劉雪松

老人女兒索要的是道德，其實(shí)是別人的權(quán)利讓渡。明知上車就會(huì)無座，卻連小板凳都不給老人備一張，老人的女兒已經(jīng)是把別人可能的謙讓，當(dāng)成了義務(wù)。這就是典型的道德越位。當(dāng)然這并不是說女大學(xué)生不愿與老人拼座就一定光榮正確，但公共場(chǎng)合下的道德呈現(xiàn)，是個(gè)兩廂情愿的交流過程，本質(zhì)上應(yīng)該是不能離開禮尚往來的那種謙謙之意所帶來的美感的。更何況這是在動(dòng)車上，對(duì)號(hào)入座約定俗成，不是稍站片刻就能完事的公交車上。

公交車上的讓座也是需要美感的。兩個(gè)月前，北京一輛90路公交車上，曾經(jīng)發(fā)生過一起因?yàn)椴蛔屪l(fā)的沖突。在“愛心座位”旁，一位老人見座位上坐著的一名年輕女子沒給他讓座，先是用手戳女子的頭部，然后推搡對(duì)方索要讓座，吵得不可開交之后，人們才發(fā)現(xiàn)，這女子是位孕婦。

這就是道德綁架引發(fā)的一場(chǎng)丑劇。當(dāng)相互的謙讓，成為一方眼中的必須，這種美感已經(jīng)蕩然無存。道德已經(jīng)成為單方面拿來約束別人的強(qiáng)加于人，是以德相挾的侵占。這恰恰與道德的本意相違背，反而是一種不道德的行為。

達(dá)州至成都的動(dòng)車上，老人的女兒從決定乘坐這班動(dòng)車的時(shí)候起，其實(shí)是將母親的年邁，當(dāng)成一種索取的資本，她是把別人禮讓的或然性，當(dāng)成了必然性；把與人精神交往過程中的奢侈品，當(dāng)成了單方面索要的必需品。這種不對(duì)等，已經(jīng)將美好的道德，當(dāng)成咄咄逼人的武器了。所以，道德成了一部分人在公共場(chǎng)所的一場(chǎng)賭局，他們心里早就設(shè)定了這場(chǎng)對(duì)賭，肯定贏，必須贏。

這是對(duì)道德本義的扭曲，也使得道德成為攻擊別人、侵占別人權(quán)利的強(qiáng)大武器。我有讓座的義務(wù)，但沒有一個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)上寫著，你可以擠占別人的座位，可以在別人沒出讓自己的權(quán)利時(shí)出語不遜。如果這個(gè)道理都不懂，哪里還有什么德。德是用來敬仰著的高尚，不是侵占別人權(quán)利的武器。這個(gè)道理都搞不懂，再好的美德也會(huì)糟蹋了。