鄭金洲 呂洪波

從現(xiàn)階段情況來(lái)看，無(wú)論是教師的角色定位，還是其核心素養(yǎng)和工作方式，都呈現(xiàn)出一系列新動(dòng)向。

教師定位的三重轉(zhuǎn)變

定位是行為的前提，定位準(zhǔn)確、清晰，行為才可能到位，才不至于出現(xiàn)錯(cuò)位、搶位、越位。教師的角色定位也是如此。在教育實(shí)踐中，教師的角色定位既源于自身對(duì)職業(yè)的感受和認(rèn)知，也來(lái)自對(duì)教育內(nèi)外因素變化的參照與考量，有這樣三方面的變化大概是較為明確的。

由學(xué)科教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)橛苏摺＝處熞话銇?lái)說(shuō)都是執(zhí)教某一個(gè)學(xué)科的，常以為自己把特定學(xué)科知識(shí)掌握了，能夠把知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)分解并讓學(xué)生掌握，也就完成教育任務(wù)了。這種角色定位適應(yīng)了單一知識(shí)教學(xué)的要求，但在全員德育、一體化德育的背景下，顯得越來(lái)越不合時(shí)宜。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革期，各種社會(huì)思潮激蕩，思想多元化傾向明顯，大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德、政治覺悟的引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信，已成當(dāng)務(wù)之急。相關(guān)理論研究成果告訴我們，德育以及價(jià)值觀的教育具有彌散性，不是單一途徑、單獨(dú)設(shè)課能完全奏效的，而是學(xué)科間、課內(nèi)外綜合發(fā)揮作用的；具有漸進(jìn)性，不是一蹴而就，而是日積月累逐漸積淀而成；具有引導(dǎo)性，不是直接灌輸，而是在各種場(chǎng)景中經(jīng)由自覺思考得到的；具有示范性，教師以及其他社會(huì)成員的以身作則、率先垂范作用明顯。這就要求，每一個(gè)教師切實(shí)承擔(dān)起德育的職責(zé)，每門學(xué)科要把德育放在突出位置，每位教師都是學(xué)生德育的示范者，形成德育一體化的良好格局。

由“學(xué)校人”向“系統(tǒng)人”轉(zhuǎn)變。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，教師通常是固著于某一所具體的學(xué)校執(zhí)教，職業(yè)生涯從開始到結(jié)束都是在這所學(xué)校度過(guò)，有一種說(shuō)法叫“扎著小辮進(jìn)來(lái)，白發(fā)蒼蒼出去”。近年來(lái)，這種情況正在發(fā)生根本性變化，教師不再是某一所固定學(xué)校的從業(yè)者，而是在區(qū)域教育系統(tǒng)內(nèi)流動(dòng)。2014年教育部《關(guān)于進(jìn)一步做好小學(xué)升入初中免試就近入學(xué)工作的實(shí)施意見》中明確提出，我國(guó)下一階段要“試行學(xué)區(qū)化辦學(xué)”。無(wú)論是學(xué)區(qū)化辦學(xué)，還是當(dāng)下各地實(shí)施的集團(tuán)化辦學(xué)，一個(gè)重要的舉措就是教師流動(dòng)機(jī)制的建立，借助于教師的流動(dòng)，優(yōu)化各校教育資源，提升各校辦學(xué)質(zhì)量水平。教師正在日漸成為系統(tǒng)流動(dòng)的個(gè)體，教師職業(yè)的流動(dòng)特征也日益明顯。

由“教育人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變。隨著全面深化改革的不斷深入，尤其是隨著深化教育領(lǐng)域綜合改革的持續(xù)推進(jìn)，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)的整體性、協(xié)同性、系統(tǒng)性程度越來(lái)越高，客觀上要求教師走出學(xué)校的圍墻，參與社會(huì)各種活動(dòng)。2015年10月教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》中明確提出：各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要積極引導(dǎo)多元社會(huì)主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，利用各類社會(huì)資源單位開展家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面。這一要求，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出教師應(yīng)該走出學(xué)校，融入社會(huì)，有目的地引導(dǎo)社會(huì)主體參與教育活動(dòng)。

教師的七大素養(yǎng)

教師到底應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)？哪些素養(yǎng)屬于核心素養(yǎng)？這是一個(gè)理論界和實(shí)踐界多年來(lái)一直共同關(guān)注的問題。對(duì)這個(gè)問題，不同時(shí)期、不同階段會(huì)有不同的回答。在今天的時(shí)代背景下，教師的素養(yǎng)應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)以下幾方面。

信息素養(yǎng)。我們今天生活在一個(gè)信息化社會(huì)，信息像空氣一樣，無(wú)處不在。有研究表明，現(xiàn)在每18個(gè)月產(chǎn)生的信息，相當(dāng)于人類社會(huì)有文明記載以來(lái)所有信息的總和。信息每天都汗牛充棟般產(chǎn)生，假如哪一個(gè)教師還死守著“術(shù)業(yè)有專攻”“聞道在先”的信條，以為學(xué)生不了解的你了解、學(xué)生沒掌握的你掌握，用師范教育的幾年知識(shí)就可以“包打天下”的話，就無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的要求，也無(wú)法提高教育教學(xué)水平和質(zhì)量。生活在信息化社會(huì)的學(xué)生，每天都接受著大量的信息，他們的信息素養(yǎng)甚至比教師都高。融入信息社會(huì)，提高信息素養(yǎng)，已成為教師能夠勝任教學(xué)工作的基本前提。

“信息素養(yǎng)”一詞，是美國(guó)圖書館學(xué)會(huì)1989年提出的，如今已被普遍接受。從教師專業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，信息素養(yǎng)至少表現(xiàn)為以下內(nèi)容：有獲取新信息的意愿，能夠主動(dòng)地從生活實(shí)踐中不斷地查找、探究新信息；能夠較為自如地對(duì)獲得的信息進(jìn)行辨別和分析，正確地加以評(píng)估；可靈活地支配信息，較好地掌握選擇信息、拒絕信息的技能；能夠有效地利用信息、表達(dá)個(gè)人的思想和觀念，并樂意與他人分享不同的見解或信息。

創(chuàng)新素養(yǎng)。美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯的研究發(fā)現(xiàn)，教師在創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)，與學(xué)生的創(chuàng)造性寫作能力之間存在一定的正相關(guān)。這一發(fā)現(xiàn)表明，教師創(chuàng)新能力的高低制約著學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。沒有教師教育教學(xué)上的持續(xù)創(chuàng)新，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就很難發(fā)展起來(lái)。這也意味著教師需要改變?cè)械膯我蛔⒅刂R(shí)傳授和再現(xiàn)的行為，不能再把知識(shí)點(diǎn)的分解和講解作為自己教學(xué)的主要目標(biāo)甚至是唯一指向，需要切實(shí)將教育教學(xué)看作持續(xù)創(chuàng)新的過(guò)程，將每次教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)當(dāng)作創(chuàng)意生成的過(guò)程。教師的這種創(chuàng)新素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：對(duì)教育教學(xué)具有挑戰(zhàn)心、好奇心、想象力；鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新，把學(xué)生當(dāng)作創(chuàng)新主體，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中張揚(yáng)創(chuàng)新的主體性；寬容學(xué)生的失敗，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)冒險(xiǎn)，營(yíng)造教未來(lái)教師要把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活方式學(xué)中激勵(lì)創(chuàng)新的氛圍；把教育教學(xué)看作學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究反思、變化更新的創(chuàng)新過(guò)程；在教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)新的時(shí)間和空間，形成激活學(xué)生創(chuàng)新欲望、培育學(xué)生創(chuàng)新潛能的作用力；自己在教學(xué)中持續(xù)不斷創(chuàng)新，把每次教學(xué)都當(dāng)作創(chuàng)意設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程等。

跨學(xué)科素養(yǎng)。從學(xué)生全面發(fā)展的要求來(lái)看，教師既需要為學(xué)生提供單學(xué)科知識(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科間的聯(lián)系，在學(xué)科與學(xué)科的有機(jī)關(guān)聯(lián)中形成對(duì)問題的真正掌握。自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也越來(lái)越多地指向?qū)W科的交叉與融合。另外，從社會(huì)實(shí)踐和生活實(shí)際中也可看出，所有問題的解決都不是靠單一學(xué)科，都是基于不同學(xué)科的有機(jī)結(jié)合綜合性地分析和探討，才有可能找到解決問題的答案。所有這一切，都要求教師進(jìn)一步擴(kuò)大和提升跨學(xué)科素養(yǎng)，不僅要系統(tǒng)掌握本學(xué)科本專業(yè)知識(shí)，而且要有意識(shí)地提高自身跨語(yǔ)文、跨數(shù)學(xué)等方面的素養(yǎng)，要對(duì)生活的各個(gè)層面（時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技動(dòng)態(tài)、鄉(xiāng)土人情……）所涉及的各種知識(shí)有所把握，要細(xì)心研究如何從學(xué)科相聯(lián)系、相交叉、相滲透之處提出探究問題。非語(yǔ)文、非數(shù)學(xué)的老師要研究本學(xué)科應(yīng)用語(yǔ)文、應(yīng)用數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，在提高學(xué)生本學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。美國(guó)當(dāng)前正在蓬勃興起的“共同核心標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)”，即制定和實(shí)施各州通用的全國(guó)性統(tǒng)一核心教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。目前已出臺(tái)了語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科的核心標(biāo)準(zhǔn)。其中語(yǔ)文核心標(biāo)準(zhǔn)除了本學(xué)科的要求外，還有跨學(xué)科的語(yǔ)文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)6-12年級(jí)的其他文科（包括歷史和社會(huì)研究學(xué)科）和理科（包括科學(xué)和技術(shù)學(xué)科）的閱讀和寫作提出了要求，具體明確地提出了在其他文科和理科的情境下學(xué)生需要掌握的各項(xiàng)語(yǔ)文能力。

媒體素養(yǎng)。自媒體正在使教師私密空間與公共空間的界限變模糊，使教師個(gè)體行為與公共行為的距離變短。教師增強(qiáng)自身的媒體素養(yǎng)已變得迫在眉睫。在這里，教師媒體素養(yǎng)指的是教師認(rèn)識(shí)、評(píng)判、運(yùn)用傳媒的態(tài)度與能力，既指教師面對(duì)傳媒各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力，也指教師在認(rèn)識(shí)媒體的基礎(chǔ)上對(duì)媒體的巧妙運(yùn)用，大體可分為基礎(chǔ)、核心及關(guān)鍵三個(gè)層面。其中，各種領(lǐng)域的知識(shí)積累和教育教學(xué)的閱歷是基礎(chǔ)要素；把握各種媒體的特性，正確解讀各種信息并恰當(dāng)運(yùn)用，培養(yǎng)對(duì)媒體信息的批判意識(shí)和批判能力，提高對(duì)不良信息的辨認(rèn)能力和免疫能力，同時(shí)學(xué)會(huì)有效地利用媒體信息為教育教學(xué)服務(wù)，這些是其核心要素；有著追求當(dāng)代教育新鮮信息的強(qiáng)烈愿望是關(guān)鍵要素。

社會(huì)參與和貢獻(xiàn)素養(yǎng)。以往教師多將自己限定在學(xué)校圍墻之內(nèi)，不太關(guān)注政府事務(wù)，甚至對(duì)社會(huì)上的種種弊端熟視無(wú)睹，認(rèn)為那是官員和政府的事情。隨著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，越來(lái)越要求教師參與到政府事務(wù)中去，參與到社會(huì)事務(wù)中去，在社會(huì)參與中體現(xiàn)自己的價(jià)值，甚至由于教師的特殊身份和知識(shí)占有的便利條件，成為公眾參與社會(huì)事務(wù)的引領(lǐng)者。同時(shí)也要求教師主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，參與學(xué)校周邊環(huán)境建設(shè)，通過(guò)發(fā)揮自身的教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，服務(wù)社區(qū)居民，提升學(xué)校的社會(huì)影響力和知名度，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

自我管理素養(yǎng)。如今，教師面臨的壓力日益增大，各種各樣的困惑也越來(lái)越多，而外在的激勵(lì)手段相對(duì)匱乏，專業(yè)水平越高，能夠給予自己指導(dǎo)的專家越少。此時(shí)，教師的自我管理素質(zhì)和能力就顯得愈發(fā)重要，能不能很好地管理好自己，約束好自己，激勵(lì)好自己，直接影響其專業(yè)發(fā)展水平。自我管理注重的是教師的自我教導(dǎo)及約束的力量，亦即行為的制約是通過(guò)內(nèi)控的力量（自己），而非傳統(tǒng)的外控力量（校長(zhǎng)、專家），簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是知道自己應(yīng)該做什么，知道自己應(yīng)該怎么做，能夠有效采取行動(dòng)。教師的自我管理素養(yǎng)涉及很多內(nèi)容，如目標(biāo)管理，明確自己的努力方向，并不斷積極向這個(gè)方向邁進(jìn)；時(shí)間管理，能夠區(qū)分任務(wù)的輕重緩急，對(duì)時(shí)間做出統(tǒng)籌安排，對(duì)工作不會(huì)有拖延癥；溝通管理，善于針對(duì)不同溝通對(duì)象采取不同的溝通行為，對(duì)影響溝通的事情抓苗頭、抓早、抓??；情緒管理，能夠控制自己的情緒，不在情緒激動(dòng)或失控情況下采取不當(dāng)行為，冷靜地對(duì)事物做出判斷；健康管理，認(rèn)識(shí)自己的身心狀況，經(jīng)常鍛煉保持健康體魄，經(jīng)常進(jìn)行心理自我調(diào)適，保持積極樂觀情緒等。

未來(lái)教師新要求

教師的新定位、新素養(yǎng)，必然反映為對(duì)教師的新要求。把新要求落到實(shí)處，新定位才能到位，新素養(yǎng)才能形成。

把政治紀(jì)律、政治規(guī)矩放在重要位置。自教師職業(yè)產(chǎn)生以來(lái)，任何一個(gè)社會(huì)時(shí)期，都會(huì)有對(duì)教師的政治要求，但這點(diǎn)在當(dāng)下對(duì)我國(guó)廣大教師有著非同一般的重要性。在今天經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的時(shí)期，各種政治思潮激蕩，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)教育領(lǐng)域的滲入日益加強(qiáng)，需要教師保持高度的政治敏感性，對(duì)各種錯(cuò)誤的政治主張做出分析、鑒別，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，抵制不良政治思想的影響。教師是知識(shí)的傳承者、社會(huì)主流價(jià)值觀念的代言人，肩負(fù)著學(xué)生“成人”的使命，在政治立場(chǎng)上需要旗幟鮮明。無(wú)論是黨員教師還是非黨員教師，都應(yīng)該把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在重要位置。

把適應(yīng)變革作為常態(tài)。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)；改革以后所面臨的問題并不見得比改革以前要少，這已成為事實(shí)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，要切實(shí)樹立教育沒有終極觀念的基本觀點(diǎn)。要認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)改革是長(zhǎng)期的，沒有盡頭的。改革總是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)代的變化而變化，改革也總是由淺入深、層層遞進(jìn)的。一個(gè)時(shí)期領(lǐng)先的教育觀念，在另一個(gè)時(shí)期可能恰恰是改革的對(duì)象；一個(gè)時(shí)期教育上的優(yōu)秀做法，在另一個(gè)時(shí)期可能恰恰是發(fā)展的負(fù)累。教育正是在克服自身一個(gè)又一個(gè)缺陷的同時(shí)，走向新的更高水平的。忽視學(xué)生的時(shí)候，我們需要大聲疾呼教育中要看到“人”的存在；過(guò)度關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，我們也要盡力扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)上的偏頗，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要以恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧：鲆暯滩牡奈谋窘庾x的時(shí)候，我們需要形成教材是藍(lán)本也是文本的觀念；但過(guò)度解讀教材超越教材的應(yīng)有邊界的時(shí)候，我們則要引導(dǎo)盡量回歸教材的政治、文化、學(xué)科等屬性，不能一味地主張“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”。凡此種種，不一而足。從這個(gè)意義上說(shuō)，觀念更新永遠(yuǎn)在路上，恒久的、普適的、一勞永逸的教育觀念幾乎是不存在的，教師要經(jīng)常檢視自身教育教學(xué)觀念存在的缺陷與不當(dāng)并及時(shí)加以調(diào)整。

把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活方式。教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)之一或者說(shuō)最重要的邏輯起點(diǎn)就是學(xué)習(xí)，由學(xué)而至教，由教而至成長(zhǎng)，由成長(zhǎng)而至成人。這可以說(shuō)是基本邏輯。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)邏輯同樣成立。有人在形容當(dāng)今社會(huì)的變化時(shí)，用了這樣的語(yǔ)言來(lái)概括：6年前是古代，6年后是未來(lái)。這樣的話雖有言過(guò)其實(shí)之嫌，但的確反映出信息化社會(huì)的變化特點(diǎn)。在農(nóng)耕文明時(shí)期，教師學(xué)幾年可以教一輩子；在工業(yè)文明時(shí)期，教師學(xué)十幾年可以教一輩子；在后工業(yè)文明時(shí)期，教師只有學(xué)一輩子才能教一輩子。以前，我們定義學(xué)校的時(shí)候，是從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)的；在今天，學(xué)校已不再單一指學(xué)生的學(xué)，也是指教師的學(xué)，是教師與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)、結(jié)伴成長(zhǎng)。與專業(yè)水平高的教師打交道，總是給我們留有這樣的深刻印象：他熱愛學(xué)習(xí)、酷愛讀書，學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，持續(xù)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，善于通過(guò)學(xué)習(xí)反求諸己，變革自身。我很同意一種觀點(diǎn)：一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是一個(gè)人的閱讀史。讀什么樣的書、怎樣讀書、讀了多少書，決定了你會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)什么樣的人。教師真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活習(xí)慣、當(dāng)作精神追求了，本領(lǐng)恐慌不再，能力素質(zhì)也會(huì)不斷得到提升與發(fā)展。