陳太勝

2000年，筆者動(dòng)手寫(xiě)有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者梁宗岱（1903-1983）的詩(shī)學(xué)作為筆者的博士學(xué)位論文前，相關(guān)研究屈指可數(shù)，只有少量幾篇論文。新時(shí)期以來(lái)，梁宗岱本人的著述也只出版過(guò)不多的幾本。20世紀(jì)80年代，只出版過(guò)他的《詩(shī)與真·詩(shī)與真二集》（外國(guó)文學(xué)出版社1984年版）和《梁宗岱譯文集》（湖南人民出版社1983版）。至20世紀(jì)末，才出版了李振聲主編的《梁宗岱批評(píng)文集》（珠海出版社1998年版）。

才過(guò)了短短的十幾年時(shí)間，時(shí)至今天，梁宗岱的研究與文獻(xiàn)出版情況已經(jīng)大為不同。在梁宗岱百年誕辰之際，出版了收羅較全，且編校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹读鹤卺肺募罚R海甸主編，中央編譯出版社2003年版），這套文集分“詩(shī)文卷·法譯卷”“評(píng)論卷”“譯詩(shī)卷”和“譯文卷”四卷。盡管沒(méi)有收入筆者在撰寫(xiě)博士論文的過(guò)程中從民國(guó)報(bào)刊中發(fā)現(xiàn)的一些佚文，像原載《宇宙風(fēng)》雜志的《從濫用名詞說(shuō)起》，原載天津《大公報(bào)》文藝副刊《文藝》上的《〈從濫用名詞說(shuō)起〉底余波》，及多篇有關(guān)法國(guó)作家巴士卡爾（今譯帕斯卡爾）的《隨想錄》的譯注，但總算是第一次較為全面地展現(xiàn)了梁宗岱在著、譯和評(píng)三方面的成果。另一套文集《宗岱的世界》（黃建華主編，廣東人民出版社2003版）出版于同一年，分為詩(shī)文、譯詩(shī)、譯文、生平、評(píng)說(shuō)五卷。筆者本人的博士論文經(jīng)修訂后，以《梁宗岱與中國(guó)象征主義詩(shī)學(xué)》為名于2004年由北京師范大學(xué)出版社出版。次年，又有北京大學(xué)董強(qiáng)教授的研究專著《梁宗岱：穿越象征主義》（文津出版社2005版）出版。早在20世紀(jì)90年代初，在梁宗岱還不太為學(xué)界所知曉的時(shí)候，一本由梁宗岱的遺孀甘少蘇編寫(xiě)的傳記，即《宗岱和我》由重慶出版社出版，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起學(xué)界太多的重視。之后，又出版了由黃建華和趙守仁撰寫(xiě)的傳記《梁宗岱傳》（廣東人民出版社2003年版）?？梢哉f(shuō)，從新千年來(lái)，梁宗岱的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

在有關(guān)梁宗岱的研究中，關(guān)于其早年在巴黎的生活，乃至童年和少年的生活與學(xué)習(xí)情況，即使在上面兩本傳記中，也都比較簡(jiǎn)略，尤其是關(guān)于其留學(xué)海外的經(jīng)歷，則更是如此。而且，在各種回憶文章和傳記中，以訛傳訛之處甚多。要論個(gè)中原因，主要便是缺乏可靠和詳細(xì)的史料的佐證。例如，梁宗岱本人多次在文章中說(shuō)自己在歐洲時(shí)與瓦雷里、羅曼·羅蘭等法國(guó)當(dāng)時(shí)健在的文學(xué)大師過(guò)從甚密，并在多種法文雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)歌。這方面的情況到底如何，向來(lái)并不完整和確切。最近出版的《青年梁宗岱》（華東師范大學(xué)出版社2014年版）一書(shū)，適時(shí)地填補(bǔ)了這方面的空白。

筆者讀這本書(shū)的時(shí)候，時(shí)常有意外的驚喜。準(zhǔn)確地說(shuō)，它不是一本一般以為的單純的傳記著作，而是講事實(shí)、講資料的學(xué)術(shù)著作。新時(shí)期以來(lái)，我們對(duì)民國(guó)文化名人的“再挖掘”，往往都是不斷地“再塑造”的過(guò)程，這本是難免的事。但那種添油 加醋地描述文化名人的風(fēng)流韻事、各種軼事的做法，經(jīng)常背離了“再挖掘”的初衷，反倒成了“金錢(qián)和名利”的游戲規(guī)則的犧牲品。而這本書(shū)則不同，它看似傳記，但論其貢獻(xiàn)，卻完全稱得上一本學(xué)術(shù)專著。在我看來(lái)，它反映了梁宗岱研究的新進(jìn)展，為以后的梁宗岱研究做出了重要的貢獻(xiàn)。這部書(shū)的兩位作者劉志俠和盧嵐都曾就學(xué)于廣州中山大學(xué)法語(yǔ)專業(yè)，20世紀(jì)60年代初留校任教，與梁宗岱有師生與同事之誼，后定居法國(guó)。也正是他們的努力和參與，才有了前述《梁宗岱文集》四卷本的出版，現(xiàn)在，他們又以如此敬業(yè)的態(tài)度耗時(shí)多年完成了這樣一部對(duì)梁宗岱研究有很大貢獻(xiàn)的書(shū)。

從筆者的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這本書(shū)在最大程度上“重現(xiàn)”了梁宗岱這樣一個(gè)詩(shī)人和學(xué)者的童年和青年生活。這本書(shū)描述的是梁宗岱1903年出生至1931年從歐洲回國(guó)的28年歷程，具體地講，從梁宗岱的家庭和童年生活開(kāi)始，經(jīng)過(guò)培正中學(xué)、嶺南大學(xué)，到日內(nèi)瓦大學(xué)、巴黎索邦大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)及意大利游學(xué)，至1931年歸國(guó)執(zhí)教北京大學(xué)止。這本書(shū)的所有敘述均有所本，大量引用了兩位作者新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)的原文。其中有相當(dāng)多的資料是保存在法國(guó)、瑞士和日本圖書(shū)館的手稿原件，非親臨檢索抄寫(xiě)不可。但兩位作者都做到“力求原件，力求親自過(guò)目”（第371頁(yè)）。這種精神實(shí)在是令人欽佩。筆者曾在出版的研究專著中引用過(guò)由詩(shī)人彭燕郊提供的梁宗岱本人撰寫(xiě)的 1911—1930年“簡(jiǎn)歷”兩頁(yè)，劉志俠先生便來(lái)信索要相關(guān)資料，筆者按他提供的地址將復(fù)印件寄到巴黎，不多日，收到回信，說(shuō)是“簡(jiǎn)歷”的真實(shí)性 存疑，因當(dāng)中有許多簡(jiǎn)化字。筆者便回信說(shuō)這并不奇怪，說(shuō)這是那些留在大陸的民國(guó)讀書(shū)人同時(shí)期的手稿中常有的事。筆者還以梁宗岱本人可靠的手稿為依據(jù)，重新研究了這兩頁(yè)簡(jiǎn)歷，根據(jù)簽名、關(guān)鍵的一些字，像“的”“我”等寫(xiě)法進(jìn)一步確認(rèn)這是梁本人的筆跡，以備應(yīng)對(duì)劉志俠先生進(jìn)一步的質(zhì)疑。結(jié)果，過(guò)了些天，他又給筆者來(lái)信，鄭重地說(shuō)，根據(jù)研究，確定這兩頁(yè)簡(jiǎn)歷是梁本人撰寫(xiě)。這份資料因此也成了他的著作相當(dāng)重要的一份參考資料。筆者也不知他是通過(guò)什么方法來(lái)確認(rèn)的，但求真求實(shí)的精神從中也可見(jiàn)一斑。

正是在這種求真求實(shí)的精神下，這本書(shū)的寫(xiě)作以大量查找到的原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，而且，這些資料中的大部分，都是第一次被挖掘出來(lái)。這些資料包括梁宗岱英法詩(shī)歌佚文，梁宗岱致瓦雷里的16封信及其他相關(guān)往來(lái)書(shū)信，羅曼·羅蘭提及梁宗岱的四段日記，法國(guó)友人普雷沃、奧克萊和瓦朗讓涉及梁宗岱的回憶錄，法國(guó)記者的訪問(wèn)記，同時(shí)期的中外出版物等。筆者寫(xiě)博士論文時(shí)，涉及梁宗岱的生平，引用了一些甘少蘇《我與宗岱》中的記載，也算有所本，但后來(lái)被梁宗岱的女兒委婉地指出有不確之處?，F(xiàn)在看來(lái)，個(gè)中原因，即是缺乏相關(guān)的第一手資料。因此，大量第一手文獻(xiàn)的發(fā)掘，是這本書(shū)的首要貢獻(xiàn)，這填補(bǔ)了梁宗岱研究中諸多空白。

例如，這本書(shū)指出，梁宗岱第一次在全國(guó)性刊物發(fā)表的作品不是新詩(shī)，而是以白話文翻譯的外國(guó)詩(shī)，即1921年10月發(fā)表在商務(wù)印書(shū)館《學(xué)生》雜志上的泰戈?duì)枴端麨槭裁床换貋?lái)呢？》的中譯（第72頁(yè)）。這 本書(shū)還指出了流傳頗廣的一些繆誤，像張瑞龍?jiān)凇对?shī)人梁宗岱》一文中的這一說(shuō)法：“他在《越華報(bào)》《群報(bào)》等報(bào)刊上接連發(fā)表詩(shī)作，引起了廣泛注意。十六歲即被傳為‘南國(guó)詩(shī)人”。兩位作者認(rèn)為此說(shuō)沒(méi)有文獻(xiàn)佐證，而且與史實(shí)相違。明顯的一點(diǎn)，是梁宗岱16歲的1919年，“《群報(bào)》與《越華報(bào)》均未存在，前者到1920年10月才創(chuàng)刊，后者更晚，1927年8月1日，兩者都沒(méi)有刊登新詩(shī)?！保ǖ?4—75頁(yè)）再如對(duì)梁宗岱《失望》一詩(shī)的解釋。張瑞龍?jiān)谏厦孢@篇文章中，將其衍化為“三角戀愛(ài)故事”。兩位作者根據(jù)這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間指出，事實(shí)上，這故事中的兩位女性，在梁宗岱寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候?qū)嶋H上并未出現(xiàn)在梁宗岱上學(xué)的培正中學(xué)（第84頁(yè)）。梁宗岱相類似的另一個(gè)“浪漫故事”，與1924—1925年停留瑞士期間作的《白薇曲》一詩(shī)有關(guān)，兩位作者也同樣本著實(shí)事求是的精神對(duì)相關(guān)的愛(ài)情演義故事（由于出現(xiàn)在《宗岱和我》一書(shū)中而廣為流傳）做了辨疑（第143—144頁(yè)）。

這本書(shū)還對(duì)梁宗岱作為主要參與人的文學(xué)研究會(huì)廣州分會(huì)，及其會(huì)刊《文學(xué)》旬刊的情況做了詳盡的考證。據(jù)作者考證，該刊創(chuàng)辦于1923年10月，作為《廣州光報(bào)》的副刊發(fā)行，可見(jiàn)的實(shí)物資料有10期，最后出版日期是1924年1月10日。梁宗岱雖不是編輯，但是主要的作者，在共10期的旬刊中發(fā)表作品9篇（詳見(jiàn)第121—125頁(yè)）。漢學(xué)家賀麥曉在其研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)和雜志的著作中，提到文學(xué)研究會(huì)和廣州分會(huì)時(shí)，說(shuō)其機(jī)關(guān)刊物“似乎已經(jīng)佚失”[1]。兩位作者在這方面的發(fā)現(xiàn)也填補(bǔ)了相關(guān)研究的空白。

這本書(shū)描述的重點(diǎn)，自然是梁宗岱1925—1931年游學(xué)歐洲的生活。兩位作者有生活在巴黎，熟習(xí)法語(yǔ)的便利，在這方面的資料發(fā)掘上，堪稱掘地三尺。他們甚至查找到了瓦雷里約會(huì)記事冊(cè)上的相關(guān)記載，以此考證梁宗岱在巴黎的住址及與瓦雷里的會(huì)面情況（第153、180頁(yè)等各處）。他們以此厘清了梁宗岱七年的歐洲生活，包括索邦大學(xué)生活，沙龍活動(dòng)，跟瓦雷里、普雷沃的交往等。相關(guān)記載向來(lái)對(duì)梁宗岱在歐洲發(fā)表的詩(shī)歌情況語(yǔ)焉不詳，這本書(shū)第一次詳盡地考證了梁宗岱游學(xué)歐洲期間英文和法文作品的發(fā)表情況。梁宗岱把根據(jù)自己1922年寫(xiě)的《途遇》一詩(shī)翻譯的法文版，發(fā)表在羅曼·羅蘭創(chuàng)辦的《歐洲》1927年12月號(hào)上（第87頁(yè)）。梁宗岱把自己用散文詩(shī)體翻譯的1921年寫(xiě)的新詩(shī)《晚禱》法文版，發(fā)表在《歐洲評(píng)論》1929年8月號(hào)上，而且是刊登在這本雜志的最前面。瓦雷里還為此專門(mén)給梁宗岱寫(xiě)信，表示對(duì)這首詩(shī)的欣賞（第273—274頁(yè)）。1929年2月，美國(guó)人薩克遜在巴黎創(chuàng)辦雜志《鼓》，其創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了梁宗岱的兩首法文詩(shī)和兩首英文詩(shī)，英文詩(shī)分別是《晚禱（二）》的散文詩(shī)譯本，及自譯的《暮》，這兩首詩(shī)都來(lái)自他本人的詩(shī)集《晚禱》。兩首法文詩(shī)，其中之一是新作Nostalgie（《懷念》），這是梁宗岱已知的唯一用十四行寫(xiě)成的法文詩(shī)，另一是Lotus（《蓮》），據(jù)作者考證，這改寫(xiě)自早年《散后》一詩(shī)中的兩句散文詩(shī)（第267—269頁(yè)）。1930年和1931年，《歐洲評(píng)論》還分別發(fā)表了梁宗岱的詩(shī)四首和兩首，其中有兩首可以確定是法文的原創(chuàng)作品（第275頁(yè)）。除原創(chuàng)外，梁宗岱還分別于1928 和1929年在《歐洲》月刊和《鼓》上各發(fā)表過(guò)王維詩(shī)的法譯一首。而梁宗岱的《法譯陶潛詩(shī)選》，不僅在翻譯過(guò)程中得到瓦雷里指點(diǎn)，還由其作序于1930年在勒馬日出版社出版。兩位作者不僅第一次詳細(xì)考證了這本書(shū)由收藏家專門(mén)向出版社定制的珍本的印數(shù)及不同的用紙情況（第250—251頁(yè)），還以原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)描述了法國(guó)文化界當(dāng)時(shí)對(duì)這一譯著的反響情況。評(píng)論家封登拿在《法蘭西信使》月刊（1931年1月號(hào)），作家普雷沃在《新法蘭西雜志》1931年7月號(hào)上都發(fā)表了專題評(píng)論文章，給予好評(píng)。此外，還有其他多種雜志，對(duì)梁宗岱的這本譯著做了積極的介紹和評(píng)論（第257—259頁(yè)）。這些資料都是第一次展現(xiàn)在學(xué)術(shù)界面前。

梁宗岱確在多篇文章中自詡自己在巴黎如何與法國(guó)文化名人交往。例如，他曾這樣說(shuō)：“留學(xué)巴黎的幾年，又僥幸深入他們的學(xué)術(shù)界，目睹那些學(xué)術(shù)界第一流人物——詩(shī)人，科學(xué)家，哲學(xué)家——雖然年紀(jì)都在六十以上了，但在茶會(huì)中，在宴會(huì)席上，常常為了一個(gè)問(wèn)題劇烈地辯論著?！眱晌蛔髡咄ㄟ^(guò)自己的考證，以事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ)說(shuō)明梁宗岱的上述說(shuō)法并非“虛張聲勢(shì)”，也沒(méi)有自我吹噓（第276頁(yè)）。兩位作者以大量的第一手文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，不僅還原了梁宗岱在歐洲其作品發(fā)表和出版情況，也還原了他在當(dāng)時(shí)巴黎文化圈的影響。由于《法譯陶潛詩(shī)選》的出版及一系列法文詩(shī)的發(fā)表，梁宗岱甚至在當(dāng)時(shí)巴黎的文化圈有了一定的名聲。兩位作者詳述梁宗岱與瓦雷里、羅曼·羅蘭、普雷沃及塔爾狄爾的交往，對(duì)此給出了豐富和有力的證據(jù)。 塔爾狄爾甚至認(rèn)為梁宗岱是“瓦雷里認(rèn)為唯一能及得上自己的人”（第6頁(yè)）。兩位作者查找到了當(dāng)時(shí)的文學(xué)青年魯佐的系列作家訪談，共6篇，在其中，梁宗岱與瓦雷里一樣，都是訪問(wèn)的對(duì)象（第189頁(yè)）。兩位作者不僅詳細(xì)考察了梁宗岱和瓦雷里的交往，還詳細(xì)描述了梁宗岱和法國(guó)另一作家普雷沃的交往，后者甚至在梁宗岱于1931年回國(guó)后四年，即1935年，在為一本雜志編有關(guān)中國(guó)的專號(hào)時(shí)，將梁宗岱放在非常突出的位置。這期專號(hào)簡(jiǎn)短的引言中，即寫(xiě)著“致梁宗岱”字樣（第231—234頁(yè)）。1931年，羅曼·羅蘭在回復(fù)《歐洲》雜志編輯蓋埃諾有關(guān)歌德逝世一百周年專號(hào)的組稿時(shí)，這樣說(shuō)：“如果我肯定巴黎梁宗岱目前的地址（去年是居約街19號(hào)），我會(huì)向他約稿：這是我認(rèn)識(shí)的最出眾最有學(xué)問(wèn)的中國(guó)人之一，他出版了一位中國(guó)古代詩(shī)人很漂亮的集子，瓦雷里為他作序。不過(guò)，他打算年底左右離開(kāi)歐洲，到北京大學(xué)教書(shū)，他剛接到聘書(shū)?！保ǖ?23頁(yè)）

對(duì)成立于巴黎、由中國(guó)留學(xué)生組成的文學(xué)社團(tuán)華胥社的考證，也是這部書(shū)最有學(xué)術(shù)價(jià)值的地方之一。學(xué)界之所以知道華胥社，蓋因1931年上海中華書(shū)局出版的《華胥社文藝論集》和1940年廣西桂林的華胥社出版社。后者只印行了梁宗岱的個(gè)人系列著作和譯作，包括《屈原》《歌德與貝多芬》《非古復(fù)古與科學(xué)精神》《交錯(cuò)集》與《蘆笛風(fēng)》等。著名的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史家唐弢曾高度評(píng)價(jià)過(guò)《華胥社文藝論集》，但對(duì)這個(gè)稱為華胥社的社團(tuán)表示了自己的質(zhì)疑：“但從二十年代末到三十年代初，文藝界似乎沒(méi)有一個(gè)華胥社，也從未聽(tīng)到過(guò)華胥社 的具體活動(dòng)?！睋?jù)兩位作者考證，在整個(gè)20世紀(jì)，只有一本刊物，即1932年的《文藝旬刊》在《編輯后記》中，在交代出版者“摩社”的緣來(lái)時(shí)，介紹了“摩社”與“華胥社”的關(guān)系。而談起這件事的正是也曾留學(xué)法國(guó)的劉海粟。據(jù)劉海粟的說(shuō)法，華胥社是在巴黎成立的由包括他本人在內(nèi)的一些中國(guó)留學(xué)生組成的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)。顯然，梁宗岱是當(dāng)中最活躍的成員。盡管梁宗岱本人沒(méi)在任何地方談到過(guò)這個(gè)社團(tuán)的創(chuàng)辦和活動(dòng)情況，但至20世紀(jì)40年代初，他還念念不忘這一社團(tuán)，以至于以這個(gè)社團(tuán)的名稱作為出版社名稱在廣西出版自己的作品（第344—347頁(yè)）。這一考證與發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)空白，也糾正了唐弢的一個(gè)說(shuō)法。

就像上面羅曼·羅蘭提到的那樣，梁宗岱在法國(guó)期間，即已經(jīng)獲得了北京大學(xué)的聘書(shū)，聘他為法文系主任兼教授。這與徐志摩的推薦和胡適本人對(duì)他的激賞是分不開(kāi)的。這本書(shū)也詳述了梁宗岱在歐洲期間與中國(guó)學(xué)生及來(lái)訪的作家的交往，非常全面地展現(xiàn)了梁宗岱在游學(xué)歐洲期間的學(xué)習(xí)、寫(xiě)作和交游情況。梁宗岱初到巴黎，即接待過(guò)來(lái)訪的邵洵美、胡適等人。邵洵美在十年后的《儒林新史》中以戲劇化的筆法描寫(xiě)過(guò)梁宗岱。胡適則于1926年八九月間到達(dá)巴黎，其在日記中（有五天）提到梁宗岱，除在9月15日的日記中提到“宗岱喜歡研究文學(xué)”外，其余皆是同游、吃飯、送行一類的記載（第167—170頁(yè)）。當(dāng)時(shí)梁宗岱初到巴黎，一切還都只是開(kāi)始，其才華并未顯露出來(lái)，所以也無(wú)法得到胡適的賞識(shí)。梁宗岱后來(lái)之所以能被胡適賞識(shí)，一方面跟他后來(lái)在國(guó)內(nèi)出版和發(fā)表的很有影響的譯作、文章有關(guān)，另一方面自然跟徐志摩的推薦有關(guān)。1931年，徐志摩編輯《詩(shī)刊》雜志，將創(chuàng)刊號(hào)寄贈(zèng)給遠(yuǎn)在柏林的梁宗岱，梁宗岱因此寫(xiě)成寄給徐志摩的長(zhǎng)信《論詩(shī)》發(fā)表在1931年4月出版的《詩(shī)刊》第二期上。在徐志摩寫(xiě)的這期雜志的“前言”里，特意說(shuō)到：“最難得的是梁宗岱先生從柏林趕來(lái)論詩(shī)的一通長(zhǎng)函，他的詞意的謹(jǐn)嚴(yán)是迄今所僅見(jiàn)?！痹诹鹤卺纷珜?xiě)的《論詩(shī)》長(zhǎng)信的最后，有這么一段：“這種問(wèn)題永久是累人累物的。你還記得嗎？?jī)赡昵霸诎屠璞R森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地啰唆了三天三夜，連你游覽的時(shí)間都沒(méi)有了。這封信就當(dāng)作我們?cè)诎屠璧囊幌φ劻T?！保ā读鹤卺肺募返诙?，中央編譯出版社2003年版，第45頁(yè)。）可見(jiàn)兩人是非常熟稔的了，而且很談得來(lái)。

在筆者看來(lái)，這本書(shū)最大的缺憾，是沒(méi)有在文中注明使用的每一則材料的詳細(xì)出處。盡管書(shū)后附有“主要參考文獻(xiàn)”和“海外參考文獻(xiàn)”兩個(gè)附錄，同時(shí)還注明了相關(guān)參考文獻(xiàn)的館藏地址。但由于沒(méi)在文中作注，沒(méi)有標(biāo)明相關(guān)參考文獻(xiàn)的詳細(xì)情況及相關(guān)信息（像著作的出版社、出版年及引用材料的頁(yè)碼等），對(duì)以后想進(jìn)一步做相關(guān)研究，須查找相關(guān)資料的學(xué)者來(lái)說(shuō)，還是沒(méi)有提供足夠的便利。同時(shí)，重要的一些原始文獻(xiàn)，像法文刊物、書(shū)信、梁宗岱用法語(yǔ)發(fā)表的作品等，如能同時(shí)提供圖片，相信肯定會(huì)使這本書(shū)增色不少。另外，書(shū)中第165頁(yè)有一處明顯的錯(cuò)誤，其中說(shuō)到胡適“1928年8月初在英國(guó)開(kāi)會(huì)”，當(dāng)中的時(shí)間應(yīng)是“1926年”之誤，上文說(shuō)胡適到英 國(guó)是1925年，游巴黎應(yīng)是1926年，這在記載詳細(xì)的胡適日記中也可得到印證。

當(dāng)然，微瑕不足掩瑜，這是一本于梁宗岱研究，因而也是于現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究很有貢獻(xiàn)的書(shū)。它填補(bǔ)了相關(guān)研究的眾多空白，必將會(huì)對(duì)此后的梁宗岱研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。直接一點(diǎn)說(shuō)，這是此后所有的梁宗岱研究繞不開(kāi)的書(shū)。

注釋

[1]Michel Hockx： Questions of style： Literary Societies and Literary Journals in Modern China， 1911—1937， Leiden & Boston： Brill， 2003， 第65頁(yè)注50。

作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院

（責(zé)任編輯魏建宇）