●張衛(wèi)波

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做有匠心之人

●張衛(wèi)波

很多偉大的工匠有時(shí)候會(huì)沉浸在自己嫻熟的技藝中，他們做的一切都是為了造就作品的完美，他們傾注身心，灌注靈魂，融為一體，讓作品成為自己。

部分教育者缺少的正是這種“工匠之心”。在很多人眼里，“匠”是規(guī)矩、束縛、再現(xiàn)的代名詞。但實(shí)際上，匠不只是單一的重復(fù)勞作，更需要有獨(dú)具的“匠心”，如果教師真正把教書匠做好，我們的教育也就提升了，學(xué)校管理者如果有了匠心，學(xué)校就有持續(xù)的生命力。

首先，我們要甘于做匠。要注重提升學(xué)校校長(zhǎng)的專業(yè)能力，積極參與各級(jí)各類的校長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)與管理能力的培訓(xùn)，“名校長(zhǎng)”成長(zhǎng)工程等。當(dāng)校長(zhǎng)的工匠能力到達(dá)成熟型階段后，要重新審視自己，不能停留在基本能力上，而是要提升校長(zhǎng)的職業(yè)素養(yǎng)，要有一顆孜孜追求之心，要把其作為人生信念。

我們常常說要更新我們的教育觀念。其實(shí)教育觀念不在于新舊，而在于真假。孔子的“教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教、有教無類”舊不舊？葉圣陶先生的“教是為了不教”舊不舊？這些恰恰是教育的真諦，任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。

其次，要聚精會(huì)神，持之以恒。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)周期不一，育人并非一日之功，人的改變與發(fā)展需要我們的堅(jiān)持，人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，需要我們有堅(jiān)定的信念，更需要我們的堅(jiān)守與耐心。工匠之心能夠過濾俗世的種種雜念，最重要的是，它能凈化人性，擯棄陋習(xí)。當(dāng)教師懷著工匠之心做事時(shí)，一言一行都會(huì)融入教育者的人格魅力，教育美在聚精會(huì)神，美在如癡如醉，美在忘乎所以。教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人，世界沒有兩片一模一樣的樹葉，每個(gè)人的內(nèi)心世界更不相同，這就需要我們面對(duì)孩子們時(shí)要用心去感知，去喚醒，需要專心致志去感悟。

最后，要有一顆簡(jiǎn)單的心靈。大道如簡(jiǎn)。匠心就是用簡(jiǎn)單的心做最單純的事。喜歡匠人，尊崇匠人，喜歡他們匠心獨(dú)運(yùn)，也喜歡他們巧奪天工。心靈的純凈，是人的本性，也是人生的態(tài)度，將人生用簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行下去，你就會(huì)收獲滿滿。不需計(jì)較，也無須安排，相信簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真。世界紛繁復(fù)雜，唯有用極簡(jiǎn)的心，才能創(chuàng)造出世界上最美的景致。這是生活的哲學(xué)，也是生活的辯證法。簡(jiǎn)單，不是單調(diào)與乏味，而是用沉靜的敬畏之心，塑造出有靈魂的人。回歸教育的本真，就是在找尋我們失落的匠心。

通過讀經(jīng)典，閱名著，與偉人、文人墨客、詩人、哲人對(duì)話，走進(jìn)他們的心靈，體驗(yàn)他們的世界，感知他們的人性、人品，分享他們的智慧，從而懂得生命的基本屬性，何謂親情、愛情、友情以及生命存在的意義，使自己的生命歷程更值得懷戀，讓自己的人性純潔。

利用寫作隨筆折射自己的生活狀態(tài)，宣泄個(gè)人的情緒，表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法，或是分享某個(gè)領(lǐng)域個(gè)人觀點(diǎn)，都是與自己的心靈對(duì)話。認(rèn)識(shí)自己，才能與靈魂對(duì)話。人要有信仰，信仰是人一生無怨無悔的追逐，就好比人生的夢(mèng)境，我們總在追逐的路途上，可以無限制的接近，卻又無法實(shí)現(xiàn)。一個(gè)有信仰的人會(huì)有敬有畏，就會(huì)有忘我的境界，他充滿激情與固執(zhí)，舍身投入其中。

哲學(xué)家說，人是被拋在這個(gè)世界的，但人不能孤獨(dú)地活著。于是，每個(gè)人都是匠人，都通過自己的作品與世界對(duì)話，透過作品告訴別人自己內(nèi)心的想法，眼中的世界和生活的訴求。

（作者單位：武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)三角湖小學(xué)）

（責(zé)任編輯周小益）