肖莉

標(biāo)新立異和飽滿的情感是城市微電影的基本特色，在務(wù)實(shí)求真，追求速度和效率的今天，微電影通過(guò)碎片化的方式迅速占領(lǐng)了人們的極少的空閑時(shí)間，與一般城市宣傳片有較大差別，城市為電影能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的社會(huì)影響力，從而保證城市文化的快速有效推廣。但不管具體采取什么方式都能夠?qū)⒊鞘兴哂械谋就列院偷胤教厣耆宫F(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而通過(guò)打造城市形象提升該城市的社會(huì)知名度。

一、 微電影和城市文化的必然聯(lián)系

其實(shí)電影和微電影的出現(xiàn)和發(fā)展都極為依賴現(xiàn)代化媒體技術(shù)，但二者又有所差別，微電影在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中對(duì)于新媒體技術(shù)的依賴程度更高。其實(shí)微電影和電影是一個(gè)聯(lián)系極為緊密的主體，只是微電影在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中一直在試圖尋找屬于自己的特色。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，微電影的播放終端選擇逐漸多樣化。在當(dāng)前的商品環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)得到了極大地普及，這也為微電影的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。在當(dāng)前所有人都是媒體信息推送者的環(huán)境之下，微電影快速發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自于網(wǎng)民，其作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式，能夠幫助個(gè)體最大限度地展現(xiàn)自我。隨著參與群體的進(jìn)一步擴(kuò)展，所有人都可以通過(guò)影響記錄自己印象中或者所認(rèn)知的城市形象，從而在宏大的電影話語(yǔ)權(quán)背后充分表達(dá)自己對(duì)于城市的認(rèn)識(shí)。[1]另外，微型電影還具有內(nèi)容豐富，題材廣泛以及傳播速度快和創(chuàng)作心態(tài)更為放松等特性，在所有用戶多樣化的城市體驗(yàn)描述中獲知城市每時(shí)每刻的細(xì)微變化。在不同的微型電影中展現(xiàn)出了不同的城市印記，譬如涉及到樂(lè)山和峨眉山的《愛(ài)在四川》，講述武夷山風(fēng)景的《武夷源·武夷緣》，更有講述南京歷史和旅游勝地的《我和南京有個(gè)約會(huì)》。微型電影在美妙的城市風(fēng)景展示過(guò)程中通過(guò)緊湊的故事情節(jié)安排有效地展現(xiàn)了城市具有的獨(dú)特情懷，即古典和現(xiàn)代的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與浪漫的交織，莊重與活力的自由切換。而這些包括城市獨(dú)特韻味的文化標(biāo)志正是市民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積淀形成的，并且在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中使之成為地區(qū)文化差異的明顯標(biāo)志，更是不同地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹那楦泻途窦耐?。?dāng)前來(lái)說(shuō)，部分城市微電影在實(shí)際制作過(guò)程中存在主題不明的現(xiàn)象，制作方法也多為照搬和模仿，并沒(méi)有在微電影中展現(xiàn)出屬于城市的獨(dú)特文化符號(hào)，無(wú)法凸顯微電影的主題，極大地削弱了微電影在城市推廣過(guò)程中所能發(fā)揮的巨大作用。

二、 在城市微電影中存在的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人?！辈煌某鞘协h(huán)境將會(huì)塑造出不同的人群，而城市作為人類(lèi)團(tuán)體之間交流的基本符號(hào)，更是長(zhǎng)期生活過(guò)程中人類(lèi)所追求的情感目標(biāo)。通常來(lái)說(shuō)，只有個(gè)體內(nèi)心保存良好的環(huán)境意向才會(huì)使得在感情上獲得較大的安全感。其實(shí)不同城市的整體精神特色和城市中的人之間存在極為密切的聯(lián)系。對(duì)于江南城市來(lái)說(shuō)，較為溫婉細(xì)致，高雅脫俗，而這樣的山水孕育出的人們往往會(huì)心思縝密文采斐然。但是對(duì)于中原城市來(lái)說(shuō)，由于周?chē)h(huán)境俊俏蒼遠(yuǎn)，其孕育的風(fēng)土子女往往慷慨大方，粗獷豪爽。另外，在不同城市中生活的人們也使得自己成為影響該城市文化發(fā)展的重要影響因素，居民自身存在的文化差異使得城市的異質(zhì)化發(fā)展成為可能。對(duì)于微電影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，廣泛參與和草根特色是其基本特點(diǎn)，而該特點(diǎn)也使得城市微電影產(chǎn)生了其他藝術(shù)形式所難以比擬的藝術(shù)魅力。[2]廣泛的參與性使得城市人拍攝城中事成為可能，在進(jìn)行本土化城市特色展現(xiàn)過(guò)程中，不僅僅借助簡(jiǎn)單的影像鏡頭和概念化的本土文化發(fā)掘，更包括受到本土文化熏陶和深刻影響所形成的城市人物性格。根據(jù)城市中不同人物實(shí)際生活的表現(xiàn)和精神追求，展現(xiàn)專屬于該座城市的文化特色和精神風(fēng)貌。借助空間意識(shí)展現(xiàn)地區(qū)特色背景下的人物形象，最終實(shí)現(xiàn)城市文化特色的展現(xiàn)是城市為電影的主要特點(diǎn)，由于微電影制作成本小的基本特點(diǎn)使得所有生活在城市中的個(gè)體都有機(jī)會(huì)在喧雜的媒體中采用影響記錄的方式展現(xiàn)自己對(duì)于該座城市的印象，并且通過(guò)個(gè)人直接體驗(yàn)和書(shū)寫(xiě)的方式記錄在大時(shí)代背景下每時(shí)每刻發(fā)生的細(xì)微變化。將參與主體置于信息傳播之中，使其不再是一個(gè)被動(dòng)接受者的做法使得自我價(jià)值表達(dá)更加自由。微電影在實(shí)際制作過(guò)程中具有去精英化的基本特質(zhì)，然后輔以低成本制作和無(wú)要求傳播使得廣大基層人員參與拍攝和人物形象塑造成為可能。雖然說(shuō)大型影視作品也會(huì)將鏡頭轉(zhuǎn)向小事件和普通群眾，但是受到影片票房以及大眾審美的影響，在實(shí)際拍攝過(guò)程中必然會(huì)進(jìn)行必要的場(chǎng)面設(shè)計(jì)和明星裝扮，最終所形成的作品將會(huì)缺失城市文化氣息，地域性的文化特色也難以得到有效展現(xiàn)。

三、 城市微電影中涉及的文化主題

其實(shí)，城市的空間布局將會(huì)直接反映出城市居民的文化生活，城市文化作為一座城市發(fā)展的核心，其不但影響著該座城市的整體性格，更展現(xiàn)出該座城市的文明程度。對(duì)于不同城市和地區(qū)，其中隱含的城市文化會(huì)存在較大差別，而城市之間存在的文化差異其實(shí)是城市本土性表現(xiàn)體現(xiàn)。作為城市在當(dāng)前的媒體環(huán)境下進(jìn)行推廣的重要方式，微電影所表達(dá)的具體內(nèi)容必須符合該座城市的文化主題，準(zhǔn)確體現(xiàn)城市的文化特征，代表城市文化性格，最終準(zhǔn)確彰顯城市的本土性氣息。在城市文化展現(xiàn)過(guò)程中主要包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)和精神，而城市文化主題的塑造應(yīng)當(dāng)是該座城市最具代表性的核心文化價(jià)值要素。[3]在城市文化主題塑造過(guò)程中不但能夠?qū)鹘y(tǒng)文化形成傳承，更要對(duì)城市的創(chuàng)新文化因素進(jìn)行大力弘揚(yáng)，城市文化直接體現(xiàn)著該座城市的夢(mèng)想和尊嚴(yán)，表達(dá)城市的信仰和發(fā)展理念，更是城市相互之間存在差異的重要因素。在城市文化塑造過(guò)程中必須突出主題，使其能夠形成唯一性，進(jìn)而充分展現(xiàn)不同城市文化之間存在的差異性，在微電影的拍攝過(guò)程中使電影主題和城市文化主題形成良好的銜接和契合。最終使得城市為電影在展現(xiàn)城市現(xiàn)實(shí)情況和文化背景的同時(shí)能夠充分發(fā)揮其具有良好傳播效能。

在城市微電影宣傳過(guò)程中較為典型的是宜昌的旅游微電影，《相約山楂樹(shù)》，本部影片講述一對(duì)青年男女在網(wǎng)絡(luò)上相識(shí)，并且約定一起到宜昌尋找山楂樹(shù)，尋找相互之間的愛(ài)情。本部作品準(zhǔn)確的講述了宜昌美麗的旅游景觀和極具特色的城市景觀，舒適的居住環(huán)境也是宜昌的一大特色，觀眾在進(jìn)行影片觀看時(shí)，不但能夠享受到愛(ài)情帶來(lái)的甜蜜感，更能夠被宜昌所特有的文化特色所吸引。倘若想找尋一個(gè)除了愛(ài)情什么都沒(méi)有的地方，或許宜昌是最合適的選擇。主人公的深情表白是故事情節(jié)發(fā)展的根本需求，更是城市文化宣傳的標(biāo)語(yǔ)。該部微電影在故事敘述和城市文化打造方面銜接極為順暢，使得影片在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的襯托之下成功的完成了城市文化的展示。另一個(gè)較為典型的城市為電影則是宣傳大理城市文化的《生活在別處》，本部影片是以一群生活在大理藝術(shù)家的日常生活為主要內(nèi)容，通過(guò)不同個(gè)體具體生活的講述為觀眾展現(xiàn)大理的蒼山洱海，許許多多普普通通的人們對(duì)大理一見(jiàn)鐘情，不同個(gè)體都因?yàn)椴煌脑蜻x擇留在大理。而本部作品命名為“生活在別處”其實(shí)是說(shuō)生活在其他城市，該部影片展現(xiàn)的是大理能夠給予人們一種自由感和藝術(shù)感。準(zhǔn)確的城市定位和城市微電影的完美契合使得影片展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)氣息，而這種擺脫現(xiàn)代文明和社會(huì)機(jī)制束縛的生活狀態(tài)也為都市人們進(jìn)行詩(shī)意棲居提供了極好的選擇。

四、 在喧雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下形成的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)

微電影以其較低的進(jìn)入門(mén)檻聚集了大量的制作主體，不同主體在進(jìn)行微電影的材料選擇，鏡頭拼接以及視頻剪輯過(guò)程中存在極大的差異性，而隨著微型電影的進(jìn)一步發(fā)展，這種差異變的更加顯著。相關(guān)著名學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，非主流意識(shí)形態(tài)受到了微電影的極大影響，青年的意識(shí)形態(tài)也進(jìn)入了一個(gè)全新的空間之中，微電影在實(shí)際表現(xiàn)過(guò)程中也主要展現(xiàn)出了戲劇化和懷舊化的藝術(shù)形態(tài)?；诖?，在微電影劇本中對(duì)于城市的描述往往是借助短小有力的故事情節(jié)，輔以諸如感人至深或者詼諧幽默的敘事方式展現(xiàn)微電影的具體內(nèi)容，最終形成獨(dú)具一格的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)符號(hào)融合的表現(xiàn)方式已經(jīng)成為了當(dāng)代年輕人最喜歡的表達(dá)方式。在微電影劇情中，年輕人可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛，實(shí)現(xiàn)自我情緒的宣泄。[3]在典型微電影《信仰麻辣資》中，將市場(chǎng)惡霸變?yōu)橛⑿?，?guó)學(xué)大師其實(shí)是江湖騙子以及純情少女變成堅(jiān)定的傳銷(xiāo)人等多個(gè)故事融合在一起，表達(dá)人們的信仰一直在遭受打擊，從而對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的信仰危機(jī)形成強(qiáng)烈諷刺。而在《倫敦魅影》中則采用歌曲歪唱的方式惡搞飛碟、穿越、基友以及宅男等多種社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)惡搞的風(fēng)靡，越來(lái)越多的惡搞出現(xiàn)在大家面前，但是肯定會(huì)有網(wǎng)友疑惑，為什么要進(jìn)行惡搞。由于當(dāng)前世上存在太多的虛假，雖然宏偉的故事敘述方式占據(jù)著主流，但是草根藝術(shù)表達(dá)方式也是一種不可忽略的重要因素，其能夠?qū)⑷罕姷南胂罅Τ浞职l(fā)揮出來(lái)，更能夠?qū)⒆晕覂?nèi)心的不滿和抑郁徹底宣泄出來(lái)?；诖耍瑦焊憔统蔀榱水?dāng)代青年進(jìn)行自我意識(shí)表達(dá)的一種重要方式?？偠灾谖㈦娪暗谋磉_(dá)過(guò)程中更加注重的是有意思而非有意義。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，往往通過(guò)諷刺、繁育以及符號(hào)化等多種表達(dá)方式更能夠獲得受眾的關(guān)注和支持，而該種表現(xiàn)方式也是當(dāng)前年輕人最喜愛(ài)的。因此，在微電影制作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)融入更多地幽默和惡搞元素，使觀眾在最短的觀看時(shí)間內(nèi)獲得最大的感官感受和喜悅情緒。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于城市氣質(zhì)的展現(xiàn)和城市精神的凝聚必須通過(guò)明確的城市文化主題彰顯，而不同的城市文化主題更體現(xiàn)著不同城市之間的差異。在進(jìn)行城市微電影拍攝過(guò)程中必須和城市的文化內(nèi)涵完美契合，使其在視覺(jué)文化語(yǔ)境下推動(dòng)城市自我身份的認(rèn)同和形象建設(shè)，最終推動(dòng)城市發(fā)展。

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