李　葉，王　婧

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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間中的族際交往與身份認(rèn)同

李葉，王婧

新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，新疆烏魯木齊830046

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展，大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用程度不斷加深，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為了大學(xué)生族際交往的嶄新場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)族際交往過程中族群身份認(rèn)同得以凸顯，與此同時(shí)，伴隨著現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往的相互作用，網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往呈現(xiàn)出有助于不同民族多元文化交流和融合的新模式。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)空間；族際交往；身份認(rèn)同

1　研究背景與目的

族際交往（inter-ethnicity interaction）是指具有不同民族文化背景的群體間或者個(gè)體間的交流互動(dòng)、情感溝通和心理聯(lián)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)空間中的族際交往不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中族際交往的延伸，更在互動(dòng)交往中發(fā)展出新的族際交往模式。

現(xiàn)今，大學(xué)生已成為互聯(lián)網(wǎng)使用的最大群體，是互聯(lián)網(wǎng)的早期接觸者和積極使用者。網(wǎng)絡(luò)空間已成為大學(xué)生日常生活和社會(huì)交往必不可少的重要場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)空間中的社會(huì)交往與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)交往彼此滲透、相互影響。在新疆這樣一個(gè)多民族聚居區(qū)，各民族間的和諧共處對(duì)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有重要意義。

筆者運(yùn)用問卷調(diào)查和深度訪談相結(jié)合的研究方法對(duì)烏魯木齊大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用概況、現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往行為和心理情感的關(guān)聯(lián)性以及網(wǎng)絡(luò)空間中大學(xué)生族際交往中的身份認(rèn)同情況進(jìn)行研究，這對(duì)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)增進(jìn)各民族大學(xué)生交往互動(dòng)、理解交融具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2　研究方法

本研究采用量化研究和質(zhì)化研究相結(jié)合的研究方法，在美國(guó)社會(huì)學(xué)家博加德斯提出的在戶訪調(diào)查中對(duì)族群之間的親疏關(guān)系進(jìn)行測(cè)量的社會(huì)心理距離量表的基礎(chǔ)上，根據(jù)維吾爾族大學(xué)生和漢族大學(xué)生可能產(chǎn)生交往的具體情況，對(duì)其中的問題進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶砑雍托扪a(bǔ)，最終設(shè)計(jì)出烏魯木齊高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)族際交往問卷調(diào)查表和訪談提綱。

在問卷調(diào)查中，筆者選取了烏魯木齊主要的6所高校（新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)以及新疆警察學(xué)院）的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。筆者首先對(duì)各學(xué)校的各個(gè)院系進(jìn)行隨機(jī)抽樣，之后對(duì)不同院系的各年級(jí)進(jìn)行分層抽樣，最后以班級(jí)為單位進(jìn)行整群抽樣。深度訪談作為問卷調(diào)查研究方法的重要補(bǔ)充，選擇了18位具有典型性和代表性的訪談對(duì)象針對(duì)問卷結(jié)果顯示的狀況背后的原因進(jìn)行了深度探析。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷700份，經(jīng)過復(fù)核，最終獲得有效問卷為622份。借助統(tǒng)計(jì)分析工具SPSS軟件對(duì)問卷數(shù)據(jù)分析顯示：在民族分布上，漢族占43.5%，維吾爾族占37.7%，哈薩克族占11.0%，其他民族共占7.8%；在年級(jí)分布上，2012級(jí)占13.2%，2013級(jí) 占14.7%，2014級(jí) 占30.3%，2015級(jí) 占34.3%；在考生類型分布上，漢語考生占48.9%，“民考漢”考生占11.9%，雙語考生占10.2%，“民考民”考生占29.1%；在性別比例上，男生占54.2%，女生占45.8%。

3　研究發(fā)現(xiàn)及結(jié)論

3.1網(wǎng)絡(luò)空間成為了大學(xué)生族際交往的嶄新場(chǎng)域

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：在網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)長(zhǎng)方面，大學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)的平均時(shí)長(zhǎng)為5小時(shí)，其中使用社交媒體的時(shí)長(zhǎng)為每天3.5小時(shí)；在上網(wǎng)方式的選擇方面，大學(xué)生們最常用的為智能手機(jī)（占66.1%），其次為電腦（占28.9%）；在網(wǎng)絡(luò)使用動(dòng)機(jī)方面，排名依次為“放松娛樂”（占16.9%）、“聯(lián)絡(luò)親友”（占16.4%）、“學(xué)習(xí)工作”（占13.1%）；在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知方面，大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知呈現(xiàn)理性客觀的態(tài)度，能夠全面認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的利弊。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)不利影響的看法中，排在首位的為“花費(fèi)過多時(shí)間”（占29.2%），其次為“減少了現(xiàn)實(shí)生活中的交流”（占23.9%），再次為“產(chǎn)生社交依賴”（占18.6%），還有少部分大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)“泄露個(gè)人隱私”“被陌生人打擾”，而認(rèn)為沒有不利影響的只占6.3%；在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度方面，感到“比較依賴”的大學(xué)生占41.0%，感到“一般”的為40.4%，感到“非常依賴”的為11.5%，只占5.8%和1.2%的同學(xué)感到“不太依賴”和“不依賴”。同時(shí)，經(jīng)相關(guān)性檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度與大學(xué)生微信朋友圈的信息發(fā)布頻率之間存在顯著相關(guān)關(guān)系。

總之，隨著網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備的普及和拓展，大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)尤其是QQ、微信等社交新媒體長(zhǎng)時(shí)而頻繁的使用行為以及交友娛樂的使用動(dòng)機(jī)均凸顯出互聯(lián)網(wǎng)極強(qiáng)的社會(huì)交往屬性?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)嵌入大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，成為了大學(xué)生的“第二生存空間”?；ヂ?lián)網(wǎng)使用所構(gòu)筑的網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為了不同民族大學(xué)生族際交往的嶄新場(chǎng)域，為不同民族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)行為和情感溝通提供了可能性。

3.2現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往的相互作用

在考察不同民族大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間族際交往時(shí)重點(diǎn)選取了漢族和維吾爾族的大學(xué)生進(jìn)行對(duì)比研究。研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)漢族、維吾爾族大學(xué)生（共占60.7%）均表示網(wǎng)絡(luò)空間中本民族以外的朋友較現(xiàn)實(shí)生活中更少。從網(wǎng)絡(luò)空間中結(jié)識(shí)本民族以外的朋友的均值上來看，維吾爾族大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)其他民族朋友的數(shù)量多于漢族大學(xué)生。從網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)生活中與非本民族朋友的交往頻率來看，46.7%的大學(xué)生表示頻率差不多，表示網(wǎng)絡(luò)上頻率更少的大學(xué)生占37.4%，認(rèn)為更高的大學(xué)生占15.7%。通過相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中與網(wǎng)絡(luò)空間中與非本民族朋友交往的頻率之間呈現(xiàn)顯著相關(guān)性。

通過以上對(duì)比分析可以發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的使用讓大學(xué)生能夠克服傳統(tǒng)族際交往的空間地域性限制，在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)與非本民族人們的交流互動(dòng)。雖然目前網(wǎng)絡(luò)空間中大學(xué)生族際交往的人數(shù)規(guī)模與現(xiàn)實(shí)生活中仍舊存在一定差距，但超過半數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)空間更容易結(jié)交非本民族朋友，同時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中與網(wǎng)絡(luò)空間中與非本民族朋友交往的頻率之間呈現(xiàn)顯著相關(guān)性，這種現(xiàn)實(shí)物理空間與網(wǎng)絡(luò)空間族際交往的雙向互通格局所帶來的“拋錨關(guān)系”也會(huì)在一定程度上促進(jìn)族際交往的發(fā)生。不同民族大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的交往互動(dòng)會(huì)為網(wǎng)絡(luò)空間中的族際交往提供經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間中的族際交往關(guān)系也會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的族際交往發(fā)揮作用。

3.3網(wǎng)絡(luò)族際交往中族群身份認(rèn)同的凸顯

族群身份認(rèn)同滲透在其網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往的態(tài)度心理和情感傾向性當(dāng)中。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友中對(duì)族群身份的態(tài)度方面，45%的漢族大學(xué)生表示“不太在意”，23%表示“不在意”，18%表示“比較在意”，10%表示“只在意某些民族”，4%表示“非常在意”；而在維吾爾族大學(xué)生中，表示“不太在意”的占35%，表示“不在意”的占20%，“比較在意”的占17%，“只在意某些民族”的占7%，表示“非常在意”的占21%。一半以上的漢族和維吾爾族大學(xué)生不太在意交往朋友的民族身份，維吾爾族大學(xué)生中選擇“非常在意”所交往朋友身份的人要比漢族大學(xué)生略多。

在網(wǎng)絡(luò)空間中大學(xué)生族群身份的自我呈現(xiàn)方面，漢族大學(xué)生中表示“希望對(duì)方知曉”的占13%，表示“無所謂，順其自然”的占59%；而在維吾爾族大學(xué)生中表示“希望對(duì)方知曉”的占60%，表示“無所謂，順其自然”的占28%。可見，維吾爾族大學(xué)生較漢族大學(xué)生更希望他人知道自己的族群身份。

在網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)于自我族群身份的態(tài)度方面，94%的維吾爾族大學(xué)生對(duì)自己的族群身份感到“非常自豪和自豪”；而僅有49%的漢族大學(xué)生表示“非常自豪和自豪”。由此可見維吾爾族大學(xué)生對(duì)自己族群身份的認(rèn)同度較高。

族群身份認(rèn)同的形成離不開內(nèi)外群體之間的接觸和互動(dòng)。在虛擬、匿名的網(wǎng)絡(luò)空間中，對(duì)于“他者”身份的在意一定程度上反映出對(duì)于自我族群身份的感知。研究發(fā)現(xiàn)漢族和維吾爾族大學(xué)生都會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)方的族群身份有所關(guān)注，只是關(guān)注的程度有所不同，表明大學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)自我和對(duì)方的族群屬性進(jìn)行有意識(shí)或無意識(shí)的判斷；在網(wǎng)絡(luò)空間族群身份的呈現(xiàn)方面，少數(shù)民族大學(xué)生較漢族大學(xué)生體現(xiàn)出了更強(qiáng)的意愿；在對(duì)待本族群的態(tài)度方面，少數(shù)民族大學(xué)生相比漢族大學(xué)生也具有較高的族群身份認(rèn)同度。族群身份認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)族際交往的態(tài)度心理和情感方面得以集中體現(xiàn)。

3.4網(wǎng)絡(luò)空間中族際交往的新模式

網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性、匿名性、去地域性的特征讓族際邊界較現(xiàn)實(shí)中更加模糊，網(wǎng)絡(luò)空間中的語言和昵稱等族際交往符號(hào)的運(yùn)用顯得更為重要。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)族際交往時(shí)，漢族大學(xué)生由于語言限制，絕大部分只能使用漢語進(jìn)行族際交流，而46%的維吾爾族大學(xué)生則通常在與本民族朋友交流時(shí)使用本民族語言，與漢族朋友交流時(shí)使用漢語。在社交媒體的網(wǎng)名命名方面，漢族和維吾爾族大學(xué)生均把依據(jù)興趣愛好命名排在第一位。漢族大學(xué)生主要根據(jù)自己的心情和心理狀態(tài)更改網(wǎng)絡(luò)昵稱，而維吾爾族大學(xué)生則更傾向于選擇使用自己在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)姓名或與姓名相關(guān)的名字來命名。

在網(wǎng)絡(luò)空間族際交往的原因探究中，55.3%的大學(xué)生表示是為了“結(jié)交朋友”，15.3%的大學(xué)生表示是為了“拓寬交際圈、滿足好奇心”。在網(wǎng)絡(luò)空間的族際交往信任度方面，“對(duì)本民族更信任”的大學(xué)生占30.9%，“對(duì)非本民族更信任”的占6.0%，認(rèn)為“沒有區(qū)別”的占63.1%。漢族大學(xué)生與維吾爾族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間族際交往中的信任度差異不大。

以上數(shù)據(jù)說明，互聯(lián)網(wǎng)匿名性和“去中心化”的特征在一定程度上隱匿了現(xiàn)實(shí)生活中諸如外貌體征、地域、民族服飾等外顯的族際差異，這就讓語言、昵稱等成為了網(wǎng)絡(luò)空間族際交往更為重要的文化交往符號(hào)；大學(xué)生非常重視身邊非本民族大學(xué)生的社會(huì)資本，愿意營(yíng)造互相幫助、互相進(jìn)步的氛圍；在網(wǎng)絡(luò)空間族際信任方面，維吾爾族和漢族大學(xué)生對(duì)于本民族和非本民族的信任度呈現(xiàn)極大的相似性，相同的族群歸屬能夠增強(qiáng)心理接近性，提高網(wǎng)絡(luò)空間人際交往的信任度。通過進(jìn)一步地深入訪談和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)族際交往中，共同的族群屬性并不是大學(xué)生交友信任度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而共同的志趣以及真誠(chéng)的態(tài)度才是關(guān)鍵。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)空間在一定程度上削弱了族際交往中的地域限制、面對(duì)面時(shí)的外貌長(zhǎng)相差異、語言交流障礙以及文化心理差異所帶來的疏離感和焦慮感，模糊了族群交往邊界，從而不斷形成和發(fā)展了以興趣偏好以及信任感為交往標(biāo)準(zhǔn)的族際交往模式，而此種模式已經(jīng)逐步趨近于普遍性泛化的人際交往模式，有助于不同民族間多元文化的交流和融合。

李葉，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院播音主持專業(yè)2012級(jí)學(xué)生。王婧，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級(jí)研究生。

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A

2096-0360（2016）12-0008-02

本文系2014年新疆維吾爾自治區(qū)社科基金項(xiàng)目《新疆少數(shù)民族大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)行為調(diào)查研究》、新疆大學(xué)2015年大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目《烏魯木齊高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間族際交往研究》的階段性成果。