楊碧薇

摘 要：通過分析民間藝術(shù)馬口窯產(chǎn)品的紋飾發(fā)現(xiàn)，當代陶瓷實用器具的紋飾設計不只是借鑒馬口窯藝術(shù)，更多的是在借鑒中超越。從馬口窯紋飾藝術(shù)特點入手，分析了國內(nèi)外實用器具的紋飾特點，并探討了馬口窯紋飾的創(chuàng)新設計對當代陶瓷實用器具紋飾設計的啟示，以期為設計師提供參考，從而設計出符合時代背景的實用陶瓷器具。

關(guān)鍵詞：馬口窯；紋飾設計；陶瓷；實用器具

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.11.045

文章編號：2095-6835（2016）11-0045-01

近年來，民間藝術(shù)馬口窯陶器因其紋飾生動、意義獨特、造型古樸，受到了越來越多的關(guān)注。從當代陶瓷實用器具來看，其紋飾似乎缺少了一種時代背景，一種文化底蘊，并且因過分強調(diào)造型和功能而忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這樣給陶瓷器具的發(fā)展帶來了極大的困難。因此，我們要善于創(chuàng)作適合當代的陶瓷實用器具，真正找到符合時代的紋飾。

1 馬口窯紋飾藝術(shù)特點分析

馬口窯陶器紋飾主要由主紋和輔紋構(gòu)成，再在時代背景下，通過不同工匠在制陶時的心境刻畫出多種變化的組合。書寫、刻畫相統(tǒng)一，工匠們在附有白色化妝土的陶胚表面刻畫，露出底色，剩下的部分用細線條再加以修飾。詩文與圖畫并齊，馬口窯陶器還配有具有當時時代背景的詩文。圖文與詩文相呼應，有時詩句本身也作為主體紋飾，再輔以地紋裝飾，提升了整個陶器的欣賞價值。紋飾與寓意相融合，民間有“圖必有意，意必吉祥”之說，民間年畫“三決”中也有“出口要吉利，才能合人意”的要求。民間藝術(shù)家自然信奉其道，常用諧音表意和象征手法，在作品中寄托吉祥的寓意。一類來自于現(xiàn)實生活環(huán)境中的自然元素，例如刻畫桃和石榴，象征“多壽”“多子”，更有“萬”字紋為左旋萬字紋的吉祥符號，寓意為“良好”“幸運”。另一類則以人物為主，花鳥為輔。它們更多的是反映了一種社會現(xiàn)象，畫面富有修飾性和娛樂性的藝術(shù)價值。例如“八仙”壇在元代時，上面的紋飾就是“八仙過?！?，寓意是在封建時代下，百姓對仗義行俠、“游戲”人生的一種理想和寄托。另外，在文革時期，馬口陶器上的紋飾大多是當時的口號，工匠們將口號刻畫在陶器上。這也是反映當時時代的一種社會行為。

2 國內(nèi)外實用器具的紋飾特點

從我國陶瓷實用器具的歷史中不難發(fā)現(xiàn)，紋飾是多種多樣的，它是中華文化的代表之一，是中華文明的結(jié)晶?？v觀國內(nèi)外的實用器具紋飾，在遵循“變化與統(tǒng)一”的總原則下，也有較為突出的紋飾特點。

2.1 幾何線條抽象的運用

實用器具紋飾在主題方面都比較單一。古時候陶器上的幾何裝飾線條注重“氣”“韻”的表達，追求紋飾的神韻、和諧。幾何紋飾作為配飾，注重與主體紋飾之間的關(guān)系，起承轉(zhuǎn)合；幾何紋飾作主體紋飾時，注重點、線、面之間的變化，使整個裝飾紋飾和造型相互配合，和諧統(tǒng)一。

2.2 對稱和均衡

實用陶器普遍都是對稱形狀，紋飾上常常存在一中心線或一中心點，在其左右、上下或四周配置相同或近似的紋樣。這種組合形式稱之為“對稱與均衡的構(gòu)圖”。對稱的程度是根據(jù)留白的空間位置所決定的，它決定了線條的粗細，整體的美感和局部的力量，呈現(xiàn)了整個陶器最終的效果。

2.3 對比和協(xié)調(diào)

“對比”是指整體效果的比對，具體是在陶瓷本身的紋飾上，形成一種互相牽連的關(guān)系，相互呼應；協(xié)調(diào)是指整體效果的和諧程度，局部不相互排斥，而是統(tǒng)一、和諧的一個持續(xù)索然。紋飾將陶器分成幾個區(qū)域，每個區(qū)域的紋飾各不相同，每個區(qū)域之間相互對比使得整個裝飾飽滿又不過于煩瑣，整體效果更為和諧。

2.4 節(jié)奏和韻律

節(jié)奏和韻律是指同一種紋飾在一定的規(guī)律變化中產(chǎn)生不同的動感。幾何線條紋飾在陶器上的表現(xiàn)尤為突出，陶器上山水畫的線條起伏，無論是從連續(xù)性上、漸變性上，還是從整體性上，都給人一定的心理暗示，讓人感受到了線條的理性美。

3 馬口窯紋飾的創(chuàng)新設計帶來的啟示

在符號學和簡約設計的影響下，幾何紋飾慢慢向符號轉(zhuǎn)變，不再具有傳統(tǒng)陶器的吉祥寓意，更多的只是為了滿足消費者的心理需求。但是，由于當代實用陶器的紋飾設計逐漸被人們忽略，紋飾越來越不精致。而馬口窯紋飾以它獨特視角去表現(xiàn)當代藝術(shù)的文化底蘊，因此，我們要重視對馬口窯紋飾設計理念的研究。在馬口窯產(chǎn)品中，紋飾表現(xiàn)的是一種現(xiàn)象，一種社會審美規(guī)律，將社會中的元素表現(xiàn)在產(chǎn)品的紋飾上，通過產(chǎn)品傳遞一種社會現(xiàn)象，展現(xiàn)新的風格。

紋飾是建立在民族文化心理結(jié)構(gòu)、文化淵源、情感表達方式基礎之上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在文化藝術(shù)迅速發(fā)展的今天，紋飾受到越來越多藝術(shù)家的關(guān)注。隨著人們審美的轉(zhuǎn)變，當代紋飾也不像傳統(tǒng)紋飾那么具有代表價值。而筆者認為，設計師們不僅要傳遞一種文化，更重要的是，在美學基礎上進行再創(chuàng)作，將傳統(tǒng)紋飾的設計要素引入當代的陶瓷實用器具上；不僅要表現(xiàn)出時代的主題，還要從本質(zhì)上使其成為現(xiàn)代生活中的有機組成部分，使其更具時代感和時尚精神。

參考文獻

[1]左汗中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006：171.

[2]李正文.即將消失的文明[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2005：57.

[3]陳永春，洪震頤，喻斐.傳統(tǒng)紋飾在陶瓷設計中的運用與人文體現(xiàn)[J].社科縱橫，2008（12）：323.

[4]李岱玫，鄒曉雯.圖案在陶瓷設計中的實用意義[J].設計藝術(shù)，2012（3）：80.

〔編輯：劉曉芳〕