從美學(xué)角度看，體育欣賞是觀眾在觀賞體育比賽過(guò)程中獲得的一種愉悅的心理感受。因此，體育欣賞實(shí)際上是一種審美活動(dòng)，在此過(guò)程中，體育觀眾通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)著的人體所傳達(dá)的美的符號(hào)的感知和理解，獲得精神上的滿足、美的享受情感的升華和理性的啟迪［2］。黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的“美”在哪里呢，人們的欣賞動(dòng)機(jī)是什么，為了試圖理解以上問(wèn)題，筆者現(xiàn)場(chǎng)觀看了2012鎮(zhèn)遠(yuǎn)龍舟比賽、凱里蘆笙節(jié)侗族摔跤、從江搶花炮，并隨機(jī)抽取每場(chǎng)觀眾500人對(duì)他們的觀看動(dòng)機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。動(dòng)機(jī)因子主要有：感受現(xiàn)場(chǎng)氣氛愉悅心情、為本村寨隊(duì)伍加油、祭奠祖先、了解民族傳統(tǒng)文化、觀看比賽能夠帶來(lái)好運(yùn)、看熱鬧、交流感情認(rèn)識(shí)朋友。調(diào)查結(jié)果如下表顯示，人們觀看比賽動(dòng)機(jī)較明確，四個(gè)項(xiàng)目動(dòng)機(jī)選擇比例相近，愉悅心情和祭奠祖先動(dòng)機(jī)選擇比例較高，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。通過(guò)訪談了解到每項(xiàng)傳統(tǒng)體育都有一個(gè)美好的起源傳說(shuō)，體育比賽是對(duì)起源的認(rèn)可，也是一種媒介，表達(dá)的意思是：讓祖先看到我們過(guò)得非常幸福、也體現(xiàn)了對(duì)祖先的崇敬之情并希望獲得祖先的庇護(hù)。

表2　不同體育項(xiàng)目群眾欣賞動(dòng)機(jī)調(diào)查表（%）

3.3黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育消費(fèi)

根據(jù)體育消費(fèi)的外在表現(xiàn)形式，可以將其分為觀賞型體育消費(fèi)、參與型體育消費(fèi)和實(shí)物型體育消費(fèi)。同樣黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育消費(fèi)的表現(xiàn)也是這三種形式，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)黔東南苗侗人們?cè)谟^賞型體育消費(fèi)方面的比例在三種體育消費(fèi)形式中是最高的，這和專家們所研究的我國(guó)當(dāng)前體育消費(fèi)形式所表現(xiàn)比例是不同的，專家們認(rèn)為目前我國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)形式還是以實(shí)物型體育消費(fèi)為主［3］。究其原因，黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育由于基本上是節(jié)日比賽，而且基本上是現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，觀賞比賽是不收取費(fèi)用的。雖然舉辦比賽是要投入經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有政府投入、民間集資或者二者結(jié)合，但是比賽的舉辦屬于非盈利性的，這樣即使是有民間集資的成分，集資人相當(dāng)于出錢欣賞體育，非集資人則免費(fèi)觀看比賽。

黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)參與型體育消費(fèi)比例是最低的，因?yàn)槊缍弊鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目在平時(shí)很少作為鍛煉身體的方式，也不存在這種以盈利為目的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)健身中心或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

實(shí)物型體育消費(fèi)在黔東南州苗侗族傳統(tǒng)體育消費(fèi)三種形式中比例屬于中等，傳統(tǒng)體育活動(dòng)需要的器材簡(jiǎn)單，而且很多器材是自制，器材的消耗也不是很大。比如龍舟這種相對(duì)貴一點(diǎn)的器材也是村民自己制作，成本加上做工需要幾千元，而市場(chǎng)上銷售的現(xiàn)代龍舟需要十幾萬(wàn)元。比賽時(shí)對(duì)服裝沒(méi)有特殊的要求，一般都是穿著代表自己民族特色的服裝，有些服裝還是自己加工制作，花費(fèi)也不高。

3.4黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)組織

黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)屬于節(jié)日性活動(dòng)，一般有固定的日期，固定的活動(dòng)內(nèi)容，小型節(jié)日活動(dòng)由群眾自發(fā)組織，大型節(jié)日活動(dòng)由當(dāng)?shù)卣鬓k或協(xié)助，經(jīng)費(fèi)來(lái)源有群眾集資、政府出資或二者結(jié)合。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)民間自發(fā)組織存在的主要問(wèn)題是：執(zhí)行力不夠、資金缺乏、專業(yè)性不強(qiáng)、社會(huì)活動(dòng)能力差。自下而上的自發(fā)性草根組織則多是憑著少數(shù)人的一己之力，用道德約束的方式，默默無(wú)聞貢獻(xiàn)自己的微薄力量［4］。據(jù)黔東南州從江縣丙妹民族花炮、斗牛協(xié)會(huì)會(huì)員姚邦榮介紹，從江花炮節(jié)在2002年停辦到2012年期間停辦了十年之久，主要原因是缺少政府支持、缺乏資金、比賽秩序無(wú)法維持、擔(dān)心出現(xiàn)安全問(wèn)題。3.5黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)宣傳

體育如果不借助媒體，僅靠自身的空間，其作用和影響將是很有限的，一次大型比賽，一般現(xiàn)場(chǎng)的觀眾有數(shù)萬(wàn)人；而通過(guò)電視的轉(zhuǎn)播，將使觀眾達(dá)幾億人；再經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)報(bào)刊、電臺(tái)媒體的進(jìn)一步傳播，像經(jīng)過(guò)一個(gè)大功率放大器一樣，觀眾將會(huì)以幾何數(shù)增長(zhǎng)。由于媒體的作用，在世界任何角落的大型比賽，無(wú)論你距離賽場(chǎng)多么遙遠(yuǎn)，只要打開(kāi)電視，便能“身臨其境”。特別是第四媒體的出現(xiàn)和普及，將使任何一個(gè)地方任何一場(chǎng)大型比賽傳播到任何一個(gè)家庭變?yōu)榭赡?。網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前新聞宣傳的主流，并且有著無(wú)限的發(fā)展前景，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)以億計(jì)地猛增。體育宣傳報(bào)道在互聯(lián)網(wǎng)上的點(diǎn)擊率最高，成了互聯(lián)網(wǎng)上的一大熱門［5］。黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳并沒(méi)有跟上時(shí)代的進(jìn)步，還是以報(bào)紙宣傳、海報(bào)、刊物、口頭宣傳為主，電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳為輔，黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育的宣傳很大一方面要依賴于刊物，比如貴州民族研究、原生態(tài)民族研究、貴州省內(nèi)各高校學(xué)刊。大型節(jié)日傳統(tǒng)體育活動(dòng)偶有本地電臺(tái)報(bào)道，報(bào)道的深度不夠，缺少完整性，關(guān)注的人群太少，沒(méi)有特色民族傳統(tǒng)體育頻道。

4　結(jié)論

4.1黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，節(jié)日活動(dòng)成為傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)展的主要載體。

4.2黔東南苗侗族人們對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)宣傳的方式相對(duì)落后，宣傳的廣度和深度不夠。

4.3人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要以現(xiàn)場(chǎng)觀看為主，同時(shí)以播放光盤(pán)的形式觀看傳統(tǒng)體育活動(dòng)成為黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)的普遍方式。

4.4黔東南苗侗族人們欣賞不同傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)機(jī)選擇成相似性，人們欣賞體育活動(dòng)目的明確。

4.5黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)組織以民眾為主，政府支持為輔，形式簡(jiǎn)單。

參考文獻(xiàn)

［1］從江縣委宣傳部.搶花炮［EB/OL］. http：//www.chinamzw.cn/qdnpd/ShowArticle.asp？Articl eID=4360，2011，09.

［2］楊洪志，范清惠.論體育賽事欣賞體育［J］.文化導(dǎo)刊，2011，04.

［3］肖颯.我國(guó)體育消費(fèi)的影響因素分析［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，9（38）.

［4］鄧國(guó)勝.中國(guó)NGO問(wèn)卷調(diào)查的初步分析北京：聯(lián)合國(guó)區(qū)域發(fā)展中心，清華大學(xué)NGO研究所，2001，04.

［5］王智勝.關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的若干思考——兼談體育宣傳對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響［J］.科教文匯，2010，11.

作者簡(jiǎn)介：魏麗（1984-），山東滕州人，碩士，講師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

On the Miao and Dong Nationality Traditional Sports Behavior in Southeast Guizhou

WEI Li， etal.
（PE institute of Kaili College， Kaili 556011， Guizhou， China）

Abstract：This poaper studies on Miao and Dong nationality traditional sports behavior in southeast of Guizhou by the method of documentation， questionnaire investigation， expert interview and field investigation. It is considered that： Traditional sports activities of Miao and D ong nat ionality are r ich and co lorful， festiv al ac tivities becom e the m ain carrier of traditional sports activi ties. Traditional sports propaganda of Miao and Dong nationality people is relatively backward， The breadth and depth of propaganda is not enough. Ap preciating the traditional sports activities is m ainly composed of watching. Playing CD is th e common ways of appreciating traditional sports to Miao and Dong nationality people. Appreciating the different traditional sports activities motivation of Miao and Dong nationality people in southeast of Guizhou is similar. The purpose of enjoying sports activities is clear for them. The organizatio n of Miao and Dong nationali ty traditional sp orts in southeast of Guizhou is simple based on th e p eople and supplemented by the support of the government.

Keywords：southeast of Guizhou； traditional sports； behavior

*凱里學(xué)院民族傳統(tǒng)體育學(xué)專項(xiàng)課題：黔東南州苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式研究。課題編號(hào)（ZX1408）。