李娟

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)俗以及更多形式的傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式較多，有利于激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)和自覺感。在課堂教學(xué)中，不僅要增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本教學(xué)內(nèi)容，更要加強(qiáng)學(xué)生自主理解，主動(dòng)弘揚(yáng)的意識(shí)培養(yǎng)。文章研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂的具體策略，為地方辦學(xué)教育工作提供理論依據(jù)。

一、引言

校園的教學(xué)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，但是多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容是寫在書本上，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和理論體系已經(jīng)非常完備，對(duì)于一類無(wú)法直接通過(guò)書本教學(xué)的內(nèi)容需要教師在授課時(shí)候，根據(jù)學(xué)習(xí)情況靈活調(diào)整。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是其中一種無(wú)法通過(guò)書本記錄的形式實(shí)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族習(xí)俗有利，并且有助于在學(xué)生中形成一種尊重傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，所以在教學(xué)過(guò)程中增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)就有了具體和重要的意義。雖然相關(guān)的教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這種重要作用，但是目前沒有形成良好可行的對(duì)策措施。文章介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵以及其對(duì)課堂教學(xué)的重要性，在此基礎(chǔ)上探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂的策略措施，為相關(guān)的教育工作人員提供理論依據(jù)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和對(duì)課堂教學(xué)的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指各個(gè)民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成的，具有民族歷史繼承性的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗、風(fēng)俗習(xí)慣以及其它文化表現(xiàn)形式，包括表演、藝術(shù)、美術(shù)、傳統(tǒng)技能，還包括相關(guān)聯(lián)的物品、器材、手工藝品等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍較廣，包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)、體育、人文甚至一類交叉學(xué)科的知識(shí)體系，學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)地方的風(fēng)俗習(xí)慣與人文特點(diǎn)，開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，為繼承和弘揚(yáng)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。

我國(guó)早已經(jīng)批準(zhǔn)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，各級(jí)政府也積極履行義務(wù)，開展保護(hù)工作和宣傳活動(dòng)，作為我國(guó)知識(shí)文化傳播的主要場(chǎng)所，學(xué)校教學(xué)中加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)不僅是對(duì)人文習(xí)俗與傳統(tǒng)文化的保護(hù)，更是擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感染力和影響力的總要手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，形成積極的人生態(tài)度。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)課堂措施

（一）充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)工具

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的內(nèi)容較多，而且教師所了解的多數(shù)是理論的內(nèi)容，具有一定的滯后性。教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)，展示圖片、視頻、動(dòng)畫等多種形式的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)教師可以結(jié)合自身的經(jīng)歷或自己對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，以多媒體的形式展現(xiàn)出來(lái)。例如，教師可以在課堂教學(xué)過(guò)程中播放民間手工藝品的制作過(guò)程視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的活躍性，使得教學(xué)內(nèi)容更加直觀，獲得良好的教學(xué)效果。多媒體課件的制作增加了課堂教學(xué)的效率，但是也增加了教師教學(xué)的備課量，教師要弘揚(yáng)不怕吃苦的精神，全面搜集關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片、視頻等信息。在課堂上一邊展示多媒體課件，一邊進(jìn)行實(shí)物的展示，例如，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服裝的制造工藝時(shí)，播放手工工藝的制作視頻，同時(shí)展示自己收藏或者購(gòu)買的傳統(tǒng)服飾，讓學(xué)生切實(shí)感受到傳統(tǒng)工藝的多姿多彩。

（二）開展探討性、互動(dòng)性的教學(xué)模式

每個(gè)學(xué)生的背景不同，可能來(lái)自不同的民族、區(qū)域、專業(yè)等，教師需要充分了解每個(gè)學(xué)生的生活背景，在講述到相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式的交流，認(rèn)真的傾聽學(xué)生的發(fā)言。在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，教師可以積極組織同學(xué)們進(jìn)行習(xí)俗文化比賽，比如剪紙活動(dòng)、民歌歌唱比賽、民間戲劇的模仿演出等，一方面激發(fā)了學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化的理解，另一方面使得學(xué)生在娛樂之中增加了非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)，提升了個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以邀請(qǐng)一些民間手工藝者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的操作展示，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)展問(wèn)題并及時(shí)詢問(wèn)，通過(guò)與手工藝者的交流增加對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解學(xué)習(xí)。

（三）課外教學(xué)與社會(huì)調(diào)研相結(jié)合

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要存在與民間，且書本教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊，不具有時(shí)代性和創(chuàng)新性，使得學(xué)生的理解和知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)滯后，所以開展課外教學(xué)與社會(huì)調(diào)研的就顯得非常有必要。課外教學(xué)與調(diào)查可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，促進(jìn)校園文化的多姿多彩，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生通過(guò)走訪民間傳統(tǒng)文化繼承人，參加民間的風(fēng)俗活動(dòng)，觀看一些優(yōu)秀的民間表演，不斷開闊自己的眼界。通過(guò)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物品，可以學(xué)習(xí)物品所承載的歷史和制作工藝，加深對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的理解。學(xué)生還可以考察該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，形成學(xué)生自主調(diào)研與教師講解相結(jié)合的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗、尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺性，提高學(xué)生關(guān)心民生的人文情懷。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷深入，學(xué)校的教育工作人員有責(zé)任有義務(wù)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者，在教學(xué)過(guò)程中引進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅可以提升學(xué)生的歷史責(zé)任感，同時(shí)有利于豐富人生經(jīng)驗(yàn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（作者單位：山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣第一中學(xué)）