王偉

[摘要]中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗表明：黨的事業(yè)和國家的發(fā)展要不停頓，首先要做到理論上不能停頓。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新是推動我們各項事業(yè)取得成功的重要保證。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在新的歷史起點上，在對黨情國情世情變化進行敏銳洞悉和深刻把握的基礎(chǔ)上，以真正馬克思主義者的思維系統(tǒng)地闡述了“中國夢”、“新常態(tài)”、“社會主義核心價值觀”、“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”的思想，是馬克思中國化理論創(chuàng)新的又一杰出貢獻者。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；馬克思中國化；理論創(chuàng)新；貢獻

[中圖分類號]A81 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0068-03

習(xí)近平自從十八大當(dāng)選中共中央總書以來，注重將馬克思主義基本原理同中國實際結(jié)合，在實踐中發(fā)展理論，開創(chuàng)性了提出了一系列內(nèi)涵豐富、意義深遠的新思想新論斷新觀點，形成了一批馬克思主義中國化的最新理論成果，為新時期黨和國家的建設(shè)和發(fā)展提供了強大的思想武器和理論指引。

一、馬克思主義中國化的必然性和科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級革命和全人類徹底解放的學(xué)說，產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代西歐資本主義國家，是馬克思、恩格斯在批判繼承人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動等主要內(nèi)容。

任何理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是來源于實踐而高于實踐。由馬克思、恩格斯早年創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，本身就是理論層面的東西，是科學(xué)的理論體系，其產(chǎn)生同樣有它的實踐基礎(chǔ)，這個實踐基礎(chǔ)就是19世紀(jì)西歐工人階級運動和斗爭的蓬勃發(fā)展。這就決定了由馬克思、恩格斯當(dāng)初提出的馬克思主義理論在時間和空間上具有一定的局限性，它的科學(xué)性和普遍性并不能適用于一切時間空間和具體條件，它更多的適合于當(dāng)時馬克思、恩格斯所處時代西歐國家無產(chǎn)階級斗爭的思想指導(dǎo)。

隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷，馬克思主義要繼續(xù)煥發(fā)出強大的生命力，繼續(xù)成為無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階政黨革命、建設(shè)、改革的有力理論武器，就必須要將馬克思主義普遍真理與本國實際相結(jié)合，走馬克思主義本土化的道路，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。蘇聯(lián)和中國革命建設(shè)史已經(jīng)證明：凡是馬克思主義同該國實際相結(jié)合緊密之時，就說該國革命和建設(shè)事業(yè)真正活躍和興旺之時；凡是不結(jié)合本國實際把馬克思主義生搬硬套、教條化和神圣化，該國的革命和建設(shè)事業(yè)就會遭遇挫折和損失。

在中國，毛澤東是“馬克思主義中國化”這個命題提出的第一人。1938年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東《論新階段》的政治報告中強調(diào)指出：“馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即時說，按照中國的特定去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題”因此，馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體地講，就是要把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

二、新時代呼喚馬克思主義中國化理論創(chuàng)新

1978年12月，黨的十一屆三中全會的勝利召開，標(biāo)志著我國正式進入改革開放的歷史階段。30年的改革開放，使得我國的各項事業(yè)都取得了長足的進步和巨大的成就，尤其是經(jīng)濟成就格外引人注目，國民經(jīng)濟連續(xù)保持了30年的快速增長，中國經(jīng)濟從瀕臨癱瘓的邊緣一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。然而，2008年后，這種以犧牲資源和環(huán)境為代價只求速度不求質(zhì)量的經(jīng)濟發(fā)展模式越來越不可持續(xù)，不僅如此，伴隨而生的官員腐敗、貧富懸殊、環(huán)境污染、道德滑坡、社會不公等人民大眾深惡痛絕的問題日益凸顯，阻礙經(jīng)濟社會健康發(fā)展中的深層次矛盾正逐步暴露。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解決這些問題和矛盾，順利度過當(dāng)下中國經(jīng)濟社會爬坡過坎的關(guān)鍵期，就要緊緊抓住堅持和發(fā)展中國特色社會主義這條主線，繼續(xù)深化各項改革。中國的改革現(xiàn)在已經(jīng)進入了啃硬骨頭、打硬仗的攻堅階段。要做好繼續(xù)深化改革，實現(xiàn)人民對美好生活的向往，改革者除了要有壯士斷腕的決心和背水一戰(zhàn)的氣概外，更需要能解決當(dāng)下中國現(xiàn)實問題的馬克思主義中國化最新理論成果作為指導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨的成長史早已充分表明：黨的事業(yè)和國家的發(fā)展要不停頓，首先要做到理論上不能停頓。過去的30多年我們之所以能取得輝煌成就，是我們黨從來都沒有停止過馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。無論是在鄧公、江總還是胡主席時代，我們黨在開拓中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，總是能將馬克思主義基本原理同當(dāng)時某個歷史時期的具體實踐和時代特征很好地結(jié)合起來，在總結(jié)歷史經(jīng)驗和繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，總能不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化理論的新境界，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。到了新的歷史階段（黨的十八大），世情、國情、黨情都發(fā)生了深刻的變化，以習(xí)近平為首的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體要突破制約中國發(fā)展的瓶頸，解決當(dāng)前中國的問題，更需要馬克思主義中國化理論的創(chuàng)新，尤其是要打贏這場艱巨程度從未有過的繼續(xù)深化改革的攻堅戰(zhàn)，僅靠原有的馬克思主義中國化的理論成果是不夠的，它需要理論創(chuàng)新，需要適應(yīng)新時代發(fā)展要求新的馬克思主義中國化理論成果作為我們事業(yè)的指引和行動的指南。

三、習(xí)近平對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的貢獻

黨的十八大以來，習(xí)近平主席站在新的歷史起點上，在對黨情國情世情變化進行深刻把握的基礎(chǔ)上，執(zhí)政短短的三年時間，他遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理創(chuàng)造性地提出了許多內(nèi)涵豐富、意義深遠的新思想新觀點和新論斷，及時地回答了黨和國家在新的發(fā)展階段亟需解決的一系列現(xiàn)實和理論問題，不斷創(chuàng)新馬克思主義中國化理論。

（一）“中國夢”的提出。2012年11月召開的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書記首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。同年11月29日，習(xí)近平率領(lǐng)新當(dāng)選的新一屆中共中央政治局常委前往國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽，并在展覽時第一次提出了“中國夢”的概念，習(xí)近平指出：“大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！敝腥A民族偉大復(fù)興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容就是國家富強、民族振興?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)可具體分兩步走，即“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。第一步到中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會；第二步，到中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊鴫簟钡奶岢?，不僅描繪了中國美好的未來和發(fā)展前景，而且為中國人民指明了未來前進的方向和奮斗的目標(biāo)。“中國夢”的提出，凝聚了全國各族人民的共識，統(tǒng)一了黨內(nèi)外思想，明確了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子的歷史任務(wù)。有了實現(xiàn)中國夢的這個宏偉目標(biāo)，以習(xí)近平為首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體改革的航船無論經(jīng)歷什么樣的大風(fēng)大浪都能沿著正確的方向破浪前進。習(xí)近平提出的“中國夢”，是對歷代中國夢的提升和整合，是馬克思主義基本原理根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是當(dāng)前馬克思主義中國化的一大理論創(chuàng)新。

（二）“新常態(tài)”的定位。新常態(tài)是習(xí)近平在2014年5月考察河南的行程中第一次提及的。在考察時，習(xí)近平說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！边@是中央領(lǐng)導(dǎo)人首次以“新常態(tài)”描述當(dāng)前及今后一段時間中國經(jīng)濟所處的特定階段和周期狀態(tài)。新常態(tài)：“新”就是跟過去不一樣，“常態(tài)”就是一種固有的比較穩(wěn)定的狀態(tài)。新常態(tài)就是經(jīng)過過去一段不正常狀態(tài)后重新恢復(fù)正常狀態(tài)，是一種趨勢性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國經(jīng)濟新常態(tài)，意味著中國經(jīng)濟已進入一個與過去30多年高速增長期不同的新階段，將從過去的低效率高消耗高速增長的粗放型模式開始轉(zhuǎn)為高質(zhì)量低消耗中高速增長的集約型增長模式，從過去主要靠要素驅(qū)動、投資驅(qū)動為主轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動為主，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級?！靶鲁B(tài)”的定位是習(xí)近平治國理政的一大新理念，是對中國當(dāng)前發(fā)展所處狀態(tài)所作的科學(xué)認識和準(zhǔn)確判斷，是馬克思主義認識論成功應(yīng)用的結(jié)果，是馬克思主義中國化創(chuàng)新的又一大理論貢獻。習(xí)近平對當(dāng)前中國發(fā)展階段“新常態(tài)”的定位，其歷史意義不亞于當(dāng)年鄧小平的社會主義初級階段的理論，是新時期我們實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)的基本依據(jù)和重要遵循之一。

（三）“社會主義核心價值觀”的闡述。黨的十八大報告強調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容。報告所強調(diào)的“三個倡導(dǎo)”二十四個字，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。十八大后，習(xí)近平在不同的場合多次強調(diào)堅守我們的價值體系和核心價值觀的重要性。2014年5月4日，習(xí)近平考察北大時指出：“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！痹谥醒胝尉值谑渭w學(xué)習(xí)時習(xí)近平指出：“我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系價值，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基層工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好?！绷?xí)近平對在全社會確立社會主義核心價值觀所作出的一系列科學(xué)論斷，充分表明習(xí)近平是一個真正的馬克思主義者，他不僅認識到了社會主義核心價值觀對于實現(xiàn)中國夢的巨大引領(lǐng)作用，也將兩者高度的統(tǒng)一到人的實踐中來，是馬克思主義唯物辯證法和認識論的生動應(yīng)用，是馬克思主義中國化理論的創(chuàng)新成果。

（四）“四個全面”戰(zhàn)略的布局。2015年2月2日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班開班儀式上的講話中集中論述了“四個全面”戰(zhàn)略布局。這是習(xí)近平首次集中闡述“四個全面”的戰(zhàn)略布局，宣示了“四個全面”已經(jīng)成為以習(xí)近平為總書記新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的全新戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”是指：全面建設(shè)小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。習(xí)近平在談到四者之間的關(guān)系時明確指出：“全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！薄八膫€全面”的提出，使黨和國家當(dāng)前和今后一個時期，各項工作的核心環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域和主攻方向更加清晰明確，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要指引?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平總書記堅持和發(fā)展中國特色主義新的理論成果，是我們黨治國理政實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場、觀點和方法，是我們黨馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的又一大豐碩成果。

（五）“五大發(fā)展理念”的重要論述。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平同志系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，并告誡全黨同志要牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的發(fā)展理念。“五大發(fā)展理念”針對的是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的突出矛盾和問題提出來的，是著眼破解發(fā)展難題、補齊發(fā)展短板的發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展針對的是解決發(fā)展動力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展針對的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展針對的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展針對的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，共享發(fā)展針對的是解決社會公平正義問題。“五大發(fā)展理念”集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的新變化，是對以往發(fā)展觀的科學(xué)總結(jié)和有針對性的理論發(fā)展，深刻揭示了我國全面建設(shè)小康社會的動力源泉、內(nèi)在要求、必由之路、出發(fā)點和落腳點，極大地豐富了中國特色社會主義理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義發(fā)展觀，是在新的歷史條件下馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，是我黨帶領(lǐng)全國各族人民貫徹“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)的強大思想武器和理論指引。

上述“五大理論”，彼此之間不是孤立存在毫無關(guān)聯(lián)的，它是一個內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體。實現(xiàn)中國夢是我們當(dāng)前和今后一個時期一個工作的主要目標(biāo)；有了這個奮斗目標(biāo)，就要在“新常態(tài)”科學(xué)認識的基礎(chǔ)上，明確我們的社會主義核心價值觀和“四個全面”戰(zhàn)略布局，而要實現(xiàn)好這個戰(zhàn)略布局，又要靠“五大發(fā)展”發(fā)展理念，而“新常態(tài)”、“社會主義核心價值觀”、“四個全面”戰(zhàn)略、“五大發(fā)展理念”最終都統(tǒng)一于中國夢的實現(xiàn)?？梢?，上述“五大理論”處處都彰顯著馬克思主義的光輝，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是習(xí)近平對馬克思中國化創(chuàng)新的重大理論成果。

（責(zé)任編輯：封麗萍）