李剛

摘 要：本文講述了出版物上數(shù)字使用的相關(guān)規(guī)定，探討了文學(xué)出版物的特殊性，提出了文學(xué)出版物中數(shù)字使用的原則。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；出版物；數(shù)字

文學(xué)以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家的心靈世界，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。文學(xué)類圖書作為文學(xué)的物理載體，成為文學(xué)思想傳播的重要途徑之一，使閱讀者可以觸摸歷史、釋懷情感。近年來，文學(xué)類圖書的發(fā)展越來越迅速，每年的品種數(shù)量也在逐步增加，這對文學(xué)類圖書的編校質(zhì)量提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，也對圖書編輯提出了更高的要求。

筆者從事編輯工作十余年，深感數(shù)字使用是圖書編校過程中的一個難點(diǎn)，因此在這里主要討論數(shù)字在文學(xué)出版物中的使用方法。

一、出版物上數(shù)字使用的相關(guān)規(guī)定

20世紀(jì)80年代以來，我國就出版物上數(shù)字用法的使用進(jìn)行了三次規(guī)定，經(jīng)歷了由非國家標(biāo)準(zhǔn)到國家標(biāo)準(zhǔn)的變化，顯示了國家對出版物上數(shù)字用法進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的高度重視。

1987年1月1日，為使出版物在涉及數(shù)字時使用漢字和阿拉伯?dāng)?shù)字體例統(tǒng)一，國家語言文字工作委員會、國家出版局、國家標(biāo)準(zhǔn)局、國家計量局、國務(wù)院辦公廳秘書局、中宣部新聞局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于出版物上數(shù)字用法的試行規(guī)定》?！对囆幸?guī)定》沒有明確指出具體適用范圍。

《試行規(guī)定》出臺后，1993年國家技術(shù)監(jiān)督局建議將《試行規(guī)定》制定為國家標(biāo)準(zhǔn)。后由王均、厲兵牽頭起草完成《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》（GB/T 15835—1995）。[1]國家技術(shù)監(jiān)督局1995年12月13日批準(zhǔn)，于1996年6月1日起實(shí)施?！兑?guī)定》對漢字?jǐn)?shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字這兩種數(shù)字的書寫系統(tǒng)在使用上作了比較科學(xué)的、比較明確的分工，使中文出版物上的數(shù)字用法趨于統(tǒng)一規(guī)范；還明確指出適用范圍包括“中文出版物，適用于各級新聞報刊、普及性讀物和專業(yè)性社會人文科學(xué)出版物以及自然科學(xué)和工程技術(shù)出版物”。

21世紀(jì)以來，由詹衛(wèi)東、覃士娟、曾石銘等牽頭起草完成《出版物上數(shù)字用法》。2011年7月29日國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局、中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會聯(lián)合發(fā)布《出版物上數(shù)字用法》（GB/T 15835—2011），并于2011年11月1日開始實(shí)施?！兑?guī)定》沒有對目的作詳細(xì)說明，但從具體內(nèi)容看，增加了具體的規(guī)定和示例，操作規(guī)范更加具體、明確；同時范圍也有所擴(kuò)大，適用于各類出版物（文藝類出版物和重排古籍除外），政府和企事業(yè)單位公文，而且教育、媒體和公共服務(wù)領(lǐng)域的數(shù)字用法，也可以參照這個標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

二、文學(xué)出版物的特殊性

2011年《規(guī)定》中把文藝類出版物和古籍單獨(dú)列出來區(qū)別對待。對于古籍來說，較為簡單，古代沒有使用阿拉伯?dāng)?shù)字，用漢字?jǐn)?shù)字重排古籍理所當(dāng)然。對于文藝類出版物來說，特別是文學(xué)出版物，由于其復(fù)雜性，古今中外都有涉及，所以不宜一刀切。[2]

與其他出版物相比，文學(xué)有一個重要特征就是形象思維，注入的是“情”。特別是詩，詩里出現(xiàn)的數(shù)字皆帶有感情色彩。比如，唐代杜牧的詩，數(shù)字構(gòu)成了它的一大亮點(diǎn)。明代人楊慎《升庵詩話》里說：大抵牧之詩，好用數(shù)目跺積，如“南朝四百八十寺”、“二十四橋明月夜”、“故鄉(xiāng)七十五長亭”是也。清代人王漁洋在《帶經(jīng)堂詩話》里也說：唐詩如“故鄉(xiāng)七十五長亭”、“紅闌四百九十橋”皆妙，雖“算博士”何妨！高手驅(qū)使自不覺也。中國歷代詩歌中，這類范例屢見不鮮。若把詩里的數(shù)字換成阿拉伯?dāng)?shù)字，就顯得滑稽可笑了，如南朝480寺、24橋明月夜、故鄉(xiāng)75長亭等。

尤其是表現(xiàn)約數(shù)，阿拉伯?dāng)?shù)字更相形見絀了，甚至產(chǎn)生歧義。例如唐代王維詩句：“少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。”說的是西漢李廣少年十五六、二十來歲時，英勇機(jī)敏，空手奪戰(zhàn)馬的典故。如果這里用成阿拉伯?dāng)?shù)字，即少年1520時，會令人啼笑皆非。

顯然，這類文學(xué)作品，必須使用漢字?jǐn)?shù)字?！皹?biāo)準(zhǔn)”所指，恐怕主要涉及的是這一類文學(xué)出版物。而一般文學(xué)作品，特別是敘事類文學(xué)作品，包括外國敘事類文學(xué)作品，還有文藝評論和文藝批評等，在不必要的情況下，就無須使用漢字?jǐn)?shù)字了。

三、文學(xué)出版物中數(shù)字的使用原則

2011年《規(guī)定》把文學(xué)單獨(dú)對待，是政策性很強(qiáng)的表現(xiàn)。文件中又沒有闡明理由，進(jìn)行具體分析，因此需要編輯審讀稿件時具體情況具體分析。

第一，堅(jiān)持“得體原則”。凡是可以使用阿拉伯?dāng)?shù)字而且又很得體的地方，特別是當(dāng)所表示的數(shù)目比較精確時，盡量使用阿拉伯?dāng)?shù)字。

第二，文言文以及古代詩歌，一般使用漢字?jǐn)?shù)字。

第三，堅(jiān)持“局部體例一致原則”，要特殊情況，特殊對待。具體說，表示時間的公歷世紀(jì)、年代、年、月、日、時、分、秒，一般要求使用阿拉伯?dāng)?shù)字。表示人或物品的數(shù)目，整數(shù)一至十，如果不是出現(xiàn)在具有統(tǒng)計意義的一組數(shù)字中，可以使用漢字，但要照顧上下文，求得局部體例上的一致。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王世凱，胡北.出版物上數(shù)字用法的相關(guān)規(guī)定及使用中存在的問題[J].中國科技期刊研究，2014（1）.

[2]牟國勝.書稿審讀札記[M].北京：中國盲文出版社，2013，4.