劉瑋

摘 要：在晚清其亡國滅種的危機越發(fā)嚴(yán)重，一些開明人士逐漸深入分析傳統(tǒng)教育的制度，尤其是科舉制的弊端，同時提出廢除與改革科舉制思想，并且在20世紀(jì)初期最終廢除了科舉制。本文分析了清末實際科舉制的廢除歷程，探討科舉制廢除的主要原因，同時研究廢除科舉制以后帶來的消極、積極影響。

關(guān)鍵詞：科舉制 廢除過程 廢除原因 影響

科舉制屬于我國古代文人考試的制度，同時還是選官的制度，在唐朝與宋朝時期漸漸完善，而在明朝與清朝中期走向輝煌。但到了清朝末期，由于受到各種變革的潮流沖擊，科舉制被廢除，這一重要舉措對當(dāng)時的社會與中國未來發(fā)展產(chǎn)生于巨大影響。

一、清末的科舉制廢除歷程

科舉制度屬于隋朝與唐朝后各個王朝成立的選官制度，在隋文帝將世族壟斷九品中正制廢除以后，在開皇七年設(shè)置了清平干濟與修謹兩科。在唐朝增設(shè)了明算、秀才、明書與明法等，同時還有道舉、一史、童子與開元禮等科。而后武則天行殿試，增設(shè)了武舉，使得科舉更加豐富。但是在眾多科目中，只有進士屬于常設(shè)科目，并且較為重要。到了20世紀(jì)的80年代末期，在洋務(wù)運動發(fā)展與西學(xué)傳播背景下，科舉制產(chǎn)生改變。1888年清朝政府第一在考試內(nèi)容中納入了自然科學(xué)，到了1898年增設(shè)了經(jīng)濟科，培養(yǎng)經(jīng)時濟變的人才。應(yīng)康有為的建議，將八股廢除，改為策論，將實務(wù)作為命題[1]。

在戊戌變法徹底失敗以后，慈禧太后命令全部考試都按照舊制度。在1901年9月實施新政以后，各個地區(qū)的封疆大吏開始上奏折，提出對科舉制度進行改革，將經(jīng)濟特科恢復(fù)，到了1904年清朝出臺了《奏定學(xué)堂章程》，這時候科舉考試逐漸改成策論，但是并沒有徹底廢除。直到1905年慈溪下達詔書，正式宣布從1906年（開始光緒32年）將科舉制廢除。同年九月二號張之洞與袁世凱上奏，請求將科舉考試停止，推廣咸趨實學(xué)與建立學(xué)堂。1906年清廷準(zhǔn)奏，停止了全部鄉(xiāng)會試，同時派學(xué)務(wù)大臣分發(fā)教科書，在各個州縣設(shè)置小學(xué)堂。到此在我國持續(xù)1300多年的科舉制被徹底廢除，學(xué)校教育和科舉取士也完全分離[2]。

二、清末的科舉制廢除原因

（一）在晚清實際科舉制自身問題日漸突出

首先，在晚清時期科舉制原有的公平性漸漸消失，例如：在考試中經(jīng)常會出現(xiàn)舞弊的情況。清末時期人口量增加，而科舉考試成了文人步入仕途的重要途徑，一旦金榜題名就能獲得榮華富貴與提高身份地位，這在某種程度上使得文人為了金榜題名而不擇手段。其次，科舉的考試形式和內(nèi)容無法滿足時代需要，考試的內(nèi)容不夠靈活。

（二）近代社會轉(zhuǎn)型

在鴉片戰(zhàn)爭后，我國淪為了半殖民半封建國家，國人在不斷起義，西方列強在入侵，這就促使我國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的社會，尤其在思想、政治與經(jīng)濟等方面出現(xiàn)了很大變化。而近代經(jīng)濟和政治變化，勢必會推動文化變化，主要表現(xiàn)在很多文人開始探究西方的文化；我國政府派遣學(xué)生去國外學(xué)習(xí)。這就使得國人開始了解國內(nèi)文化缺陷，尤其是教育制度缺陷，無法培養(yǎng)出與中國發(fā)展相適應(yīng)的人才，因此迫切需要進行教育制度改革[3]。

三、清末的科舉制廢除消極影響

（一）科舉制廢除使得政府控制力與公信力削弱

自古以來，中國就存在食是政首——農(nóng)是邦本——本固邦寧的傳統(tǒng)治國思想，在隋唐以后，國家政權(quán)主要應(yīng)用鄉(xiāng)紳階層來控制農(nóng)村。但是在光緒32年廢除科舉制后，逐漸出現(xiàn)的教育與西方文明沖擊，使得鄉(xiāng)紳師統(tǒng)地位發(fā)生了變化，致使農(nóng)村的鄉(xiāng)紳主體劣質(zhì)化與蛻變，使得農(nóng)村的社會次序崩潰，這就使得農(nóng)村開始懷疑國家政權(quán)的合法性，影響了社會的上下層聯(lián)系[4]。

（二）廢除科舉制導(dǎo)致社會風(fēng)氣敗壞與選官制度紊亂

若是只從考試的形式對國家文職的官員進行選拔，在沒有找到相關(guān)功能進行替代前，就草率否定了科舉制并不明智。當(dāng)然，當(dāng)時的清廷也了解到該問題，所以在1910年出臺了文官選拔新制度，但是并沒有得到落實。繼而到了1929年國內(nèi)始終沒有成立次序化、公開與剛性選官的制度，缺乏選人的標(biāo)準(zhǔn)，沒有用人的尺度。

（三）廢除科舉制引起了政局動蕩與政治失序

在廢除了科舉制度以后，清政府并沒有及時出臺替代性的制度，紳權(quán)和皇權(quán)平衡的狀態(tài)也漸漸消失，導(dǎo)致士紳階層流向其他的社會階層。在晚晴時期，國內(nèi)士紳階層開始衰落，各種憂患越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致軍人階層開始轉(zhuǎn)向政治的中心，逐漸成為社會領(lǐng)導(dǎo)者與主干。但因為不少軍人缺乏專業(yè)知識，缺乏廣闊、深邃的眼光，并且過于依賴武力，所以無法承擔(dān)社會領(lǐng)導(dǎo)的作用。此外，因為軍人過于在乎集團利益，從而形成禍國殃民、割據(jù)一方的軍閥，嚴(yán)重影響了政局與政治[5]。

四、清末的科舉制廢除積極影響

（一）促進國內(nèi)社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變與基層改革

在廢除科舉制度的第2年，清朝政府宣布要準(zhǔn)備立憲，而為準(zhǔn)備憲政，不少州縣的基層社會士紳與新式學(xué)堂的畢業(yè)生開始創(chuàng)辦、組織農(nóng)會、教育會，并且大部分地方開始自治，同時實施人口的普查，對識字教育進行推廣，逐漸開始封建制度的廢除運動，例如：女子纏足這類運動，部分地區(qū)開始組織地方的公共事業(yè)與運動，大力配合憲政運動開展。此外，在民國時期憲政建設(shè)、地方自治以及鄉(xiāng)村建設(shè)等運動開展，和晚清憲政有著間接或是直接淵源的關(guān)系。

（二）動搖清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)

晚清新政的教育體制變革主要把科舉制廢除當(dāng)做核心內(nèi)容，而且科舉制被廢除以后，導(dǎo)致封建士子失去了他們的人生目標(biāo)，斷絕了這類人的仕途，同時還使封建士子面臨生存的危機。而在時代大恐慌的面前，封建士子只能在有限社會空間中謀求生路，一些封建士子可能投筆從戎、棄文從商，或者是出國留學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進知識。這些封建士子在與西方新知識、新思想接觸以后，會進一步了解中國封建制度的腐朽與落后，相繼走上革命與立憲道路，進而組成滔滔反清反封建的洪流。這些認識是和封建制度相背離的一股新興進步與學(xué)習(xí)勢力，很多留學(xué)歸來的學(xué)生組成了當(dāng)時的革命黨人骨干。例如：陳炯明、黃興與汪精衛(wèi)等人，這些人原先均具有秀才與舉人的身份。一些立憲當(dāng)人在當(dāng)時變成了清朝政府政治的反對派，例如：許鼎霖、張謇與鄭孝胥等推動與發(fā)起晚清全國的立憲運動，公開地、直接地對抗清朝政府。當(dāng)時一位封建官員對這一活動驚呼：犯上作亂之事、昔出于密謀、今見于公議；無君無父之論、昔起于匪類、今創(chuàng)于縉紳；世變之奇、至此已極、異日之患、臣不忍言。在某種程度上可以看出，在科舉制度廢除的背景下，我國士紳階層政治傾向開始出現(xiàn)戲劇性的改變，從封建政府支持者逐漸轉(zhuǎn)變成封建政府的反對者，這些清政府都始料未及。事實上，清政府廢除科舉制度的行為在某種程度上為封建政府培養(yǎng)了掘墓人與反對派，同時通過廢除科舉制度，影響了當(dāng)時的封建制度發(fā)展，使得封建制度發(fā)生了質(zhì)的變化，后人將這過程稱之為歷史進步的作用[6]。

（三）推動新型教育體制的建立

通過廢除科舉制度可以建立新型教育制度，這些教育制度有著近代意義，對于中國文化發(fā)展有著重要作用。就學(xué)校的教育內(nèi)容來看，新型教育制度打破了儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面，增加了自然科學(xué)、國文、美術(shù)與史地等學(xué)科。在同一個時期相繼建立起各種專門的學(xué)堂，建立了諸多新式學(xué)校，培養(yǎng)了一批又一批科技精英與知識分子，為中國發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四） 廢除科舉制度推動了民族救亡與留學(xué)運動高漲。

受到日俄戰(zhàn)爭與甲午中日戰(zhàn)爭刺激，國內(nèi)逐漸掀起了出國留學(xué)的熱潮，留學(xué)熱潮突起的時間是20世紀(jì)的初期，并且越來越甚。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計資料可知，在1904年-1909年期間，國內(nèi)新式學(xué)堂實際在校人數(shù)從92萬人增加到156萬人；去國外留學(xué)的人數(shù)也高達12萬人，自此以后，每年留學(xué)的人數(shù)都在上漲。這些出國留學(xué)的知識分子按照自身所學(xué)知識，或者是在外國留學(xué)時所獲得的感悟，得知晚清時期民族危機越來越嚴(yán)重，為了挽救國民，新型知識分子提出軍事救國、教育救國、科學(xué)救國以及實業(yè)救國的口號，同時全身性投入到近代的政治社會生活中，從而結(jié)合西方先進知識的學(xué)習(xí)和民族救亡運動，把救國運動推到了更高更新階段。尤其在五四新文化運動前后時間段，國內(nèi)誕生出一批代表性的人物，例如：李大釗、毛澤東以及陳獨秀等，同時還包含國民黨的蔡元培、廖仲愷、蔣介石與胡漢民等；這個時期還出現(xiàn)很多著名的企業(yè)家，例如：南洋的簡氏兄弟與榮氏兄弟。上述的人物都是在廢除科舉制度以后，接受了新型教育的學(xué)者，這些人對于政治有著較強的敏感性，他們比較善于掌握時代的脈搏，推動著時代變革潮流，使得中國的近代社會逐漸與封建統(tǒng)治社會脫離，向著社會主義社會發(fā)展[7]。

五、結(jié)語

總而言之，科舉制度廢除沖擊著晚清社會的每一個方面，負面影響和正面影響互相交織。在此期間誕生出清王朝封建統(tǒng)治反對派，逐漸形成新型知識分子群，在某種程度上瓦解與疏遠了清王朝的擁護者，也就是舊知識的分子群，輕而易舉摧毀了當(dāng)時的封建社會等級，但是并沒有重塑新政治的權(quán)威，無法成立新社會政治的次序。所以在舊制度變革過程中，不僅需要將其局限性以摒棄，同時還要對其合理性方面進行保留；不僅要了解科舉制變革是歷史必然性，還要意識到出臺相關(guān)措施現(xiàn)實的緊迫性。此外，在新制度成立過程中，需要高度重視制度出臺現(xiàn)實的必要性，還要考慮社會實際承受的能力，確保社會利益群體之間的平衡性，確保新制度與社會發(fā)展相適應(yīng)。

參考文獻

[1] 許哲.論宋徽宗時期科舉制度及對文學(xué)之影響[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2015，10（1）：103-105.

[2] 楊金玲.淺析清末新政中廢止科舉制的原因[J].西部皮革，2016，1（4）：279-280.

[3] 裴世東，李軍.科舉制的廢除與鄉(xiāng)村革命因素的積累[J].九江學(xué)院學(xué)報： 社會科學(xué)版，2015，7（2）：68-70.

[4] 岳銘青.科舉制廢除、士紳階層衰落與基層治理變遷[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2015，34（2）：48-51.

[5] 唐躍洺，張洪江.中國古代科舉制的歷史作用與借鑒[J].蘭臺世界，2016，11（6）：111-112.

[6] 孫倩文.晚清科舉制的廢除與儒學(xué)的傳播發(fā)展[J].人文天下，2016，11（6）：50-54.

[7] 鄧俊康.清朝末期廢除科舉制的主要原因分析與論證[J].考試周刊，2014，11（89）：23.