王向京 （保山市施甸縣甸陽鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 678200）

文化站工作淺談

王向京 （保山市施甸縣甸陽鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 678200）

本人自參加工作開始到現(xiàn)在，一直都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站從事群眾文化工作。在實踐中，我不斷加深了對群眾文化工作的理解。在這里，我想就如何干好文化站工作談?wù)勎业拇譁\認識。

文化站工作范圍非常廣泛，它涉及到群眾文化體育活動組織開展、文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)、群眾藝術(shù)創(chuàng)作、黨的方針政策宣傳、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等諸方面，作為戰(zhàn)斗在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的群文干部，必須具備“多面手”的能力。這一點我們必須認識到位。作為基層文化工作者我們應(yīng)具備組織、輔導(dǎo)、宣傳、教育等方面的知識和技能。因為文化站干部是基層文化站工作的設(shè)計者和實干家，如果不掌握、不了解各藝術(shù)門類的基本規(guī)律和文化站的各項業(yè)務(wù)，就無法做好群眾文化工作。我們應(yīng)該努力做到能寫、能畫、能唱、能跳、能演，成為一名多面手，只有這樣，才能為群眾提供最優(yōu)秀的文化服務(wù)。

在這里，我具體想談三個問題：一，“堅守文化陣地，履行神圣職責(zé)”；二，“加強理論、業(yè)務(wù)兩個學(xué)習(xí)”；三，“保護文化遺產(chǎn)，傳承人類文明”。

一、堅守文化陣地，履行神圣職責(zé)

我認為，廣大農(nóng)村的文化陣地可以分為兩塊；一塊陣地就是靜態(tài)的陣地，那就是文化站的站址活動；另一塊就是動態(tài)的陣地，那就是存在于山水田園、村寨、家庭的各種精神文化活動（包括唱山歌、打歌、講故事、讀書、演奏洞經(jīng)、唱花燈小調(diào)、玩游戲、蘭球賽、老年拳劍等）。這兩塊陣地我們都應(yīng)該堅守，都應(yīng)該盡我們最大努力把它很好地開展起來。現(xiàn)在文化站的硬件建設(shè)已基本完成，就看我們的軟件建設(shè)如何了。大家都知道，我們文化站的神圣職責(zé)就是要組織和提供豐富多彩的文化娛樂活動，去滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。如果我們沒有很好地把文化站陣地活動開展起來，沒有為老百姓提供生動活潑、喜聞樂見、豐富多彩的文化娛樂活動，那就是我們文化站工作的失職。可以說，文化活動開展的多與少、好與差是衡量我們工作狀態(tài)以及存在價值的重要標志。有的文化站的圖書遠達不到6千冊，閱覽室長期不開放，或者開放了，也無書可看。籃球場一年到頭沒有組織過球賽；宣傳櫥窗、墻報、黑板報長期沒有刊登內(nèi)容；廣場上沒有組織開展中老年人的文體健身活動，沒有積極引導(dǎo)群眾文體活動的有序開展，放任群眾的文體活動自生自滅。如果我們所在的文化站存在類似情況的話，那說明我們的工作是失職的，應(yīng)該想方設(shè)法把陣地活動開展起來，只有把陣地上的文化活動開展好了才算堅守了陣地。

另外，要借助新農(nóng)村建設(shè)、村級文化室的建設(shè)、農(nóng)家書屋建設(shè)、“歡樂鄉(xiāng)村大家樂”的創(chuàng)建活動、村寨老年協(xié)會建設(shè)的契機，把村寨里的讀書活動，科技活動，中老年文體健身活動以及民間傳統(tǒng)文化傳承活動帶動起來，在他們激情燃燒的篝火中再添一把柴。

二、加強理論、業(yè)務(wù)兩個方面學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)

作為一個文化工作者，我們不能只低頭拉車，不抬頭看路，我們不能昏昏諤諤，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。我國的改革開放已走過三十多年，城鄉(xiāng)文化建設(shè)有了跨越式發(fā)展，基層文化站條件有了較大改觀，但文化站如果抱著“有資金才辦活動、無經(jīng)費就休閑等待”的消極態(tài)度，那顯然是不行的。作為群文干部我們應(yīng)有超前意識，要摒棄等、靠、要的思想，要創(chuàng)新工作思路和工作方法，去適應(yīng)群眾文化發(fā)展需求，在確保文化站公益性的前提下，以開拓的思想、嶄新的方式去推進基層文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該努力、勤奮、開拓、創(chuàng)新的去干好本職工作。要想在群眾文化事業(yè)中有所建樹，我們就必須加強兩個學(xué)習(xí)，即理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。這里所講的理論學(xué)習(xí)就是要增強政治臭覺的敏銳性，要重視學(xué)習(xí)黨和國家的大政方針；聽一聽黨和國家在現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標是什么，遠景規(guī)劃是什么，經(jīng)濟社會發(fā)展重點是什么；要掌握一些國家發(fā)展的背景情況，要多關(guān)心文化主管部門近期和遠期的安排部署和相關(guān)要求，要從一些黨報黨刊、部門文件中尋找一些信息，來武裝自己的頭腦。譬如，習(xí)近平總書記關(guān)于“提高國家文化軟實力”“兩個一百年”和實現(xiàn)“中國夢”的講話，以及十八大報告中對文化發(fā)展的相關(guān)闡述等。我們要在正確的理論指導(dǎo)下，弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進。切實加強文化市場管理，規(guī)范文化市場秩序，凈化文化環(huán)境，全面推動文化的大發(fā)展大繁榮，充分發(fā)揮文化樂民、文化育民和文化富民的作用。

除了理論學(xué)習(xí)外，更具體的就是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)了。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我認為應(yīng)包括兩個方面：一個方面是指文學(xué)、藝術(shù)方面的技藝學(xué)習(xí)；另一方面是指對群眾文化管理知識的學(xué)習(xí)。過去，曾有人對群眾文化作過通俗的總結(jié)，叫做“吹、拉、彈、唱，打球、照像”，這在當(dāng)時已覺得很有概括性了，但如今的群眾文化活動內(nèi)容就遠不止這些了，更增加了現(xiàn)代信息和科技知識傳播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承等更大范圍。所以，文化站工作人員最好能在文學(xué)寫作（小說、散文、詩歌、民間文學(xué)等），音樂（聲樂、器樂、作曲、民間音樂），舞蹈（藝術(shù)舞、各民族舞、現(xiàn)代舞等），戲劇（各類戲曲、話劇、歌劇、舞劇等），曲藝（小品、相聲、說唱、快板、評書、鼓詞等）等文學(xué)藝術(shù)門類中有一項或多項特長之外爭取做通才、當(dāng)雜家，廣施才華，更好地輔導(dǎo)和組織群眾文化活動。藝術(shù)是相通的，是可以觸類旁通，一通百通的。因為它們的藝術(shù)規(guī)律是相近的，所以，我們一方面要在藝術(shù)業(yè)務(wù)上加強學(xué)習(xí)。另一方面要在群眾文化活動管理方面加強學(xué)習(xí)。我們要高度重視群眾文化活動的總體策劃、制定方案、組織實施等系列環(huán)節(jié)的能力培養(yǎng)。作為文化站長要“拿得出方案，提得起筆桿，辦得了實事，歸得了檔案?！币⒁夥e累舉辦各類大、中、小型文化藝術(shù)活動的好做法、好經(jīng)驗，用最少的錢辦出最好的事，成為群文工作的行家里手，成為黨委、政府的好參謀、好助手。要想達到這樣的境界，就需要我們養(yǎng)成做事嚴謹、作風(fēng)扎實、勇于實踐的良好習(xí)慣。借文化名人閻肅的話說，“當(dāng)你養(yǎng)成認認真真做事的習(xí)慣時，你離成功的門檻就越來越近了”。如果你覺得自己什么特長也沒有，那最簡單的辦法就從學(xué)習(xí)民間入手。從收集整理民間的民歌、詞曲、故事、傳說、諺語；學(xué)習(xí)些花燈、小調(diào)、打歌舞做起；可以調(diào)查一些民族民間的風(fēng)俗、風(fēng)情、文化遺產(chǎn)、宗教信仰、遷徙歷史等等，大有事情可做。我認為，只要你是有心人，勤奮的人，慧眼識寶的人、不懈努力的人，善于積累并厚積薄發(fā)的人，那你就一定會成功！作為一名基層文化工作者，我深有體會，對吹拉彈唱、琴棋書畫不知一二，工作就會受阻；對文藝創(chuàng)作、演出、各類輔導(dǎo)沒有三拳兩腳，就會寸步難行；沒有一定的事業(yè)心、責(zé)任感、開拓創(chuàng)新和樂于奉獻的精神，那終將落在日新月異的形勢發(fā)展的后邊。

三、保護文化遺產(chǎn)，傳承人類文明

《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》指出：“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；以及在建筑式樣，公布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝術(shù)技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。這一論述概括了文化遺產(chǎn)總的范疇，并且明確區(qū)分了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界線。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。二者密不可分都要加以保護。區(qū)別之一：文物具有不可再生性，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體則具有再生性，比如：我們施甸縣布朗族的花草鞋就可以在傳統(tǒng)技藝中再生。區(qū)別之二：文物具有歷史時代性，而非物質(zhì)文化沒有嚴格的時代界線。如：明代的青花瓷就是明代文物，而明瓷的燒制工藝則可以一代一代傳下來。區(qū)別之三：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)形態(tài)的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神形態(tài)的。區(qū)別之四：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靜態(tài)的，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動態(tài)的。如傳說故事的載體——語言就是動態(tài)的，而傳說故事的手稿、圖書資料、典籍則屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)前，保護文化遺產(chǎn)，傳承人類文明是一項擺在我們面前長期而艱巨的任務(wù)。首先，搶救是當(dāng)務(wù)之急，許多非遺項目已面臨人亡藝絕，亟待搶救。對那些具有重大歷史、文化和科學(xué)價值，處于瀕危狀態(tài)的項目和門類要優(yōu)先安排，限期搶救；其次，保護是重中之重，要堅持科學(xué)保護和依法保護；再者，利用是社會發(fā)展之需。我們要在科學(xué)保護的前提下合理開發(fā)，有效利用，促進文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我認為，非遺的開發(fā)利用與旅游相結(jié)合是個很好的途徑。文化是旅游的靈魂，自然風(fēng)光是文化的載體，沒有文化的旅游是蒼白的旅游。沒有文化支撐的旅游是沒有長遠吸引力的旅游。

另外，我認為，建立一個良好的機制是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原動力和重要環(huán)節(jié)。要建立起科學(xué)的機制應(yīng)從以下六個方面入手：其一，要真正形成政府主導(dǎo)，社會參與的機制?？梢猿闪⒂烧疇款^，文化、民宗、財政、建設(shè)、旅游、公安、工商、政法等部門參加的“文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)管理委員會”來協(xié)調(diào)解決保護與傳承的相關(guān)問題；其二，各級人民政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護工作列入重要議事日程；其三，充分發(fā)揮各級人大、政協(xié)的監(jiān)督職能作用；其四，要建立多渠道、多層次投入機制。一是哪級公布哪級投入，二是多方吸納社會資金參與保護，通過招商引資、產(chǎn)業(yè)開發(fā)獲得資金支撐；其五，要建立舉辦民族民間文化展示活動和命名活動的長效機制；其六，要采取多種措施傳播民間文化?？沙珜?dǎo)“四會一能”特色教育，即會講本民族語言、會唱本民族歌曲、會跳本民族舞蹈、會演湊本民族樂器，能常穿（至少節(jié)慶時）本民族服裝。另外，要利用政府主辦或倡導(dǎo)舉辦的民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力開展具有民族特色的群眾文化活動，通過這些活動普級和傳播民族民間歌舞藝術(shù)，加強民族文化交流，努力使民族民間文化的植被越來越豐厚。

總之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是直接關(guān)系到千千萬萬人民群眾精神文化生活的事業(yè)。每一位戰(zhàn)斗在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的群文戰(zhàn)士都應(yīng)該勇敢的挑起黨和人民賦予我們的重任，搞好本職工作，堅定信心，振奮精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢做出我們應(yīng)有的貢獻！

王向京（1968-），女，云南省保山市施甸縣人，保山市施甸縣甸陽鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，群文館員，大學(xué)?？茖W(xué)歷，研究方向：群眾文化。