摘 要：戰(zhàn)時偏于一隅的遵義讓豐子愷有了短暫的停歇，遵義山水以及遵義人民給予了畫家豐子愷安全和庇佑，豐子愷也以其美術作品豐富了遵義的地域文化氛圍，這種“美麗”的影響延續(xù)至今。梳理豐子愷在遵義期間的美術作品，對其藝術創(chuàng)作展開分析，探究畫家在遵義期間的藝術創(chuàng)作有著積極的理論與現(xiàn)實意義。“柳待春回”在戰(zhàn)爭陰云籠罩的時代背景下，畫家與遵義人民一道等待全國“春天”的到來，我們發(fā)現(xiàn)當時與其說是“等待”不如說是在共同地“孕育”，用藝術創(chuàng)作和作品來“孕育”和呼喚和平與美好生活的到來！

關鍵詞：豐子愷；漫畫；遵義沙灘文化；浙大西遷

豐子愷在遵義期間曾經(jīng)作畫《柳待春回綠未生》。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，畫家流離失所逃難至貴州的遵義，或許是因為短暫的穩(wěn)定來之不易，或許因為一路逃難的經(jīng)歷見到了太多的生離死別，這讓豐子愷與同行的浙大西遷的校長們更加珍惜時間。以至于在短短三年左右的時間里創(chuàng)造了大批優(yōu)秀文化作品。在遵義期間，浙大被稱為“東方的劍橋”，更是豐子愷創(chuàng)作和作品整理的高峰期。無論是大部頭的作品集《子愷漫畫全集》的整理發(fā)行，還是與浙大教授們一起考察遵義沙灘文化留下的《子午山紀游冊》，還是在《遵義周報》每期一幅作品來支持遵義當?shù)匚幕l(fā)展，以及以繪畫為美麗的載體與遵義師生和村民間的各種友好互動，留下美好的傳說至今在遵義流傳。

戰(zhàn)時偏于一隅的遵義讓豐子愷有了短暫的停歇，遵義山水以及遵義人民給予了畫家豐子愷安全和庇佑，豐子愷也以其美術作品豐富了遵義的地域文化氛圍，這種“美麗”的影響延續(xù)至今?！傲夯亍痹趹?zhàn)爭陰云籠罩的時代背景下，畫家與遵義人民一道等待全國“春天”的到來，當我們梳理和走進那個時期豐子愷的作品時，我們發(fā)現(xiàn)當時與其說是“等待”不如說是在共同地“孕育”，用藝術創(chuàng)作和作品來“孕育”和呼喚和平與美好生活的到來！

1 豐子愷在遵義期間的美術創(chuàng)作概述

由于創(chuàng)作是在戰(zhàn)亂期間，同時時間距離久遠，盡管對鑒定哪些作品是畫家豐子愷在遵義期間所創(chuàng)作的有很大難度，但是通過史料查詢等方式我們還是可以確定畫家在遵義期間的創(chuàng)作的大致輪廓。

1.1 整理和出版《子愷漫畫全集》

《子愷漫畫全集》包括《古詩新畫》《兒童相》《學生相》《民間相》《都市相》《戰(zhàn)時相》，共收錄漫畫424幅。豐子愷自己在《戰(zhàn)時相》的序言中所寫“抗戰(zhàn)以前我的書結集出版的共有八冊……二十六年秋抗戰(zhàn)事起，這八冊畫集的版子和原稿畫被炮火所毀滅，絕版已經(jīng)四年了……最近安居貴州遵義，始得將畫集重繪……”書的序言落款均是遵義，通過序言我們可以得知其中大量作品毀于戰(zhàn)火中，來到遵義后重新畫出400多幅漫畫，這包括恢復毀于戰(zhàn)火中的作品也有在遵義新創(chuàng)作的作品。

1.2 整理和出版《子午山紀游冊》

1941年，豐子愷與地方宿學趙乃康、浙大教授一起游歷遵義的文化名勝地沙灘，在憑吊鄭珍、莫友芝、黎庶昌時個個詩興大發(fā)，由豐子愷為他們的詩配上畫，出版了《子午山紀游冊》創(chuàng)作有《高樓欄檻知何處，剩有寒梅照古邱》《柳待春回綠未生》和《折取一枝城里去，教人知道是春來》等畫幅，并為鄭、莫、黎畫肖像。該書進一步拓展了對遵義“三賢”的文化影響研究，以紀游冊的形式圖文并茂地記錄了當時子午山周邊的人文地理等情況，《子午山紀游冊》本身與所記載的圖片文字內(nèi)容一道進一步豐富了遵義的地域文化。

1.3 以作品為載體與當?shù)貛熒?、百姓間形成良好的文化互動

1990年4月1日，由中國人民政治協(xié)商會議遵義市委員會文史資料委員會編的《遵義文史資料》關于遵義文化（1）里，記錄了豐子愷在遵義期間的很多藝術活動，與當時的學生和普通百姓間形成了良好的互動。例如，周家乾所寫，記《遵義周報》和《黔聲日報》的創(chuàng)刊中寫道：“記得有一次聽著名漫畫家豐子愷先生的《藝術欣賞》課時，他指出任何作品都是時代的產(chǎn)物，藝術主要是反映時代的作品，因而最有價值。這對我啟發(fā)很大。課后，我找到老師家中，恭請教誨。豐老師取出一幅作品給我欣賞。原來這是個戰(zhàn)地素描，幾根東倒西歪的鐵絲網(wǎng)柱子，稀稀拉拉掛著幾段鐵絲，后面壘著一些沙袋，沙袋之上長著幾顆小草。畫面題的是一首無言詩：誰云征戰(zhàn)地，春色杳難尋，小草生沙袋，慈祥天地心！這是老師反對戰(zhàn)爭、擁護和平的佳作，令我感受特深?！必S子愷不僅用油漆為《遵義周報社》寫了藍底白字招牌，在第一期封面下右方刊登其創(chuàng)作的山水漫畫《源頭活水來》，署名“子愷”。同時，每期都為周報封面畫一張漫畫。

《遵義文史資料》關于遵義文化（1）里辛必達文章《浙江大學在遵義的文化藝術活動側記》中記錄了豐子愷來遵教授藝術欣賞和現(xiàn)代文學課，“從事抗日宣傳卓有建樹。他在丁字口豎起的大型宣傳畫欄上隨時發(fā)表醒目的大型宣傳畫，以披露日軍暴行為主題，使人怵目驚心、同仇敵愾。這些畫，有他親自創(chuàng)作的、也有他指導青年創(chuàng)作的?！庇巫窳x金頂山時畫有《莫道浮云遮望眼，只緣身在最高層》、《白云無事常來往，莫怪山僧少送迎》等作品。

2 豐子愷在遵義期間藝術創(chuàng)作分析

2.1 畫家遵義期間作品特點分析

通過豐子愷在遵義期間與其他時期的美術創(chuàng)作比較，我們可以發(fā)現(xiàn)作品風格有著一脈相承的延續(xù)性，題材選擇依舊是身邊尋常見聞又蘊含哲理，雖簡單卻深邃。繪畫形象語言與觀察視角既天真又直接，有童真卻老辣。人物與山水得遵義自然景觀之助，遵義地域特點突出，即便是在金鼎山的寫生作品卻也很完整。在抗戰(zhàn)的大背景下，批判戰(zhàn)爭和呼吁和平類型的作品比較多。豐子愷的學習和成長經(jīng)歷形成了個人獨特的人文思想，滲透在作品中這些思想的呈現(xiàn)不是用簡單的表面語言來描繪和敘述，而是讓作品給觀者帶來思想深處的沖擊。即便是抗戰(zhàn)題材也多是以希望來反抗侵略，以期望來孕育和平。

2.2 作品創(chuàng)作的時代背景分析

豐子愷在遵義期間的美術作品多與戰(zhàn)爭題材相關，或者即便是尋常題材作品也透露出個人強烈的期盼和愿望，這與當時戰(zhàn)爭逃難的背景休戚相關。這期間，畫家經(jīng)歷了身邊同胞尤其普通百姓在戰(zhàn)爭中的離去，為了片刻的安寧舉家一路逃難流離失所的痛苦，傾心建構的緣緣堂于戰(zhàn)爭中失火……正因如此，遵義期間畫家作品中呼喚和平、抗拒戰(zhàn)爭的主題尤為強烈。例如，作品《源頭活水來》畫面上為一飛瀑于叢山峽谷間，傾流而下，寓意抗戰(zhàn)的力量如水源充沛，直瀉千里。無論是《遵義周報》每期的刊首作品，還是《子午山紀游冊》的《折取一枝城里去，教人知道是春來》等傳遞出的愛國抗戰(zhàn)的高尚情操都有著強烈的號召作用。

2.3 畫家個人的師承與藝術修養(yǎng)分析

有著深厚的中國傳統(tǒng)文化根基，并且是中國早期接觸西方繪畫且有過出國深造學習經(jīng)歷的豐子愷，其作品滲透著西方的寫實和中國畫的筆墨意境美。李叔同、夏丏尊對豐子愷的一生影響很大，尤其是李叔同，使畫家總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發(fā)散在他的筆下，就變成純?nèi)实漠嬶L。其扎實的造型功底和深厚的人文素養(yǎng)即便是針對戰(zhàn)爭這一殘酷主題，畫家有“漫畫”應有的批判和諷刺，更有用“希望”來反抗，用“期望”來“孕育”和平美好的生活。

2.4 畫家藝術創(chuàng)作的地緣等環(huán)境分析

豐子愷到遵義避難期間正受聘于浙江大學，歷史上有名的“浙大西遷”在遵義創(chuàng)造出了豐碩成果，在遵義期間辦學所取得的成績令浙江大學獲得了“東方的劍橋”稱號?！按蟛蛔远?、海納江河”的浙大以其雄偉的氣魄接納人才，其學術氛圍同樣會影響到豐子愷，而在遵義期間也確實是畫家藝術創(chuàng)作的高峰期。期間，浙大學者研究遵義沙灘孕育的以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批文化名人，其學術成就影響深遠，后稱“沙灘文化”。豐子愷也參與其中，與浙大教授一起完成《子午山紀游冊》。遵義獨特的地理環(huán)境和人文精神對在遵義期間的豐子愷同樣有深遠的影響，以至于畫慣了江南地區(qū)“山水柳燕”的豐子愷，得遵義山水之助，創(chuàng)作完成了很多遵義地緣特色鮮明的美術作品。

3 豐子愷在遵義期間的美術創(chuàng)作影響和意義

對于畫家個人，抗戰(zhàn)時期遵義遠離戰(zhàn)場使得豐子愷更加珍惜短暫的安寧，進而整理和創(chuàng)作了一大批作品，這個時期是畫家個人藝術創(chuàng)作歷程中的高產(chǎn)期。在抗戰(zhàn)的背景下促使畫家創(chuàng)作了一批反抗戰(zhàn)爭題材的作品，即便是尋常山水風景也都蘊藏著畫家對美好和平生活的期望。對遵義獨特的自然風景寫生和創(chuàng)作，對于畫慣了江浙一帶“山水柳燕”的豐子愷是其個人畫面形象語言的新拓展。

畫家與遵義當?shù)厝酥g在文化發(fā)展方面形成了良好的互動。一方面，如前所述，遵義的地理、自然與人文氣質(zhì)影響并促進了畫家的藝術創(chuàng)作；另一方面，畫家及其藝術創(chuàng)作活動與當時遵義整體的藝術創(chuàng)作氛圍有著良好的互動。無論是遵義丁字口的抗戰(zhàn)宣傳畫，還是每期報刊上發(fā)表的作品，還是與浙大教授一起完成的《子午山紀游冊》等，豐富了當時甚至直至現(xiàn)在遵義的地域文化。

通過“開明書店”等渠道，畫家作品的出版和發(fā)布對當時整個時代產(chǎn)生了積極影響。在遵義期間，豐子愷與書店經(jīng)理王巨盈往來密切。被豐一吟稱為“外婆家”的“開明書店”所處年代正是全國抗日浪潮風起云涌之際，故書店也常出售一些進步書籍和進步刊物，如銷售過毛澤東的《論持久戰(zhàn)》等。盡管遵義地處偏遠的西南，但通過書店，畫家對外界的影響依舊持續(xù)。

豐子愷在戰(zhàn)爭避難的特殊時期面對專業(yè)以及創(chuàng)作所呈現(xiàn)的生命態(tài)度，值得在當今時代經(jīng)濟浪潮的“硝煙”中畫家在角色選擇時借鑒和思考。同時，在豐子愷的作品中能充分感受到敘事和“寫實”的繪畫形式的永恒魅力。有利于我們思考當下現(xiàn)當代藝術的發(fā)展與傳統(tǒng)繪畫本身固有的創(chuàng)新能量，以及兩者之間的關系。

參考文獻：

[1] 趙延康，豐子愷，李瑜.子午山記游冊[M].遵義：遵義孤兒院出版，中華民國31年.

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[3] 豐子愷.豐子愷漫畫精品集[M].北京：中國青年出版社，2006.

[4] 豐子愷.護生畫集（二冊）[M].北京：中國友誼出版公司，1999.

[5] 豐子愷.豐子愷漫畫[M].上海：上海人民美術出版社，1983.

[6] 豐一吟.我的父親豐子愷[M].北京：團結出版社，2007.

[7] 豐一吟.夢回緣緣堂 豐字愷[M].中國出版集團/東方出版中心，2010.

作者簡介：李強（1978—），男，山東招遠人，碩士，遵義師范學院副教授，研究方向：繪畫語言。