【摘 要】新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)上掀起了一股民間音樂(lè)研究熱潮，但民間音樂(lè)卻在不斷衰亡，本文主要探究造成這種現(xiàn)象的原因，并提出解決問(wèn)題的建議。

【關(guān)鍵詞】民間音樂(lè)研究；問(wèn)題；建議

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0088-01

新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)上掀起一股民間音樂(lè)研究熱潮，相關(guān)的論文、論著越來(lái)越多，視野越來(lái)越寬，方法越來(lái)越新，研究隊(duì)伍越來(lái)越龐大......然而，這種熱火朝天的表象背后卻是民間音樂(lè)的不斷衰亡。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察與思考，認(rèn)為主要原因是當(dāng)下的民間音樂(lè)研究中存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、錯(cuò)誤地把“去音樂(lè)化”看作時(shí)尚

當(dāng)前在我國(guó)的民間音樂(lè)研究中，“去音樂(lè)化”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，許多研究者脫離音樂(lè)本體，研究論文和專著動(dòng)輒洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字，卻不見(jiàn)一個(gè)音符，更沒(méi)有對(duì)音樂(lè)本體的深入研究，滿篇盡是所謂的對(duì)“音樂(lè)文化”的描述，甚至還有一些與音樂(lè)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，美其名曰“音樂(lè)的文化研究”。

這種研究?jī)A向已造成了很嚴(yán)重的后果，比如研究成果不能及時(shí)地對(duì)我們亟待繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的民間音樂(lè)提供有益的理論支持，導(dǎo)致許多民間音樂(lè)瀕亡；很多民間音樂(lè)研究者沒(méi)有受過(guò)“文化學(xué)”的專門訓(xùn)練，在“文化學(xué)”方面沒(méi)有很深的造詣，以這樣的水平進(jìn)行“文化學(xué)”性質(zhì)的研究，必然達(dá)不到專業(yè)水平，導(dǎo)致其研究成果不倫不類。

這種去音樂(lè)化傾向在當(dāng)下似乎有越演越烈之勢(shì)，音樂(lè)界的許多專家學(xué)者們對(duì)此提出了批評(píng)和建議。杜亞雄在《民族音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)的學(xué)問(wèn)》（《中國(guó)音樂(lè)，2012.1.22頁(yè)》）一文中批評(píng)了不重視從音樂(lè)方面研究音樂(lè)的傾向；伍國(guó)棟也提出我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界在研究方面有“音樂(lè)形態(tài)、本體消解”的傾向，并指出如果長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致“迷失本位，自斷血脈”（《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009，（1）：11-17），但是所有這些并沒(méi)有引起我們的重視。

二、錯(cuò)誤地把獵奇當(dāng)作“求新”

民間音樂(lè)研究中的另一個(gè)問(wèn)題是為了盲目追求研究課題的新穎，為了所謂的“創(chuàng)新”。在選題過(guò)程中追求“一曲一題”“一地一題”，甚至達(dá)到“獵奇”的程度，導(dǎo)致對(duì)往昔音樂(lè)的盲目追尋與重構(gòu)。只要是民間曾經(jīng)有過(guò)的音樂(lè)事項(xiàng)，不論好壞，先拿過(guò)來(lái)“研究”一番，再一廂情愿地提出幾條保護(hù)措施，便成就了一篇音樂(lè)論文。

這種傾向?qū)γ耖g音樂(lè)研究造成了非常嚴(yán)重的后果。首先，導(dǎo)致研究工作的浮躁及研究事項(xiàng)的不深入；其次，導(dǎo)致對(duì)往昔音樂(lè)盲目地重構(gòu)，進(jìn)而對(duì)往昔音樂(lè)“原汁原味”地保護(hù)，反而造成人們漠視當(dāng)下流傳的活生生的民間音樂(lè)，這種脫離現(xiàn)實(shí)的研究也是造成當(dāng)今民間音樂(lè)衰落的一個(gè)重要原因。

三、錯(cuò)誤地把盲目引進(jìn)西方理論“范式”作為先進(jìn)

當(dāng)下在民間音樂(lè)研究的另一個(gè)問(wèn)題是盲目地引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方所謂的“先進(jìn)理論”和“范式”，對(duì)這些成果不進(jìn)行分析與甄別，隨意追隨與模仿，與我們當(dāng)下的民間音樂(lè)實(shí)踐相距甚遠(yuǎn)，再加上諸多生僻的西方“概念”與“定義”，致使多數(shù)人對(duì)此研究失去興趣，甚至一些音樂(lè)專業(yè)人士對(duì)此的關(guān)注也越來(lái)越少，很多論文成為一些人的自我“游戲”，雖然堆積如山，卻無(wú)人問(wèn)津，實(shí)在是一種資源浪費(fèi)。

四、盲目地保護(hù)

對(duì)民間音樂(lè)研究的另外一個(gè)突出的問(wèn)題是盲目地保護(hù)，只要是民間曾經(jīng)有過(guò)的表演，不管是否有價(jià)值，一律要保護(hù)，并且是“原汁原味”地保護(hù)，甚至是復(fù)原，導(dǎo)致民間音樂(lè)研究已經(jīng)形成固定模式：第一部分寫(xiě)文化背景，第二部分寫(xiě)歷史發(fā)展，第三部分是保護(hù)措施，什么“政府的經(jīng)濟(jì)支持”，什么“民間音樂(lè)進(jìn)校園”，簡(jiǎn)直令人啼笑皆非。

造成以上問(wèn)題的原因是學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁，研究與音樂(lè)實(shí)踐脫節(jié)，不求解決實(shí)際問(wèn)題，視早出成果、快出成果為唯一追求。比如前文所述的選題方面的“獵奇”現(xiàn)象，就是這種浮躁風(fēng)氣的一種表現(xiàn)，從一開(kāi)始就沒(méi)有想沉下心來(lái)，多方面、多視角地將某個(gè)樂(lè)現(xiàn)象研究透徹，而只是為博得眼球，下大功夫找一個(gè)人們都不注意的現(xiàn)象“研究”一番，以圖早出“成果”，更別提研究成果的價(jià)值了。再比如盲目引進(jìn)西方理論成果及思潮，本來(lái)引進(jìn)音樂(lè)學(xué)界的理論成果是一件大好事，如果對(duì)這些成果進(jìn)行認(rèn)真分析、合理利用，對(duì)民間音樂(lè)研究無(wú)疑大有裨益，然而很多研究者為了早出成果，對(duì)這些理論生搬硬套，致使研究成果離現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

五、對(duì)民間音樂(lè)研究的建議

（一）在文化與音樂(lè)形態(tài)方面，我們更應(yīng)該重視音樂(lè)形態(tài)研究。因?yàn)橐魳?lè)的審美功能是音樂(lè)欣賞中首先產(chǎn)生作用的，也是人欣賞音樂(lè)的首要和主要目的，音樂(lè)的主要魅力在于其審美，而要做到這一點(diǎn)，離開(kāi)音樂(lè)形態(tài)的研究，我們注定徒勞無(wú)益。

（二）在研究對(duì)象的選擇上，更應(yīng)該重視當(dāng)下的音樂(lè)，它們意義重大，需要研究的方面也較多，我們更應(yīng)該重視這一方面的研究，而不是脫離現(xiàn)實(shí)生活，把主要精力放在年代久遠(yuǎn)的、偏僻角落里的幾件“老古董”上。

（三）在傳統(tǒng)的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展方面，我們更要重視創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)民間音樂(lè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新發(fā)展才是真正的保護(hù)，脫離創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新程序的保護(hù)無(wú)異于緣木求魚(yú)。所以對(duì)民間音樂(lè)我們必須求創(chuàng)新、求發(fā)展、求未來(lái)。

（四）在對(duì)西方音樂(lè)理論的運(yùn)用方面，我們必須仔細(xì)甄別，認(rèn)真分析，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理利用。

作者簡(jiǎn)介：

崔亞麗，山西省運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系1302班學(xué)生。

指導(dǎo)教師：常宇杰