劉霞

《瘋狂動(dòng)物城》是迪士尼影業(yè)出品的3D動(dòng)畫片，由里奇·摩爾、拜恩·霍華德及杰拉德·布什聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，于2016年3月4日中國大陸同步北美上映。北美上映首周票房斬獲7370萬美元，刷新迪士尼動(dòng)畫最佳開畫記錄，在中國大陸上映3天斬獲1.5億人民幣，如此高的票房背后，還有著近乎“零差評”的強(qiáng)大口碑。這座“動(dòng)物城”究竟有何神奇之處，能夠取得口碑票房雙豐收？這不是一部簡單的勵(lì)志童話故事，有網(wǎng)友評價(jià)，在這部影片中，成年看到政治諷刺和階級偏見，青年人看到追求夢想，兒童看到可愛的童話故事。

該片講述兔窩鎮(zhèn)女青年兔朱迪前往大城市展開尋夢之旅，成為警察后與看起來一點(diǎn)都不和諧的狐尼克組成搭檔，并破獲一樁動(dòng)物界大案的故事。動(dòng)物城是動(dòng)物們都向往的大城市，在這里“每個(gè)人都可以成為自己想要的樣子”，兔朱迪正是被這種理想吸引著來到了這個(gè)追尋夢想的地方。而這座城市本身以及城市中的“人”與“人”關(guān)系，無一不暗含著巨大的隱喻。在小鎮(zhèn)少女進(jìn)城尋夢的情節(jié)下，隱藏著種族歧視與固有偏見的深層主題。通過層層隱喻，影片想要向我們傳達(dá)的絕不僅僅是一個(gè)“瘋狂的”動(dòng)物社會，人類社會才是最終的主題。

一、“動(dòng)物托邦”中的隱喻性

《瘋狂動(dòng)物城》的英文名字是“Zootopia”，單從英文名中看可以更明顯地發(fā)現(xiàn)影片的隱含主題：“Zootopia”是“zoo”（動(dòng)物園）和“utopia”（烏托邦）的結(jié)合。所以“動(dòng)物托邦”應(yīng)該是影片更為準(zhǔn)確的名字?！盀跬邪睢北疽鉃椤皼]有的地方”或“好地方”，原提出者是古希臘哲學(xué)家柏拉圖?？障肷鐣髁x的創(chuàng)始人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構(gòu)了一個(gè)理想中的社會：在那里，財(cái)產(chǎn)共有，人人平等，每個(gè)人都可以按照自己的想法生活。換言之，這是一個(gè)沒有壓迫沒有階級紛爭的世外桃源。而影片中“動(dòng)物城”的情況也正體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)：所有的動(dòng)物不分種族生活在一起，食肉類動(dòng)物與食草類動(dòng)物一起玩耍，每個(gè)動(dòng)物都能按照理想中的方式生活。但隨著劇情的發(fā)展，我們逐漸發(fā)現(xiàn)在“烏托邦”的外表下，動(dòng)物城內(nèi)暗流涌動(dòng)，種族觀念依然牢牢的禁錮著動(dòng)物們，在羊副市長精心策劃的陰謀下，食肉類與食草類動(dòng)物根深蒂固的種族觀念被激發(fā)。輿論聲稱食肉類動(dòng)物無法消除“DNA中帶有的獸性”，而給食草類動(dòng)物帶來威脅，在全市范圍內(nèi)引起巨大恐慌，動(dòng)物社會面臨著分裂。動(dòng)物們苦心經(jīng)營的和諧景象被如此輕易的擊碎。而“動(dòng)物托邦”的存在，究竟是鼓勵(lì)性的“烏托邦”，還是諷刺性的“反烏托邦”？這是帶給每個(gè)觀眾深刻思考的問題。影片的價(jià)值取向十分明顯：無論是食肉類還是食草類動(dòng)物，都應(yīng)該放下偏見，和諧共處，兔子不需要隨身攜帶“防狐噴霧”，羊也不需要遠(yuǎn)離老虎，每一只動(dòng)物都有享受適應(yīng)自己體形的交通工具的權(quán)利，在動(dòng)物城中自在地生活。

偏見，是貫穿全片的核心詞語，也是影片中的主要矛盾沖突所在。兔朱迪因?yàn)槭且恢煌米?，最好的歸宿便是呆在鄉(xiāng)下種地，憑借自己的努力成為警察后，卻依然因受到偏見而被分配為交通協(xié)管；狐尼克心地善良，卻要承受來自“狐貍天性陰險(xiǎn)狡詐”的偏見，索性放棄堅(jiān)持，做起了暴利的生意……兩位主人公受到的偏見都來自他們“外形”“天性”“基因”的影響，這種偏見的形成理由似乎無可辯駁卻最為愚昧頑固。影片結(jié)局的反轉(zhuǎn)是一個(gè)巨大的諷刺：看似柔弱的羊副市長竟是一切陰謀的幕后黑手。這是影片想要告訴我們的深刻道理，一切的種族歧視、地域偏見，都是社會中根深蒂固的陋習(xí)，當(dāng)一個(gè)人因?yàn)槠淠w色、口音、樣貌……等等客觀與外在因素而被否定時(shí)，他所承載的是來自社會偏見的巨大不公，而這種不公正是由我、你、他，由社會的每一分子所構(gòu)成?！皻v史上，美國因?qū)ν林〉诎踩藢?shí)行種族滅絕、販賣并對黑人實(shí)行血腥奴役、虐待和迫害華工等而臭名昭著。戰(zhàn)后，在波瀾壯闊的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，美國政府通過頒布《民權(quán)法案》（1964年）等‘肯定性行動(dòng)（Affirmative Action），禁止在公共場所實(shí)行種族隔離和歧視，同時(shí)出臺一系列照顧少數(shù)族裔與弱勢群體的政策，從而有力地改善了種族關(guān)系并促進(jìn)了種族融合。但是，形形色色的種族歧視至今仍存在于美國社會，少數(shù)族裔始終處于美國的‘第三世界。”種族歧視是美國歷史遺留的巨大問題，為社會穩(wěn)定帶來了諸多不和諧因素，一直以來，美國政府提倡消除種族歧視，但在官方的美好愿景下，人們心中的結(jié)該如何化解？迪士尼的《瘋狂動(dòng)物城》用童話的手法表達(dá)了這一深刻的社會問題，兔朱迪與狐尼克最終都成為了他們想要成為的人，甚至萌發(fā)出了愛情的種子，而現(xiàn)實(shí)生活中的人類呢？影片結(jié)束后，這些問題在人們的腦海中揮之不去。

二、 動(dòng)物形象的隱喻性

仔細(xì)的觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，影片中的動(dòng)物們都具有“反臉譜性”，動(dòng)物的性格行為與他們的長相特征往往不相符。除了上文提到的羊副市長外，主角朱迪是只兔子，本應(yīng)懦弱膽小，卻勇敢熱血；尼克是只狐貍，本應(yīng)陰險(xiǎn)狡詐，卻真誠善良；體型較小的鼩鼱是黑社會老大，體型巨大的北極熊卻是馬仔……如此類的形象設(shè)置還有很多。影片刻意采用反傳統(tǒng)的的形象設(shè)置，用寓言來解讀現(xiàn)實(shí)，用反臉譜來反對種族主義，起到了意味深長的效果。

（一）兔朱迪：追尋夢想

兔朱迪是影片的第一主人公，來自鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)兔窩鎮(zhèn)，爸爸媽媽都是本分的農(nóng)民，靠種胡蘿卜過著平穩(wěn)的生活，她還有上百個(gè)兄弟姐妹（暗喻兔子繁衍能力），在動(dòng)物世界里，每個(gè)人都覺得兔子這種體型弱小的生物就應(yīng)該本本分分地種胡蘿卜。而朱迪卻想成為一名警察。這是她的夢想，她人生的目標(biāo)。為此，她承受著來自父母的反對、狐貍的嘲笑，哪怕成為警察后還要受到上司的壓迫。這些不公的待遇來自于同一個(gè)問題：人們，有他們本應(yīng)成為的樣子嗎？兔子就該種胡蘿卜，獅子就該成為統(tǒng)治者嗎？這不禁讓我們想到中國古代社會中穩(wěn)定的“世襲制度”，父死子繼，兄終弟及，人們的身份地位靠著“血緣”來維系。有沒有一種血統(tǒng)生來高貴，兔子的血液里是否固有著“種胡蘿卜”的DNA？答案是——沒有。品行與能力才是決定一個(gè)人應(yīng)該處在什么位置的因素。在兔朱迪看似簡單的尋夢路上，有著對人類社會基本關(guān)系的探討，每一個(gè)追夢路上的人們都是永不屈服的兔朱迪。

（二）狐尼克：認(rèn)清自我

與兔朱迪相比，狐尼克似乎過早的屈服了。童年時(shí)的他相信善良待人別人也會善良待他，卻遭到了一群預(yù)謀好的食草動(dòng)物的莫名的毆打和羞辱，于是他真的朝著別人往他身上貼的標(biāo)簽?zāi)菢拥娜グl(fā)展，變成了一只左右逢源，投機(jī)取巧的市儈。在遇到兔朱迪以前，他是一身痞氣的小混混，倒賣食品、偷稅漏稅，然而這卻是他的偽裝，“變壞能夠保護(hù)自己”是他給自己的暗示。相比于一直勇于堅(jiān)持自我的兔朱迪，狐尼克的成長似乎更讓人心酸，但兔朱迪的出現(xiàn)讓他逐漸找回了真正的自己，那個(gè)心地善良、渴望正義的自己。

即便身為食物鏈上的天敵，兩位主角在個(gè)性上依然惺惺相惜。在影片的結(jié)尾，假裝身體出血的兔朱迪和狐尼克上演了一出將計(jì)就計(jì)，和開頭童年的兔朱迪的話劇表演遙相呼應(yīng)。僅用一個(gè)相同的“噴血”動(dòng)作，影片委婉地告訴我們，深藏在兔朱迪和狐尼克身上的純真和美好沒有隨著童年逝去。年少夸張的夢想甚至幻想，就像故事中的睡美人，當(dāng)那個(gè)披荊斬棘的王子到來，便會張開她明亮的雙眸。

（三）樹懶：幽默中的諷刺性

樹懶承包了影片中最大的笑點(diǎn)，當(dāng)兔朱迪沖到車輛管理局查車牌號時(shí)，辦事的卻是行動(dòng)遲緩的樹懶。在他們懶洋洋的動(dòng)作下人們哄堂大笑，影片卻是利用樹懶大大的諷刺了一把現(xiàn)實(shí)。生活中拖沓的行政流程，簡單的手續(xù)卻被不同的行政機(jī)關(guān)相互推脫，以及各種不合理的繁瑣證明……在引人發(fā)笑的同時(shí)影射了現(xiàn)實(shí)生活中的行政機(jī)關(guān)?！皹鋺芯本瓦@樣上了頭條，被大大的幽默了一把，被“黑”的行政機(jī)關(guān)也只能有苦說不出，《瘋狂動(dòng)物城》最大程度上做到了觀眾與影片的“心有靈犀”，幽默的調(diào)侃，在嬉笑中怒罵，還順便捧火了一只吉祥物，讓人不禁拍手稱贊。

三、 軟文化的硬隱喻

影片中有一個(gè)特殊的角色——超級巨星夏奇羊，原型來自歐美著名歌手夏奇拉。警局前臺的豹警官是她的超級粉絲，連牛局長也在偷偷聽她的歌，夏奇羊在動(dòng)物城分裂的危機(jī)下呼吁大家保持理性。而在影片的最后，重歸和平的動(dòng)物城內(nèi)舉行了一場演唱會，夏奇羊演唱了一首《Try Everything》（嘗試一切），正好切合了影片的主題：我們應(yīng)該給每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的機(jī)會，給每個(gè)物種和平共處的機(jī)會，DNA不是不可跨越的物種差異，唯一的辦法是努力嘗試，不放棄交流。舞臺上的老虎給夏奇羊伴舞，舞臺下的豹警官對著夏奇羊激動(dòng)大喊。影片將演唱會作為消弭動(dòng)物間的裂痕的最后手段，實(shí)際上表達(dá)了“軟文化”對“硬世界”的改變。20世紀(jì)60年代，由于種族沖突、女權(quán)運(yùn)動(dòng)和越戰(zhàn)等問題，美國社會陷入分裂。正當(dāng)大眾對前途感到迷茫時(shí)，披頭士樂隊(duì)的主唱約翰·列儂以和平主義代言人的身份，介入美國的主流文化，他的《Give Peace A Chance》（給和平一個(gè)機(jī)會）被看做是反戰(zhàn)的圣歌。超過10萬的學(xué)生聚集在華盛頓，高聲齊唱：

All we are saying is give peace a chance（我們說給和平一個(gè)機(jī)會）.

美國尼克松政府收到來自反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的壓力，最終從越南戰(zhàn)場的撤軍。列儂的歌是反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，又反過來進(jìn)一步促進(jìn)了反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，成為軟文化改變硬世界的真實(shí)案例。而《瘋狂動(dòng)物城》中的夏奇羊，是動(dòng)畫世界的列儂，代表了動(dòng)物們跨越物種偏見的希望。在美國大選年，《瘋狂動(dòng)物城》的出現(xiàn)，表達(dá)了民間對于種族融合、消除偏見與歧視的希望。給和平一個(gè)機(jī)會，給人與人之間的和諧共處一個(gè)機(jī)會，從這個(gè)意義上說，《瘋狂動(dòng)物城》具有強(qiáng)烈的政治色彩，它為和平所唱起的頌歌，它為物種間的和諧相處所作出的努力，都使它不再僅僅是一部關(guān)乎夢想與現(xiàn)實(shí)的迪士尼動(dòng)畫，在21世紀(jì)的今天，具有巨大的社會意義。