徐賁

你看，美國(guó)的法西斯主義苗頭！

特朗普不斷在反對(duì)這個(gè)異己，攻擊那個(gè)敵人，他儼然成了解決一切問(wèn)題的“保護(hù)神”

2016年美國(guó)大選中，特朗普(Donald Trump)的崛起成為對(duì)美國(guó)民主制度的考驗(yàn)。許多人懷疑，民主社會(huì)內(nèi)部的論辯是否已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題，而不再是政治分歧的解決之道?！度A盛頓時(shí)報(bào)》有多篇文章指出，法西斯主義可能借民主社會(huì)的內(nèi)部論辯之機(jī)卷土重來(lái)，對(duì)未來(lái)美國(guó)政治發(fā)展形成嚴(yán)重威脅。

在《法西斯主義就這樣來(lái)到美國(guó)》（This Is How Fascism Comes to America）一文中，政治學(xué)者凱根(Robert Kagan)指出，特朗普受到許多選民的追捧，打破了美國(guó)政治傳統(tǒng)的保守主義和自由主義論辯格局，因?yàn)椤罢麄€(gè)特朗普現(xiàn)象與政策和意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)”。一向代表保守主義與自由主義的共和、民主兩黨之間的區(qū)分在相當(dāng)程度上失去了意義。共和黨“大老”們先前與特朗普之間的僵局幫助營(yíng)造了他特立獨(dú)行的形象，他的支持者們忠誠(chéng)的對(duì)象不是共和黨，而是特朗普本人。

這些支持者或許對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況多有不滿，但特朗普并沒(méi)有給他們?nèi)魏握娴慕?jīng)濟(jì)方案，他只是不斷在反對(duì)這個(gè)異己，攻擊那個(gè)敵人——穆斯林、講西班牙語(yǔ)的拉美人、婦女、中國(guó)人、墨西哥人、阿拉伯人、移民、難民。他的政策就是對(duì)這些人絕不示弱、強(qiáng)硬出擊，該排斥的就排斥，該趕走的就趕走，該禁絕的就禁絕。擺出一副強(qiáng)人姿態(tài)的特朗普——憤怒的硬漢誰(shuí)也不買賬，他本人儼然成了解決一切問(wèn)題的方案。

美國(guó)人平時(shí)講究政治正確，但特朗普偏偏反其道而行之。他的政治不正確在不少民眾中獲得贊賞和呼應(yīng)，這使得許多人開(kāi)始懷疑“政治正確”在美國(guó)社會(huì)中的實(shí)際效應(yīng)，也對(duì)正在釋放的民眾情緒感到不解和憂心忡忡。

長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)人擔(dān)憂的是政府對(duì)個(gè)人自由的限制和侵蝕。但是，還存在另一種對(duì)自由的威脅，它來(lái)自民主社會(huì)里的“群眾”，這正是托克維爾和古代哲學(xué)家們所擔(dān)憂的。美國(guó)建國(guó)之父之一的漢密爾頓眼見(jiàn)法國(guó)大革命急風(fēng)暴雨，擔(dān)心在美國(guó)也會(huì)掀起同樣的浪潮。突然釋放的民眾激情很容易為政治野心家制造機(jī)會(huì)，使他們能夠大肆蠱惑，操縱民意和趁勢(shì)坐大。

20世紀(jì)的法西斯主義正是這樣在一些國(guó)家中迅速崛起并強(qiáng)勢(shì)獨(dú)大的。法西斯主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有一個(gè)明確的意識(shí)形態(tài)，它對(duì)社會(huì)的弊病沒(méi)有診治的方案，其仇恨、排斥和敵人也遠(yuǎn)比其政策內(nèi)容更為清晰。意大利法西斯主義就是以反對(duì)和對(duì)抗各種即刻的威脅來(lái)壯大自己的，它反自由主義、反民主、反馬克思主義、反資本主義。成功的法西斯主義依靠的是政治強(qiáng)人，而不是政策措施。像當(dāng)時(shí)，德、意人民把自己的未來(lái)全都維系在希特勒、墨索里尼身上。民眾集體幻想了領(lǐng)袖的力量、決心和創(chuàng)造力，希特勒、墨索里尼能無(wú)敵不克，無(wú)往不利。

已故歷史學(xué)家托尼·朱特在《思慮20世紀(jì)》一書里指出，法西斯主義“是在一個(gè)可辨認(rèn)的民族怨恨或地緣性不公的框架中運(yùn)行的，這一框架不僅易于把握，而且如果我們想理解周圍的世界，它仍有一些更廣泛的適用性”。這是20世紀(jì)法西斯主義的特征，也是今天美國(guó)特朗普現(xiàn)象的特征。在特朗普那里，民族怨恨和地緣性對(duì)立的因素不僅針對(duì)與恐怖主義有關(guān)的國(guó)家，而且也針對(duì)在文化上異己和在經(jīng)濟(jì)上有威脅的墨西哥人和說(shuō)西班牙語(yǔ)的拉丁美洲人。

在美國(guó)，隨著對(duì)“特朗普現(xiàn)象”討論的展開(kāi)，還有不少關(guān)于法西斯主義復(fù)興的討論。這一討論中的法西斯主義，是指主張擁有絕對(duì)權(quán)力，極力宣揚(yáng)帶有侵略性的民族主義，乃至種族主義的政體?？梢哉f(shuō)，哪里的民族主義能夠成功地利用民眾的恐懼、虛榮、自大、焦慮和不安全感，哪里的野心政客就有扮演他們“保護(hù)神”的機(jī)會(huì)，哪里也就有了滋生法西斯毒菌的土壤。

（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）