王鼎鈞

生于今世，“忍”的修養(yǎng)固然重要，“爭(zhēng)”的訓(xùn)練也不可少。首先要辨明可爭(zhēng)與不可爭(zhēng)，然后要爭(zhēng)得心平氣和，爭(zhēng)得辭充氣沛，爭(zhēng)得圓融貫通，化敵為友。

傳統(tǒng)的處世哲學(xué)中對(duì)“忍”說(shuō)得太多（我們并不厭其多），對(duì)“爭(zhēng)”說(shuō)得太少，因此許多人不知道如何通過(guò)爭(zhēng)執(zhí)來(lái)解決問(wèn)題。而人生又不能無(wú)爭(zhēng)，結(jié)果，爭(zhēng)執(zhí)的唯一作用無(wú)非是制造問(wèn)題而已。很可惜，這樣恐怕難以適應(yīng)今后的社會(huì)。

（享 云摘自國(guó)際文化出版公司《開放的人生》一書）