彭幫姣鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院

論研究生科學(xué)精神之樹立

彭幫姣
鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院

科學(xué)精神是個(gè)人或集體在科研領(lǐng)域內(nèi)取得成功的重要保障，是融入到科研工作者思想深處的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神和吃苦耐勞精神等的總和。從科研精神的概念入手，解析科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵，包括理性思維精神、求真務(wù)實(shí)精神、開拓創(chuàng)新精神以及個(gè)人道德操守的人文素養(yǎng)；從人文素質(zhì)、科學(xué)信仰和學(xué)術(shù)道德等方面提出新時(shí)期研究生科學(xué)精神樹立的基本途徑。

研究生；科學(xué)精神；人文素質(zhì)；科學(xué)信仰；學(xué)術(shù)道德

科學(xué)精神通俗的講可以理解為存在于科學(xué)共同體中的精神產(chǎn)物[1]。長期以來，科學(xué)精神一直備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注。規(guī)范學(xué)術(shù)行為，杜絕學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，對(duì)樹立大國形象，提高科學(xué)工作者科研積極性，以及推動(dòng)科技創(chuàng)新具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究生是新一代的科技生力軍，培育良好的科學(xué)精神，對(duì)提高研究生的科研剛性十分必要。那么，如何把科學(xué)精神貫徹到社會(huì)主義教育體系當(dāng)中，推動(dòng)研究生科學(xué)素養(yǎng)的提升，是擺在我國教育體系面前的一大難題。從科學(xué)精神的概念入手，從理性思維精神、求真務(wù)實(shí)精神、開拓創(chuàng)新精神以及涉及個(gè)人道德操守的人文素養(yǎng)等方面，揭露科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵；從道德修養(yǎng)、目標(biāo)追求和學(xué)術(shù)道德等方面，并提出研究生科學(xué)精神樹立的基本途徑。

一、關(guān)于科學(xué)精神的理解

（一）科學(xué)精神的概念

“科學(xué)”一詞源于拉丁語，屬于知識(shí)的范疇，但又區(qū)別于“知識(shí)一般”，是一種系統(tǒng)化了的知識(shí)?！熬瘛睆恼軐W(xué)意義上講是對(duì)過去的事和物的記錄及對(duì)此記錄的重演。那么，從“科學(xué)”和“精神”的視角出發(fā)，很多人容易把“科學(xué)精神”理解為“科學(xué)”和“精神”的結(jié)合，以至于陷入對(duì)科學(xué)精神理解的誤區(qū)?？茖W(xué)精神是一個(gè)整體的概念，既包括科學(xué)工作者處理人與物的關(guān)系，同時(shí)又包括人與人之間的關(guān)系。

目前關(guān)于科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)有很多：艾靚[2]認(rèn)為懷疑精神和批判精神理解是構(gòu)成科學(xué)精神的兩大核心要素，開拓精神和創(chuàng)新精神理解是科學(xué)精神的本質(zhì)和靈魂，謙恭和寬容是科學(xué)精神的內(nèi)在要求，而執(zhí)著與獻(xiàn)身則是科學(xué)精神的突出特點(diǎn)；竺可楨曾在《科學(xué)之方法與精神》一文中詳細(xì)介紹了“科學(xué)方法”與“科學(xué)精神”的區(qū)別，他認(rèn)為科學(xué)精神不同于科學(xué)方法，兩者的最大區(qū)別在于，科學(xué)方法具有變化的性質(zhì)，而科學(xué)精神則是永恒的，其本身不會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生變化。竺老先生把科學(xué)精神歸納為：第一，不盲從，不附和；第二，虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；第三，專心一致，實(shí)事求是；張穎春[3]認(rèn)為科學(xué)精神是一種對(duì)科學(xué)工作者的行為準(zhǔn)則起約束作用的倫理觀念和價(jià)值規(guī)范，是科學(xué)工作者在從事科學(xué)研究的過程中應(yīng)該主動(dòng)遵守的。

（二）科學(xué)精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神的第一層含義是：具備良好的道德品質(zhì)，這同時(shí)是一個(gè)人具備科學(xué)精神的最基本要求。做好科研的先決條件是學(xué)會(huì)如何做人，如何做一個(gè)于國于家有用之人，不僅表現(xiàn)在學(xué)術(shù)修養(yǎng)上，更加突出道德修養(yǎng)的重要性。

科學(xué)精神的第二層含義可以理解為不辭辛勞，勇于開拓的銳意進(jìn)取精神，其核心體現(xiàn)在“創(chuàng)新”上。眾所周知，科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力，科技進(jìn)步依靠科學(xué)創(chuàng)新。任何科學(xué)成果的獲取都不是輕而易舉的，相反建立在刻苦努力的基礎(chǔ)之上。不求付出的勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)收獲成功的喜悅，堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取才是對(duì)科學(xué)精神的最好詮釋。

科學(xué)精神還表現(xiàn)在勇于質(zhì)疑的批判精神。批判性思維有助于科技工作者用質(zhì)疑的眼光看問題，從而養(yǎng)成不盲從的治學(xué)態(tài)度。進(jìn)而在眾多信息中汲取有用信息，推動(dòng)科技創(chuàng)新。

（三）科學(xué)精神培育的重要性

科學(xué)精神是促進(jìn)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉[4]?？茖W(xué)精神的樹立具有十分重要的意義：第一、有助于推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)；第二、有助于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；第三、有助于推進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；第四、有助于推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、研究生科學(xué)精神培育的基本途徑

科學(xué)作為一項(xiàng)重要的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)精神是人們在長期科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它由科學(xué)性質(zhì)決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中。從人文素質(zhì)、科學(xué)信仰和學(xué)術(shù)道德三個(gè)方面提出研究生科學(xué)精神培育的幾點(diǎn)建議：

（一）培養(yǎng)高尚的道德情操，提高人文素質(zhì)

素質(zhì)是指人在先天稟賦的條件下，依靠后天教育、生活環(huán)境和個(gè)人努力而逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[5]。所謂人文素質(zhì)主要是指人們在人文方面所具備的綜合品質(zhì)和達(dá)到的發(fā)展程度，也是科學(xué)工作者必然要求的基本人文素養(yǎng)[6]。個(gè)人的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)是新時(shí)期科學(xué)精神培育的基本要求，關(guān)系到科學(xué)如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的問題。從古至今，我國就一直重視人文素質(zhì)的培育，20世紀(jì)80年代就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育的概念，并從小學(xué)生做起不斷加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，在很大程度上對(duì)公眾綜合素養(yǎng)的提升具有積極作用。上世紀(jì)90年代，針對(duì)“素質(zhì)”問題、“素質(zhì)教育”問題、“文化素質(zhì)教育”問題和“人文素質(zhì)教育”問題在我國教育理論界展開了熱烈的討論，足見我國對(duì)人文素質(zhì)提升的注重。

（二）樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)定科學(xué)信仰

目標(biāo)是人生追求的精神支柱和動(dòng)力源泉，在很大程度上可以激發(fā)一個(gè)人斗志，而一個(gè)沒有目標(biāo)的人往往會(huì)失去前進(jìn)的方向。因此，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)定科學(xué)信仰是科學(xué)精神培育的基礎(chǔ)。著名科學(xué)家赫爾巴特說過“當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海都一飲而盡的氣概，這便是信仰；等到口渴時(shí)，至多只能喝兩杯，這就是科學(xué)?！睆亩蜗蟮拿枋隽诵叛龅母行蕴卣骱涂茖W(xué)的理性特征。信仰是一個(gè)人的精神支柱，是抵御外界因素的強(qiáng)大動(dòng)力，研究生要想在科研工作中獲得成功，必須樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅(jiān)實(shí)對(duì)科學(xué)的信仰。

（三）加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，注重學(xué)術(shù)道德

學(xué)術(shù)道德問題不僅是研究生，同時(shí)是任何組織和個(gè)人必須十分注重的基本道德素養(yǎng)問題，在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)國家的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。學(xué)術(shù)道德問題最突出的表現(xiàn)是把他人的學(xué)術(shù)成果據(jù)為己有，是對(duì)科學(xué)極其不負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度。近期，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的學(xué)術(shù)不端行為，引發(fā)了學(xué)術(shù)界關(guān)于學(xué)術(shù)道德的新思考。研究生要想在科研的征途中有所建樹，加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)，杜絕學(xué)術(shù)不端行為是當(dāng)務(wù)之急。

[1]魏宏聚.論理科課堂中的價(jià)值教育[J].教育研究,2012,05: 48-53.

[2]艾靚.論科學(xué)精神的內(nèi)涵[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,02:61-63.

[3]張穎春.科學(xué)精神的概念及其內(nèi)涵[J].天津商學(xué)院學(xué)報(bào), 2004,05:54-58.

[4]張冠男.當(dāng)代中國國有企業(yè)文化建設(shè)問題的哲學(xué)思考[D].吉林大學(xué),2012.

[5]熊孝梅.中學(xué)生思想道德素質(zhì)的實(shí)證研究[D].華中師范大學(xué),2013.

[6]崔新建.人文素質(zhì)及其培養(yǎng)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,01:117-119.

[7]劉艷萍.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探討[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2014,01:41-43.