【摘要】中國首部動畫電影長片《鐵扇公主》誕生于上?！肮聧u”時期，借鑒美國好萊塢的人物造型，同時推崇中國水墨與皮影戲的傳統(tǒng)韻味，強調(diào)動畫創(chuàng)作的的靈動，孕育出新。動漫大師萬籟鳴在那個動蕩繁榮的特殊年代，在市場夾縫中求生存，動漫中的人物場景臺詞等等都是值得讀者深究玩味的。

【關鍵詞】“孤島”電影；《鐵扇公主》；皮影戲；民族情誼

一《鐵扇公主》產(chǎn)生的大背景

1.孤島時期?！肮聧u”時期，是指1937年11月上海淪陷至1942年珍珠港事變?nèi)毡厩秩肷虾Ｗ饨鐬橹?。這個時期的上海，四面都是日本侵占的淪陷區(qū)，僅有租界日本勢力尚未到達，而由英法控制。此時的國民黨政府機構依然存在，管理著金融、司法等領域，殖民當局只有行政管理權和少量駐軍。困厄“孤島”的日軍透過黑社會以各種暗殺方式進行滲透，賣國求榮的汪偽政府組建了漢奸機構76號。政治格局的巨大變動，多方勢力在此碰撞，人心惶惶。

《鐵扇公主》中有多處帶有導演強烈的民族情懷，如唐僧在火焰山腳聚眾講學，并告訴徒弟三人要不畏艱險，勇往直前，結(jié)合當時歷史，頗有倡導抗日之舉。

2.“孤島”內(nèi)經(jīng)濟畸形繁榮?！肮聧u”時期的人口中，還包括我國內(nèi)地的地主、惡霸、軍閥、官僚等，他們經(jīng)常作為舊上海寓公或?qū)⑺压蝸淼馁Y財進行各種投機。孤島內(nèi)外經(jīng)常是燈火輝煌與炮火沖天僅一江之隔?？梢哉f，這些殖民者和富庶分子是孤島電影的主要投資者和觀眾。

二、影片中的民族情懷

《鐵扇公主》更深層的意義在于：中國民族風格動畫由此開始了新的起點。雖然在特殊的政治背景下，這種民族化、本土化的發(fā)展理念還是處于自發(fā)階段，但已顯示萬籟鳴這位動畫大師對民族風格的覺知。在回憶《鐵扇公主》的創(chuàng)作過程時，萬籟鳴曾說：“當時我思想上考慮的是，既然美國人可以搞表現(xiàn)他們西方民族特色的《白雪公主和七個小矮人》，我們當然也可以搞具有我國民族特色的《鐵扇公主》。

1.制作過程。目睹了昔日繁華的上海都市除了“孤島”一隅都化作了焦土，生靈涂炭。感受抗日潮流的萬氏四兄弟選取了《西游記》中孫悟空三借芭蕉扇”段落，剔除了原著單純表現(xiàn)孫悟空與牛魔王、鐵扇公主斗智斗勇的情節(jié)，卻設計了恃才放曠、相互輕視的豬八戒、孫悟空、沙和尚和好后與鄉(xiāng)民協(xié)力制服牛魔王，搬演了“團結(jié)抗日才能勝利”的時代主題。

2.影片人物造型。在造型與情節(jié)設計方面，《鐵扇公主》模仿好萊塢與迪斯尼電影的痕跡很重。在《鐵扇公主》中，孫悟空的造型很像唐老鴨的變形，影片中久被冷落的鐵扇公主，為變成牛魔王前來的豬八戒設宴起舞的段落，就是模仿美國電影歌舞片的手法。影片中的一些噱頭笑料的設計如孫悟空撞到鼎上以至于腦袋縮進了脖子里、拔了半天才拔出來等幽默也是美國動畫片常用的手法。孫悟空四肢是簡單的線條，整個形體矮小，這既為七十二變做了形體“轉(zhuǎn)化”的便捷，也出于線條簡潔以便于節(jié)省畫工工作量的需要。但在模仿的同時，人物造型也有個性化創(chuàng)新。

3.契合當下大眾與時代。《鐵扇公主》形式上契合了“孤島”時期的民眾觀影心理，更在主題上韻合了拯救民族危亡的時代響板。但是，主題不是對政策的簡單圖解，而是萬氏兄弟數(shù)年來心血的洗煉。萬氏兄弟將自己參加革命生活的體驗與思考遷移到了角色塑造上，唐僧、孫悟空表征為革命派，豬八戒象征動搖派，沙和尚和民眾是群眾，牛魔王、鐵扇公主喻指為反動勢力。在劇情發(fā)展方面，神通廣大的孫悟空斗不過牛魔王，色欲熏心、好大喜功的豬八戒更是浮浪輕佻。最后，是孫悟空三人合力引誘氣急敗壞的牛魔王被形如枷鎖的巨樹干牢牢鉗住。劇情表現(xiàn)了孫悟空、豬八戒的思想轉(zhuǎn)變，觀眾在開懷朗笑中，滌蕩了當時內(nèi)蘊于心底的被日寇宰割的生命激情和民族自豪，這才是《鐵扇公主》贏得觀眾的內(nèi)在動力。動畫電影作者要思考時代的問題、大眾的境況與趣味，這樣的作品才有藝術生命力和票房號召力。

三、對現(xiàn)代動漫的思考

處于戰(zhàn)時大環(huán)境之中的“孤島”影壇，在完成夾縫中求生存的奇跡的同時，也向后人展示了它那值得濃墨書寫的一面。尤其應當特意指出的是，整個“孤島”時期，沒有出現(xiàn)過一部宣揚漢奸意識的影片。這使我們想起了柯靈先生說過的一段話：“`孤島”影壇當然有各種各樣的消極現(xiàn)象，不足為訓，但這不是主要的。世界上最整潔的城市，也免不了垃圾和塵埃。”“在`孤島上艱苦奮斗，掙扎求存的電影藝術家，一切進步的、愛國的乃至處污泥而不染的，應該受到應有的理解、同情和尊重！”

萬氏兄弟傾心民族文化靈光，不辭辛勞而又如品茗般拾階而上的動畫創(chuàng)作之路，《功夫熊貓》導演研究中國文化30年之久的事例，都說明動畫不是淺嘗輒止的雕蟲小技，而需不斷汲取與體悟傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，并跟蹤現(xiàn)代技術表現(xiàn)力的幾十年的耕耘與生命的沉醉，更需深入大眾的生活并提取靈感與素材。面對美、日動畫的強勢壟斷，我們不應膠著于厘清動畫民族化與世界化關系的命題，應著力于對年輕動畫人進行荒疏已久的中國傳統(tǒng)文化情感呵護。

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作者簡介；劉穎（1993——），女，漢族，湖北洪湖，研究生在讀，武漢紡織大學藝術與設計學院，430000，環(huán)境藝術設計。