何　　亮

(重慶師范大學(xué)　文學(xué)院，重慶　401331)

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漢語(yǔ)方言主觀時(shí)量時(shí)間詞的共時(shí)分布與歷時(shí)考察

何亮

(重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶401331)

摘要：漢語(yǔ)方言表一會(huì)兒及一段時(shí)間義的主觀時(shí)量詞的分布具有明顯的地域色彩。它們主要有四個(gè)來(lái)源：(1)由偏正式動(dòng)詞短語(yǔ)發(fā)展演變而來(lái)；(2)由原指延續(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作轉(zhuǎn)指而來(lái)；(3)從客觀時(shí)量詞引申為主觀時(shí)量詞；(4)由空間距離隱喻為主觀時(shí)量詞。系統(tǒng)中的一些成員經(jīng)歷了消長(zhǎng)，有的一開(kāi)始就帶有地域性。方言主觀時(shí)量表達(dá)系統(tǒng)在宋元時(shí)期大體已經(jīng)定型。

關(guān)鍵詞：一會(huì)兒；一段時(shí)間；主觀時(shí)量；共時(shí)分布；歷時(shí)考察

時(shí)量有客觀、主觀之分，客觀時(shí)量所表示的時(shí)間有相對(duì)明確、具體的量。作為歷法時(shí)間計(jì)量單位的“年、月、日/天、時(shí)、分、秒”自不必說(shuō)，“早晨、上午、下午、夜、晚上”等模糊性時(shí)間詞也能作為時(shí)量的計(jì)量單位，“一晚上”、“兩個(gè)下午”在言語(yǔ)交際中其所指的時(shí)量是相對(duì)具體的。有一些時(shí)間量詞表示的量是相對(duì)的、不確定的，帶有主觀色彩。如“會(huì)兒”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：量詞，指很短的一段時(shí)間。“很短”指多短？這是由主觀認(rèn)定，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)。

本文主要考察現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中表達(dá)<一會(huì)兒>以及<一段時(shí)間>義的主觀時(shí)量時(shí)間詞的共時(shí)分布，并通過(guò)考察這些時(shí)間詞在漢語(yǔ)史中的發(fā)展演變，探討它們的來(lái)源，并由此討論漢語(yǔ)方言主觀時(shí)量時(shí)間詞表達(dá)格局的發(fā)展。

1.方言主觀時(shí)量時(shí)間詞的共時(shí)分布

考察現(xiàn)代漢語(yǔ)方言(我們的考察主要依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》，還參考了《新編北京方言詞典》等方言詞典)，意義為<一會(huì)兒>以及<一段時(shí)間>的時(shí)間詞主要有以下這些：

下/一下/一下兒(不少方言論著記做“哈”、“哈哈”，本文統(tǒng)一為“下”“下下”)、下下/一下下/一下下子、下子/一下子、下下兒/一下下兒、下囝、個(gè)下下、個(gè)下久、個(gè)下子、一下俚、一下積、一下仔、蜀下/蜀下仔、兩下二、兩下七、兩下半、一先(《崇明方言詞典》認(rèn)為“先”可能是“下兒”的合音)、一先先、一先半先、刻兒、一刻、刻刻子、一刻兒、一刻子、一刻時(shí)、一刻呃、一刻仔、一刻刻仔、一刻刻子、蜀刻、一歇、一歇仔、一歇兒、一歇歇、一歇歇兒、歇仔久、一大歇(較長(zhǎng)一段時(shí)間。無(wú)錫)、一會(huì)、一會(huì)子、一會(huì)兒、一會(huì)兒半會(huì)兒、一會(huì)會(huì)子、一會(huì)會(huì)兒、一會(huì)半會(huì)、一大寐會(huì)(較長(zhǎng)的一段時(shí)間，蘭州)、一忽兒、忽兒、陣、陣兒、陣子、陣唧、陣間仔、一陣、一陣兒、一陣子、一陣陣兒、一陣仔、一陣家子、一陣間、一陣時(shí)、一陣頭、蜀陣仔、一際/一記、一幾、一孑、一孑時(shí)、一時(shí)(可表一段時(shí)間(肯定其長(zhǎng))。崇明：“夷來(lái)～個(gè)嘚？”也可表示短時(shí)間、暫時(shí)。如績(jī)溪：“我～還不出去做事?！泵房h。又，“一時(shí)”表示一會(huì)兒，用于任指，績(jī)溪：“爾只細(xì)鬼野得～都不歇”)、一時(shí)兒、一時(shí)子、一時(shí)時(shí)、一時(shí)里、一時(shí)時(shí)子、一時(shí)一刻、一時(shí)一霎、一時(shí)半晌、一大晌、一時(shí)半時(shí)、一時(shí)半會(huì)、一時(shí)半間、一時(shí)頭浪、一時(shí)之間、霎霎、一霎霎、頂霎霎、一盼、盼子、一勃頭、一息、一息息、一隙隙、個(gè)絲久、氣、氣兒、一大氣(表示稍長(zhǎng)的時(shí)間。忻州：等咾他～才出來(lái))、辰兒、禿氣；一盼子、排、一牌、一伙、一乎兒、一報(bào)、暷、駁、一駁、嗆/一搶/一將/一腔/一嗆、一向、一向子、一向時(shí)、一世(“一世”在多數(shù)方言表示一輩子，但在長(zhǎng)沙可表示一段長(zhǎng)時(shí)間，如：“學(xué)噠～的音樂(lè)，歌都唱不好?！?、一乏子、一發(fā)子、垡兒、程子、一程子、茬、趁子、一崩子、崩兒、一崩兒。

此外，閩語(yǔ)區(qū)還有一批表示<一會(huì)兒>時(shí)間的特征詞，如蜀久囝、蜀行囝、滴行等，這部分詞語(yǔ)暫時(shí)不在我們的考察范圍之列。

以上主要的主觀時(shí)量時(shí)間詞在方言中的分布如下：

北京東北膠遼冀魯中原蘭銀西南江淮晉語(yǔ)贛語(yǔ)湘語(yǔ)客家吳語(yǔ)徽語(yǔ)閩語(yǔ)粵語(yǔ)平話下++++++++++++刻+++++++歇+++++會(huì)++++++++++陣1+++++++++++++孑/幾/記++時(shí)++++++霎++晌++++盼++++息/隙+牌/排++伙+駁/暷++嗆/將++發(fā)/垡++++向+++++程++++茬+氣+++陣2++++++++++崩+++報(bào)+

說(shuō)明：

(1)殷曉杰2010在《近代漢語(yǔ)“一會(huì)兒”義詞的歷時(shí)演變與共時(shí)分布》考察過(guò)“一會(huì)、一時(shí)、一歇、一晌、一刻、一陣、一下”在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的分布。因?yàn)槲覀兛疾斓膶?duì)象不限于“一X”式時(shí)量詞，還包括各類(lèi)表示<一會(huì)兒>、<一段時(shí)間、一陣>的時(shí)間詞，所以考察的結(jié)果與她有些不一致。

(2)表中“陣1”表<一會(huì)兒>，“陣2”表<一段時(shí)間>。

(3)“陣1”在客家話中有用例。如“一陣間”：中山南蓢合水、惠州市區(qū)、深圳沙頭角?！瓣囬g仔”：東莞清溪。按，客話區(qū)多不用“陣”，疑受粵語(yǔ)影響，所以我們加上方框以示區(qū)別。

(4)有時(shí)“時(shí)”與其它時(shí)量詞組合，構(gòu)成復(fù)合式時(shí)量詞。如：一時(shí)半會(huì)(哈爾濱)、一時(shí)一霎(太原、忻州)、一時(shí)一刻(溫州)、一時(shí)…一時(shí)(東莞)、一時(shí)三刻(徐州、揚(yáng)州、西安、杭州、寧波)、一時(shí)半晌(哈爾濱)、一時(shí)半時(shí)(徐州、烏魯木齊、濟(jì)南)、一時(shí)半間(揚(yáng)州)、一時(shí)半會(huì)(銀川、萬(wàn)榮)、一時(shí)頭浪(崇明、上海)、一時(shí)之間(上海)。

(5)寧波有“一晌”，表示時(shí)間短暫?？紤]到吳語(yǔ)區(qū)很少用“晌”，故不列入本表。

(6)江蘇溧水江淮官話片有“一盼”，表一會(huì)兒。

(7)部分贛語(yǔ)區(qū)也使用“伙”，如江西彭澤：其走哆好一伙哆(他走了好一會(huì)兒了)。

從上表可知<一會(huì)兒>義的各類(lèi)時(shí)間詞的分布特點(diǎn)如下：

(1)“陣1”類(lèi)分布最廣泛，除北京官話、湘語(yǔ)、客話、徽語(yǔ)、平話外，見(jiàn)于各大方言區(qū)。“會(huì)”類(lèi)除贛語(yǔ)外，主要出現(xiàn)在官話區(qū)及晉語(yǔ)中?！跋隆鳖?lèi)時(shí)間詞主要分布在除北京、東北、膠遼、冀魯官話及粵語(yǔ)之外的方言區(qū)。特別值得注意的是，除粵語(yǔ)外，“下”類(lèi)時(shí)間詞見(jiàn)于所有的南方方言。

(2)“刻”類(lèi)時(shí)間詞分布在江淮官話、晉語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)、客話、吳語(yǔ)、閩語(yǔ)，“歇”類(lèi)時(shí)間詞分布在西南、晉語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)、閩語(yǔ)中。相對(duì)來(lái)說(shuō)“刻”“歇”以南方為主。

(3)“時(shí)”類(lèi)時(shí)間詞主要分布在中原、蘭銀官話、晉語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)、客話中。如果把“一時(shí)三刻、一時(shí)半晌、一時(shí)半間”等復(fù)合式時(shí)間詞語(yǔ)考慮進(jìn)去，則東北官話、江淮官話、冀魯官話、粵語(yǔ)也包含其中。

(4)“晌”類(lèi)時(shí)間詞見(jiàn)于東北、冀魯、江淮官話、晉語(yǔ)。“霎”類(lèi)時(shí)間詞見(jiàn)于膠遼官話、晉語(yǔ)?！芭巍鳖?lèi)時(shí)間詞見(jiàn)于膠遼、冀魯、中原官話?！吧巍薄蚌薄芭巍敝饕性诒狈?。

(5)“孑/幾/記”“息/隙”類(lèi)是吳語(yǔ)特征詞。鑒于吳語(yǔ)和徽語(yǔ)的關(guān)系，我們傾向于認(rèn)為徽語(yǔ)是受到吳語(yǔ)的影響而使用“孑/幾/記”。

<一段時(shí)間>義的各類(lèi)時(shí)量時(shí)間詞的分布特點(diǎn)如下：

(1)“排/牌”用于粵語(yǔ)區(qū)及南寧平話?！榜g”主要見(jiàn)于客話及粵語(yǔ)。

(2)“嗆/槍”主要見(jiàn)于吳語(yǔ)、徽語(yǔ)區(qū)。

(3)“向”主要在中原、江淮官話、晉語(yǔ)、湘語(yǔ)、吳語(yǔ)。

(4)“程”主要用于北京、東北、中原、江淮官話?！氨馈鳖?lèi)時(shí)量詞主要見(jiàn)于東北、冀魯、中原官話?！安纭鳖?lèi)主要見(jiàn)于北京官話?！盎铩币?jiàn)于冀魯官話，部分贛語(yǔ)區(qū)也使用。“發(fā)/垡”主要見(jiàn)于北京官話、晉語(yǔ)、贛語(yǔ)。這幾類(lèi)詞語(yǔ)主要以官話區(qū)為主。

(5)“陣2”用于表示一段時(shí)間與表示一會(huì)兒的區(qū)域大多重合，我們認(rèn)為這是因?yàn)闀r(shí)間的模糊性造成的。主要在東北、膠遼、冀魯、中原、西南、江淮官話、晉語(yǔ)、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)使用。

有以下問(wèn)題值得我們探討：

方言中這些時(shí)量時(shí)間詞的來(lái)源是什么？它們共時(shí)的分布蘊(yùn)含了怎樣的歷史信息？方言中這些主觀性時(shí)量詞語(yǔ)的分布格局是何時(shí)形成的？下面我們打算就這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

2.漢語(yǔ)方言主觀時(shí)量時(shí)間詞的歷時(shí)考察

(1)下

“一下”無(wú)疑是“下”類(lèi)時(shí)量時(shí)間詞的主要形式。下面我們考察“一下”的形成及發(fā)展情況。

楊吉春認(rèn)為“一下”最初是主謂結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞詞組，由動(dòng)詞性詞組的轉(zhuǎn)義先后派生出“瞬間”“時(shí)短”“嘗試”等三種意義。[1]P38-45實(shí)際上除了楊吉春所說(shuō)的主謂結(jié)構(gòu)外(如《呂氏春秋·大樂(lè)》“陰陽(yáng)變化, 一上一下, 合而成章”)，東漢時(shí)有偏正結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞性“一下”存在，如：

①三里而瀉，近者一下，遠(yuǎn)者三下，無(wú)間虛實(shí)，工在疾瀉。(《黃帝靈樞經(jīng)》)

南北朝時(shí)期“一次”出現(xiàn)表示動(dòng)作、行為量的用法，到宋遼金時(shí)期“一次”引申出表示動(dòng)作非常快的“瞬間”義。[1]P38-45我們的考察表明，宋代“一下”已經(jīng)發(fā)展出瞬時(shí)、突然之間的意思。如：

②所以萬(wàn)物到秋冬時(shí)，各自收斂閉藏，忽然一下春來(lái)，各自發(fā)越條暢。(《朱子語(yǔ)類(lèi)·周子之書(shū)》)

楊吉春認(rèn)為“時(shí)短”義是由它的“瞬間”義發(fā)展而來(lái)的。實(shí)際未必如此?！耙幌隆笔撬查g義還是時(shí)短(時(shí)量)義與“一下”的句法位置有關(guān)，也與句中謂語(yǔ)動(dòng)詞的性質(zhì)有關(guān)。表瞬間義“一下”出現(xiàn)在動(dòng)詞前，如：

③捱來(lái)推去, 事事曉得, 被孔子一下喚醒云：“吾道一以貫之”,他便醒得。(《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)九》)

而表時(shí)量的“一下”必須在動(dòng)詞之后，不能在動(dòng)詞前。“一下”的時(shí)短義與瞬間義的句法位置不同，因而表示時(shí)量的時(shí)間詞“一下”不是由瞬間義變來(lái)的，而是直接來(lái)自動(dòng)量結(jié)構(gòu)“V一下”。短時(shí)量的“一下”首先出現(xiàn)于以下語(yǔ)境：

④努力向前，說(shuō)處行處已不錯(cuò)，但少?lài)姷匾幌露?。若有進(jìn)無(wú)退，日用二六時(shí)中應(yīng)緣處不間斷，則噴地一下亦不難。(宋《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷二十一)

當(dāng)動(dòng)詞的動(dòng)作性不強(qiáng)，不在于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的次數(shù)，而是強(qiáng)調(diào)該動(dòng)詞持續(xù)的時(shí)間時(shí)，“一下”才能發(fā)展為表示短時(shí)量的時(shí)間詞。我們贊成他明代時(shí)“一下”已經(jīng)發(fā)展出時(shí)量意義的觀點(diǎn)。如：

⑤西門(mén)慶道：“你且休慌！我還要在蓋子上燒一下兒哩！”(《金瓶梅》第八回)

例中“一下”不是表示動(dòng)量而是表示一會(huì)兒的時(shí)間義。

“一下子”最初也是作為動(dòng)量詞出現(xiàn)，它發(fā)展為時(shí)量時(shí)間詞的句法語(yǔ)義環(huán)境同“一下”。如：

⑥校尉正去點(diǎn)時(shí)，那伏戎看得清，把順袋提起撲直一下子，照頭往那校尉打下，一驚一閃，早打了肩上。(《型世言》第二十二回)

(2)刻

“刻”很早就作為計(jì)時(shí)單位。古代以漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜分為百刻。漢哀帝建平二年分晝夜為百二十刻。梁武帝天監(jiān)年間，以八刻為一辰，晝夜十二辰共得九十六刻。[2]P673如：

①夜漏未盡一刻，以火發(fā)書(shū)。(《漢書(shū)·武五子傳》)

由于計(jì)時(shí)工具的限制，一般人并不能準(zhǔn)確知曉一刻的時(shí)長(zhǎng)，因而“刻”由定指一段時(shí)間發(fā)展為指一個(gè)不確定的時(shí)量?！耙豢獭北矶虝r(shí)間約始于唐代，宋代常用。如：

②擒虎聞?wù)Z：或遇五道大神，但某請(qǐng)假三日，得之已否？五道大神啟言將軍：緣鬼神陰司無(wú)人主管，一時(shí)一刻不得。(《敦煌變文·韓擒虎話本》)

(3)歇

《說(shuō)文·欠部》：“歇，息也。”段玉裁注：“息者，鼻息也。息之義引伸為休息，故歇之義引伸為止歇。”“歇”的停止、休息之義后代一直在用。

時(shí)量時(shí)間詞“一歇”來(lái)自動(dòng)詞性的“一歇”(殷曉杰曾指出“一歇”最初是一個(gè)動(dòng)詞詞組，義為“歇息一次”)。[3]P126-133唐代時(shí)“一歇”還是動(dòng)詞性的，即“數(shù)詞+動(dòng)詞”：

①亦有行舟，突然而去。人未及顧，棹未及舉。瞥見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)，不辨云雨。千里一歇，日未亭午。(岑參《招北客文》)

宋代有“歇一歇”：

②我上又不得，下又不得。且歇一歇了，去坐地。(《張協(xié)狀元》第八出)

“停止、休息”總是占據(jù)一段時(shí)間，因而到元代“歇”發(fā)展出表短時(shí)時(shí)量的意義，相當(dāng)于一會(huì)兒。如

③一掬可憐情，幾句臨明話，小書(shū)生這歇兒難立馬。(元·貫云石《清江引·惜別》)

《水滸傳》中“一歇”表示“一會(huì)兒”有9例，“半歇”2例：

④又等了一歇，看看天色晚來(lái)，又不見(jiàn)一個(gè)客人過(guò)。(《水滸傳》第十回)

⑤下得亭子松樹(shù)根邊又坐了半歇，酒越涌上來(lái)。(《水滸傳》第三回)

殷曉杰指出“一歇”是清末吳語(yǔ)表示“一會(huì)兒”的首選詞，這一情況一直延續(xù)至今。[3]P126-133我們贊同她的意見(jiàn)。

(4)會(huì)

“一會(huì)”開(kāi)始是動(dòng)詞性短語(yǔ)。如：

①齊桓公存三亡國(guó)以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會(huì)而虐二國(guó)之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？(《左傳·僖公十九年》)

②此誠(chéng)千載一會(huì)之期，可不深思而熟計(jì)乎！(《三國(guó)志·吳書(shū)·胡綜傳》)

唐代時(shí)“一會(huì)”仍是數(shù)詞加動(dòng)詞的動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)。但“一會(huì)”經(jīng)常出現(xiàn)在時(shí)光易逝、一會(huì)難求的語(yǔ)境中。如：

③一會(huì)不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且歡忻。(白居易《贈(zèng)別崔五》)

④峽外相逢遠(yuǎn)，樽前一會(huì)難。(白居易《留北客》)

“會(huì)”在唐代作為動(dòng)量詞使用，猶如回、遍。如：

⑤殘漏五更傳海月，清笳三會(huì)揭天風(fēng)。(唐·曹唐《長(zhǎng)安客舍敘邵陵舊宴》詩(shī)之一)

到宋代，“一會(huì)”發(fā)展出一會(huì)兒義的時(shí)間詞用法。如：

⑥沉吟了一會(huì)，卻把這十五貫錢(qián)，一垛兒堆在劉官人腳后邊。(《錯(cuò)斬崔寧》)

⑦別酒醺醺容易醉?；剡^(guò)頭來(lái)三十里。馬兒只管去如飛，牽一會(huì)。坐一會(huì)。斷送殺人山共水。(劉過(guò)《天仙子·初赴省別妾》)

元明時(shí)期出現(xiàn)“一會(huì)子”的用法，表示很短的時(shí)間。如：

⑧我看一哥一會(huì)子老將下來(lái)，真是可惜，后生時(shí)不曾快樂(lè)得，這光陰蹉過(guò)了。(《型世言》第三十三回)

時(shí)量詞“會(huì)兒”也在元明出現(xiàn)，之后常見(jiàn)。如《樸通事》9例，《型世言》3例，《西游記》1例，《水滸傳》1例，《金瓶梅詞話》5例，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》6例，《歧路燈》24例。

據(jù)殷曉杰考察，“一會(huì)”在元代成為語(yǔ)義場(chǎng)的主導(dǎo)詞，而“一會(huì)兒”在通語(yǔ)中完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，可能已是很晚的事。[3]P126-133

據(jù)我們考察，清代“一會(huì)子”也很通行。《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《喻世明言》“一會(huì)子”均為1例，而《兒女英雄傳》表時(shí)量“會(huì)子”“一會(huì)子”共44例，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》表時(shí)量的“會(huì)子”“一會(huì)子”共20例，《歧路燈》表時(shí)量的“會(huì)子”“一會(huì)子”共2例；《紅樓夢(mèng)》“會(huì)子”表時(shí)量83例，“這會(huì)子”“那會(huì)子”252例。

徐世榮擬測(cè)過(guò)“一會(huì)兒”三個(gè)來(lái)源：(一)“會(huì)”為“忽”字音變。古代“忽”為計(jì)算長(zhǎng)度的最小單位，“分、厘、毫、絲、忽”。(二)“會(huì)”由“候”字變來(lái)?！昂颉迸c“時(shí)”常聯(lián)用。古時(shí)五天為一“候”，一年七十二“候”，故以“候”記較短暫的日期。(三)由“和”字變來(lái)。但他認(rèn)為“候、和”等字轉(zhuǎn)化不如“忽”字轉(zhuǎn)化之近理。[4]P28

殷曉杰認(rèn)為從詞義發(fā)展本身來(lái)看，時(shí)間詞“一會(huì)”的源頭是偏正式名詞詞組“一次集合、一次會(huì)聚”。“一會(huì)”由名詞或動(dòng)詞詞組凝固成一個(gè)時(shí)間詞，義為“極短的時(shí)間”。[3]P126-133

從我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的考察看，我們基本贊成殷曉杰的觀點(diǎn)，主觀時(shí)量詞“會(huì)”來(lái)源于狀中結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞性短語(yǔ)“一會(huì)”。按，殷曉杰認(rèn)為時(shí)量詞“一會(huì)兒”可能源于一個(gè)偏正式名詞詞組“一會(huì)”，我們認(rèn)為分析為偏正式動(dòng)詞短語(yǔ)更合理。

(5)陣

“一陣”是“陣”類(lèi)時(shí)量時(shí)間詞的主要形式?！耙魂嚒?“陣”亦作“陳”)最早也是數(shù)詞加動(dòng)詞的動(dòng)詞性詞組，表示一次列陣或一次對(duì)敵。

①夫齊性剛，其國(guó)富，君臣驕奢而簡(jiǎn)于細(xì)民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重后輕，故重而不堅(jiān)。(《吳子·料敵》)

唐時(shí)“一陣”作為數(shù)量詞使用，用在名詞前，表示延續(xù)一段時(shí)間的事物、現(xiàn)象，這一用法后代一直沿用。如

②一陣霜風(fēng)殺柳條，濃煙半夜成黃葉。(唐·裴悅《聞?wù)琛?

唐代時(shí)還用在動(dòng)詞后，表示延續(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作。如：

③決戰(zhàn)一陣，蕃軍大敗。(《敦煌變文·張義潮變文》)

如果動(dòng)詞是持續(xù)性動(dòng)詞，那么“一陣”的表義重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)時(shí)間，表示一段時(shí)間。宋代已有用例，如：

④昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。(毛文錫《醉花間》)

明清常見(jiàn)，僅《儒林外史》就有6例“一陣”表示一段時(shí)間，一會(huì)兒。如：

⑤嚴(yán)貢生把臉紅了一陣，又彼此勸了幾杯酒。(《儒林外史》第六回)

(6)時(shí)

“時(shí)”很早就作為計(jì)時(shí)單位，即一晝夜的十二分之一?！耙粫r(shí)”早在先秦時(shí)期就有暫時(shí)、短時(shí)間內(nèi)、一會(huì)兒的意思(按，殷曉杰認(rèn)為晚唐五代時(shí)表示“一會(huì)兒”義的“一時(shí)”產(chǎn)生，恐不確)。如：

①其累百年之欲，易一時(shí)之嫌，然且為之，不明其數(shù)也。(《荀子·正名》)

②明明云間月，灼灼葉中花，豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何？(陶潛《擬古詩(shī)》)

這些用法后代一直在使用。例如在《初刻拍案驚奇》中“一時(shí)”116例，其中多數(shù)表示短時(shí)間內(nèi)、暫時(shí)的意思。

(7)霎

“一霎”在唐代用于表示延續(xù)一段時(shí)間的事物、現(xiàn)象，與“一陣”的用法相似。如：

①昨夜一霎雨，天意蘇群物。(孟郊《春后雨》)

宋代時(shí)“一霎”“一霎間”“一霎時(shí)”“一霎時(shí)間”表示頃刻之間、一下子。如：

②如今安在，唯有闌干，伴人一霎。(姜夔《慶宮春》)

③看見(jiàn)那五個(gè)男女聞那香，一霎間都擺翻了。(《宋四公大鬧禁魂張》)

④千古光陰一霎時(shí)，且進(jìn)杯中物。(辛棄疾《卜算子·飲酒敗德》)

宋代出現(xiàn)“一霎兒”，表示一會(huì)兒。元明沿用。如：

⑤一霎兒晴，一霎兒雨，正是催花時(shí)候。(易祓《喜遷鶯·春感》)

宋代時(shí)“一霎”使用較為活躍。據(jù)殷曉杰考察，就“一會(huì)兒”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)而言，元明清時(shí)期最為突出的表現(xiàn)就是“一霎”衰退，“一會(huì)”崛起。[3]P126-133

(8)晌

王鳳陽(yáng)認(rèn)為“晌”源于“餉”，送食物予人稱(chēng)“餉”，古人農(nóng)忙季節(jié)在午間有餉田，故把午時(shí)稱(chēng)為“餉”，作為時(shí)間詞，“餉”字被寫(xiě)作“晌”。[5]P4

按，《敦煌變文集·王昭君變文》：“若道一時(shí)一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度?！笔Y禮鴻通釋?zhuān)骸耙火A，就是吃一餐飯的時(shí)間。”[2]P97可見(jiàn)時(shí)間詞“一餉/一晌”也是來(lái)自偏正式動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。

唐代“一餉”已用于表示片刻。 如：

①無(wú)如飲此銷(xiāo)愁物，一餉愁消直萬(wàn)金。(白居易 《對(duì)酒》)

殷曉杰認(rèn)為唐宋時(shí)期“一晌”是表示“一會(huì)兒”義的常用詞，全唐詩(shī)14見(jiàn)。我們的考察表明“一晌”在明清時(shí)期仍有一定的使用。《二刻拍案驚奇》5例，《喻世明言》4例，《歧路燈》3例。如：

②紀(jì)老三呆了一晌道：“沒(méi)事喚我怎的？我須不曾犯事！”(《二刻拍案驚奇》卷四)

這說(shuō)明“一晌”之類(lèi)的詞語(yǔ)在一些方言區(qū)中自唐以來(lái)一直在使用。

(9)盼

“盼”義為顧盼、看視。 “一盼”也是作為動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，未見(jiàn)時(shí)量詞用例。如：

①當(dāng)似是似非之前，吾與點(diǎn)也；於一顧一盼之際，默而識(shí)之。(謝觀《誤筆成蠅賦》)

“一”與人體動(dòng)作組合，常表達(dá)瞬時(shí)時(shí)間，如“一眨眼”等。方言中“一盼”表示一會(huì)兒也應(yīng)類(lèi)似于此。

(10)息

“息”指呼吸，一呼一吸謂之一息。如《漢書(shū)·蘇武傳》：“武氣絕，半日復(fù)息?！币缓粢晃怂查g之事，又引申出短暫、迅速之義。如：

①將軍無(wú)失時(shí)，時(shí)間不容息。(《史記·張耳陳馀列傳》)

“一息”也是數(shù)詞加動(dòng)詞的動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，指一呼一吸。由此喻指極短的時(shí)間。這一用法在漢代就有用例。如：

②追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬(wàn)里一息。(王褒《圣主得賢臣頌》)

此后用例并不太多。如：

③百年迅于分噓兮，千歲疾于一息。(陸云《歲暮賦》)

清代《俗話傾談》有5例。然而《老殘游記》僅見(jiàn)1例。如：

④一息間，吩咐趙友曰：“你坐住，我要去淋菜?！?《俗話傾談·骨肉試真情》)

值得注意的是，《歧路燈》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《紅樓夢(mèng)》均無(wú)用例。而《俗話傾談》作者邵彬儒是廣東四會(huì)人，今屬粵語(yǔ)區(qū)；《老殘游記》作者劉鶚為江蘇丹徒人，今屬江淮官話。

(11)發(fā)

“發(fā)”本義為發(fā)射，后引申出發(fā)生、產(chǎn)生、開(kāi)啟、發(fā)動(dòng)、疾病發(fā)作等義。“一發(fā)”開(kāi)始時(shí)也就是“數(shù)+動(dòng)”結(jié)構(gòu)，如：

①夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中，前功盡矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·西周》)

②病初發(fā)，歲一發(fā)，不治月一發(fā)，不治，月四五發(fā)，名曰癲病。(《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論篇》)

南北朝時(shí)期“發(fā)”又做動(dòng)量詞，義為起、次，用于反復(fù)出現(xiàn)的事情。

③鮮卑寇邊，自春以來(lái)，三十余發(fā)。(《后漢書(shū)·鮮卑傳》)

元代時(shí)“一發(fā)”可表示一段時(shí)間，如：

④孩兒，我且不吃，一發(fā)等你吃了這鐘，湊個(gè)三杯，可不好那？(武漢臣《包待制智賺生金閣》第三折)

⑤(凈云)這等一發(fā)教他好了來(lái)。(張千云)好了又要你看甚么？(吳昌齡《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》第二折)

然而在明清的文獻(xiàn)中罕見(jiàn)“一發(fā)”表示一段時(shí)間、一會(huì)兒的時(shí)量用法。

(12)向

“一向”表示短暫或一段時(shí)間時(shí)量的來(lái)歷尚不清楚。有人認(rèn)為“向”是“餉”的通假字。[6]先秦時(shí)“一向”為狀中結(jié)構(gòu)，如《孫子兵法·九地第十一》“故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事”，南北朝“一向”表示一個(gè)方向，如《齊民要術(shù)·種紅藍(lán)花、梔子第五十二》“接去清水，貯出淳汁，著大盆中，以杖一向攪――勿左右回轉(zhuǎn)”。這些“一向”都看不出跟時(shí)間的聯(lián)系。

唐代時(shí)“一向”出現(xiàn)表示霎時(shí)、片刻的用法。如：

①目連一向至天庭，耳里唯聞鼓樂(lè)聲。(《敦煌變文集·大目干連冥間救母變文》)

又指已過(guò)去的一段時(shí)間。如：

②一向石門(mén)里，任君春草深。(王維《燕子龕禪師》)

③未知安否？一向無(wú)消息。(秦觀《促拍滿(mǎn)路花》)

元明時(shí)期出現(xiàn)“這向”表示這一段時(shí)間。如：

④我們走了這向，好人也不曾遇著一個(gè)，齋僧的從何而來(lái)！(《西游記》第二七回)

⑤這向圣上坐的朝早，寧只早去些，在朝房里等會(huì)兒不差。(《醒世姻緣傳》第八三回)

現(xiàn)代方言中“一向”“一向時(shí)”等表示一段時(shí)間。

(13)程

“程”在漢代指以驛站郵亭或其他停頓止宿地點(diǎn)為起訖的行程段落，此義后代一直沿用。如：

①蒼到國(guó)后，病水氣喘逆，上遣太醫(yī)丞相視之，小黃門(mén)侍疾，置驛馬傳起居，以千里為程。(《東觀漢記·東平憲王蒼傳》)

②風(fēng)光四百里，車(chē)馬十三程。(白居易《從陜至東京》)

宋代時(shí)“程”引申指一段不大的距離，后代沿用。如：

③小娘子道：“告哥哥則個(gè)，奴家爹娘也在褚家左側(cè)，若得哥哥帶挈奴家同走一程，可知是好?”(《錯(cuò)斬崔寧》)

時(shí)間概念常常由空間概念表達(dá)。元明時(shí)期“程”發(fā)展出一段時(shí)間的意思?！俺獭北硎究臻g距離與時(shí)間量的用法常并存。如：

④妻子團(tuán)圓過(guò)一程，再不去離鄉(xiāng)背井。(汪元亨《歸田》)

⑤若是此時(shí)說(shuō)話的在旁邊一把把那將軍扯了開(kāi)來(lái)，讓他每講一程話，敘一程闊，豈不是湊趣的事?！?《二刻拍案驚奇》卷六)

《兒女英雄傳》“一程”用于表示一段時(shí)間4例；《歧路燈》0例；《紅樓夢(mèng)》3例。

(14)氣

“氣”有“節(jié)氣”的意思?！耙粴狻敝敢粋€(gè)節(jié)氣。如：

①五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)。(《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》)

②各分赤道黃道為二十四氣，一氣相去十五度十六分之七，每一氣者，黃道進(jìn)退一度焉?！?張衡《渾儀》)

宋代以后“一氣”產(chǎn)生連續(xù)、一口氣的用法。如：

③一氣走五百里。更不回頭。(宋·語(yǔ)錄《嘉興府報(bào)恩光孝禪寺語(yǔ)錄》)

④他偏去把那云板敲，今日串這和尚的房，那日那和尚的房。藏得些私房酒兒都拿將出來(lái)，一氣飲干無(wú)滴。(《型世言》第三十四回)

“連續(xù)、一口氣”已經(jīng)包含短暫的時(shí)間義。元明時(shí)期“氣”又用作動(dòng)量詞，猶如一陣子、一下子等。這一用法也蘊(yùn)含時(shí)間因素。如：

⑤二哥忒沒(méi)修養(yǎng)，這氣飽飫，如何睡覺(jué)？(《西游記》第九四回)

但我們未能找到“氣”或“一氣”明確表示時(shí)量的用法。

(15)伙

我們?cè)跉v代文獻(xiàn)中沒(méi)有找到“伙”(夥)表示時(shí)量的用法，方言中記做“伙”的時(shí)量詞可能與漢語(yǔ)史上的“和”有關(guān)，二者都是匣母，今音韻母也接近。

“一和”表一會(huì)兒，在宋元明均見(jiàn)用例。如：

①副靖?jìng)髡Z(yǔ)木大，鼓兒里，且打一和。(黃庭堅(jiān)《鼓笛令》)

②睡朦朧無(wú)多一和，半霎兒改變了山河。(馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第四折)

③沉吟一和，怎離雙親膝下。(明·高明《琵琶記》第二折)

方言中“孑/幾/記”、“茬”、“牌”、“駁”、“嗆/槍”、“崩”、“報(bào)”類(lèi)的時(shí)量用法，在歷代語(yǔ)料中未能找到相關(guān)用例。

從以上15類(lèi)主觀時(shí)量時(shí)間詞來(lái)看，主觀時(shí)量時(shí)間詞主要有四個(gè)來(lái)源：

(一)由偏正式動(dòng)詞短語(yǔ)發(fā)展演變而來(lái)?！跋?、歇、會(huì)、盼、息、發(fā)、晌”本來(lái)都是具有短時(shí)特征的動(dòng)詞，數(shù)詞“一”與之組合，強(qiáng)調(diào)了這一偏正式動(dòng)詞短語(yǔ)的主觀短時(shí)，由對(duì)動(dòng)作行為的陳述，轉(zhuǎn)指為完成這些動(dòng)作行為所需的時(shí)間，因而成為主觀時(shí)量時(shí)間詞。

(二)“霎”“陣”類(lèi)由延續(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作分化為主觀時(shí)量詞。這種分化出現(xiàn)于當(dāng)動(dòng)詞是持續(xù)性動(dòng)詞的語(yǔ)境中，其表義重點(diǎn)轉(zhuǎn)向表示時(shí)間的量。

(三)從客觀時(shí)量詞引申為主觀時(shí)量詞。時(shí)間單位詞“時(shí)”“刻”“氣”本來(lái)具有客觀時(shí)量，然而由于時(shí)間的模糊性，它們也用于表達(dá)說(shuō)話者主觀感受的時(shí)間，從而具有了主觀時(shí)量的意義。

(四)“程”類(lèi)由指空間距離而喻指時(shí)間距離，成為時(shí)間量詞。以空間表示時(shí)間，是人類(lèi)認(rèn)知的共性。

3.相關(guān)問(wèn)題的討論

從現(xiàn)代漢語(yǔ)方言主觀時(shí)量時(shí)間詞的共時(shí)分布及其歷時(shí)考察看，以下幾方面值得我們關(guān)注：

(1)在現(xiàn)代方言中，上古中古時(shí)期大量的表示一會(huì)兒、一段時(shí)間義的時(shí)間詞絕大多數(shù)不見(jiàn)蹤影。其中只有“一時(shí)”“一息”是從上古沿用下來(lái)的，其余主觀性時(shí)量時(shí)間詞都產(chǎn)生于近代漢語(yǔ)時(shí)期。

(2)如上所考察，“陣”“會(huì)”主要分布在官話區(qū)，而二者都產(chǎn)生于宋代；“下”類(lèi)主要分布在中部以及南方地帶，產(chǎn)生于元明時(shí)期。

(3)殷曉杰認(rèn)為明清時(shí)期“一會(huì)兒”在勢(shì)力擴(kuò)張的同時(shí)，遇到了“一時(shí)”的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)。[3]現(xiàn)代方言“時(shí)”類(lèi)時(shí)量詞主要在中原、蘭銀官話、晉語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)、客話中，說(shuō)明“時(shí)”類(lèi)時(shí)量詞語(yǔ)分布區(qū)域在消退。

(4)“霎、伙、盼、程、晌、氣、發(fā)”等類(lèi)主觀時(shí)量時(shí)間詞在南方罕見(jiàn)蹤影，應(yīng)該是他們一開(kāi)始就屬于北方方言詞，因?yàn)楫a(chǎn)生時(shí)間較晚，故而沒(méi)能對(duì)南方方言產(chǎn)生影響。

(5)殷曉杰指出“一歇”產(chǎn)生后，除在《水滸傳》《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》等少數(shù)作品中有所反映外，其他文獻(xiàn)中少用，直至清末吳語(yǔ)小說(shuō)《海上花列傳》中才有大量用例。[3]今“歇”類(lèi)時(shí)量詞分布在西南、晉語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)、閩語(yǔ)中，顯示出“歇”類(lèi)時(shí)量詞自產(chǎn)生之初就帶有一定的地域性。

(6)游汝杰先生指出，到了南宋時(shí)代漢語(yǔ)方言的宏觀地理格局基本形成，后代變化不大，即北方有北方話，江浙有吳語(yǔ)，江西有贛語(yǔ)，福建有閩語(yǔ)，湖南有湘語(yǔ)，廣東有粵語(yǔ)，廣西有平話的前身，客話則主要散處閩西、贛南和粵北。[7]P137從方言主觀時(shí)量時(shí)間詞的共時(shí)分布及歷史考察看，現(xiàn)代方言中“一會(huì)兒”、“一段時(shí)間”這個(gè)主觀性時(shí)量表達(dá)系統(tǒng)在宋元明時(shí)期形成。

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[7] 游汝杰.漢語(yǔ)方言學(xué)教程[M].上海：上海教育出版社,2004.

[責(zé)任編輯：左福生]

The Synchronic Usage and Diachronic Analysis of Words Denoting Subjective Time Section in Chinese Dialect

He Liang

(College of Arts, Chongqing Normal University, Chongqing 401331, China)

Abstract:The distribution of subjective time words which mean a little while or a section of time shows obvious regional features. There are four main origins: (1) they are the developmentand evolution of subordinate verbs. (2) Transferred referent of verbs whose original meaning ismovements lasting for a section of time. (3) Extended objective time words to subjective time words. (4) Space time is a metaphor for subjective time. Some members of the system grew ordeclined. Some showed regional features in the beginning. The expression system of subjectivetime in Chinese dialect has been formed on the whole in Song or Yuan dynasty.

Keywords:a little while; a section of time; subjective time section; synchronic usage; diachronic analysis

收稿日期：2016-03-18

作者簡(jiǎn)介：何亮(1970-)，男，江西彭澤人，文學(xué)博士，重慶師范大學(xué)文學(xué)院副教授。主要從事漢語(yǔ)語(yǔ)法史與方言語(yǔ)法研究。

基金項(xiàng)目：2011年教育部人文社科項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)方言時(shí)間語(yǔ)詞的多角度研究”(11YJA740027)。

中圖分類(lèi)號(hào)：H17

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673—0429(2016)03—0061—09