筱敏

這是一個(gè)陳舊的比喻：樹(shù)。

我們生活的城市，已經(jīng)很少有東西能與人的生命本質(zhì)相關(guān)或者相似，所幸還可以看見(jiàn)樹(shù)。我非常喜歡林子里蒸騰著潮氣的老樹(shù)和幼樹(shù)，喜歡高崖上兀立挺拔、成為某種標(biāo)志的松樹(shù)和柏樹(shù)，喜歡在田邊村頭、灑些許古老的蔭翳的榆樹(shù)或槐樹(shù)。但還有一種樹(shù)，因?yàn)闀r(shí)常相對(duì)，它們進(jìn)入我的感覺(jué)則更深一些，那是在城市的逼仄中仍然不死的樹(shù)，它們大多營(yíng)養(yǎng)不良，而且時(shí)常被粗暴地修剪。

等待一棵樹(shù)的長(zhǎng)成需要時(shí)間，等待一個(gè)詩(shī)人的長(zhǎng)成也同樣如此。這種時(shí)間不能以流水線上的計(jì)件標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算，甚至沙漏也不行，這種時(shí)間是看不見(jiàn)的。

一棵樹(shù)只長(zhǎng)它的遺傳密碼注定了的那種葉子，同樣，一個(gè)詩(shī)人只按照他心靈的質(zhì)地寫(xiě)詩(shī)。風(fēng)，雨，蟲(chóng)災(zāi)，干旱，斧斫痕，工業(yè)廢氣……可以使某一季的葉子肥碩或者枯瘦，使某些葉子殘缺、畸形，從而被認(rèn)為丑陋或被認(rèn)為病態(tài)美，但其本質(zhì)的構(gòu)成是不變的。無(wú)論如何，松針不可能像垂柳那樣倒掛下來(lái)，讓?xiě)規(guī)r上的風(fēng)看起來(lái)柔軟。

是的，詩(shī)的生長(zhǎng)，告訴我們的正是這樣一些很樸素的事情。因?yàn)樾撵`的感知方式是很樸素的，創(chuàng)造的使命也是很樸素的，就像在燧石上敲擊出火花，就像葉子在枝頭萌生伸展。我怕讀那些很華美很玄妙的詩(shī)論，因?yàn)樵谀菢訚庵氐臒熿\里，一棵樹(shù)很難呼吸。當(dāng)然，我承認(rèn)那里有許多智慧，但我不承認(rèn)智慧可以成為詩(shī)的本質(zhì)。

事實(shí)上，我們肯定會(huì)遇上秋風(fēng)的季節(jié)，滿樹(shù)繁茂一夜之間被掃落凈盡；我們生活的時(shí)代也總會(huì)過(guò)去，我們的青春也總會(huì)消逝。那些曾經(jīng)與陽(yáng)光和月光都靠得很近的葉子是無(wú)力抗辯的，泥土自然會(huì)融解它們。幸運(yùn)的詩(shī)人會(huì)有一兩片葉子恰好被巖層選擇了，這未必是那棵樹(shù)上長(zhǎng)得最漂亮的葉子，更未必是那片森林中最出色的葉子，但恰好它飄落在被選擇的位置，便有可能被巖層拓印下來(lái)，從而有可能成為記載某個(gè)時(shí)代的化石。

被選擇或被遺棄，這很偶然，也很無(wú)理。但我所知道的一個(gè)事實(shí)是：有一些葉子即使適時(shí)地落到最有利的位置，也并不一定會(huì)在巖層上留下痕跡，比如那些濾去水分便沒(méi)有自己的形狀的葉子；而最終被保留下來(lái)的，必然是有骨骼的。我們所見(jiàn)過(guò)的樹(shù)葉化石，總是葉脈清晰，甚至比翠綠多汁的時(shí)節(jié)更清晰，這是樹(shù)葉的骨骼，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月最終使它顯現(xiàn)出來(lái)。憑借這骨骼，我們便能感知葉子生動(dòng)的姿態(tài)，感知遠(yuǎn)古的詩(shī)人心靈的本色。

我想，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了穿越時(shí)光的觸摸。觸摸中，我終于明白，詩(shī)是一個(gè)這樣的事實(shí)，而是否傾瀉在紙上倒并不是一件最重要的事。