師帥

(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽(yáng)　473000)

淺析色彩在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

師帥

(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽(yáng)473000)

摘要：在如今不計(jì)其數(shù)的動(dòng)畫作品中，場(chǎng)景中的色彩設(shè)計(jì)已經(jīng)成為整個(gè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的重要組成部分和努力鉆研的設(shè)計(jì)課題之一。它的原因歸根于，動(dòng)畫場(chǎng)景的色彩設(shè)計(jì)不僅起到烘托整個(gè)劇情的氣氛，還起到讓觀眾辨別出基本場(chǎng)景的元素和對(duì)劇情發(fā)展的基礎(chǔ)作用。除此以外，在動(dòng)畫影視作品中色彩對(duì)場(chǎng)景的渲染、故事的推動(dòng)都有很大的影響。

關(guān)鍵詞：色彩運(yùn)用；情感表達(dá)

色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯·伊頓說過：“無論造型藝術(shù)如何發(fā)展，色彩永遠(yuǎn)是首要的造型因素。”[1](p43)色彩的運(yùn)用在動(dòng)畫場(chǎng)景中發(fā)揮著不能替代的作用。在任何一個(gè)動(dòng)畫作品中，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)是整個(gè)動(dòng)畫片制作中的重要組成部分，然而顏色的運(yùn)用又是視覺動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的重要途徑，為渲染氣氛、塑造形象、豐富畫面起到了至關(guān)重要的作用。

一、動(dòng)畫場(chǎng)景色彩的含義

1666年，英國(guó)科學(xué)家牛頓試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)的白光通過三棱玻璃鏡的反射后，合成了紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七種顏色光譜，顯然是一個(gè)延續(xù)的色帶，并證實(shí)任何類型的光都不能再次分解。之后，法國(guó)化學(xué)家夫魯爾及斐爾德以為藍(lán)色是青色與紫色之間的顏色，所以改為紅、橙、黃、綠、青、紫六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)色。從此以后，在色彩學(xué)鉆研中都采納這六種標(biāo)準(zhǔn)色。

牛頓時(shí)代以后，光譜關(guān)系以外，還出現(xiàn)了許多其他關(guān)于色彩的研究和理論，產(chǎn)生了各種色彩運(yùn)用理論體系。1886年，赫爾曼提出，各種色彩都具備三種共性，即色相、明度和純度，也就是我們所說的色彩的三種屬性。

二、中國(guó)動(dòng)畫的色彩運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)色彩是中國(guó)幾千年的社會(huì)生活文明的積攢，它體現(xiàn)在人們生活中的每一個(gè)角落。作為一種視覺方式的中國(guó)傳統(tǒng)元素，無論在形式還是精神上，中國(guó)色彩都代表了中國(guó)深厚的文化和底蘊(yùn)。展現(xiàn)了中國(guó)人民樸實(shí)、勇敢、正義、智慧、鍥而不舍的民族性格，它代表的是一種民族獨(dú)特的思想意識(shí)和審美觀念。

(一) 水墨動(dòng)畫中的色彩。

水墨動(dòng)畫是中國(guó)國(guó)寶級(jí)珍寶，至今世界其他國(guó)家依然難以效仿跟從。水墨動(dòng)畫極富民族色彩，在色彩中所展示的虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫風(fēng)，使中國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格別樹一幟渾然天成。

(二)水墨動(dòng)畫色彩的特點(diǎn)。

水墨動(dòng)畫色彩沒有特別分明的輪廓線，水墨在宣紙上天然暈染，展示了“似與不似之間”的中國(guó)之美，與一般動(dòng)畫相比，水墨動(dòng)畫對(duì)角色的設(shè)計(jì)更為柔和靈動(dòng)，潑墨風(fēng)格的場(chǎng)景更大氣磅礴、豪放秀麗。水墨色彩淡雅、別致、樸素、幽遠(yuǎn)，雖然以黑白灰為主調(diào)，卻不顯單調(diào)枯燥，意境傳達(dá)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，韻味十足。動(dòng)畫中的每一個(gè)鏡頭，都是一副優(yōu)異的水墨畫，也是一首充溢著意境的詩(shī)詞，充分表現(xiàn)出墨分五彩的獨(dú)特魅力，將中國(guó)的獨(dú)特氣質(zhì)展現(xiàn)出來。

(三)裝飾動(dòng)畫中的色彩。

在中國(guó)的傳統(tǒng)色彩之中，裝飾性的色彩十分的濃重，表現(xiàn)出藝術(shù)色彩鮮艷、明亮、歡快，達(dá)到鮮艷卻不俗氣，華麗卻不花哨，厚重透著清澈。

1.裝飾動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

裝飾動(dòng)畫色彩具有非常強(qiáng)烈的主觀性，結(jié)合裝飾畫和動(dòng)畫本身的優(yōu)勢(shì)，形成了自己的視覺風(fēng)格?，F(xiàn)在，在動(dòng)畫的環(huán)境里，色彩是在動(dòng)畫電影創(chuàng)作階段就實(shí)現(xiàn)的，在尊重色彩的應(yīng)用規(guī)則的基礎(chǔ)上，精煉主觀色彩，利用色彩的情感特色，突出裝飾的色彩，以達(dá)到最好的視覺效果。

動(dòng)畫中裝飾色彩對(duì)裝飾風(fēng)格表現(xiàn)上，具有強(qiáng)烈的視覺效果，如果運(yùn)用得當(dāng)可以使圖像更典型、更強(qiáng)大，使畫面更具藝術(shù)感染力。選擇合適的裝飾色彩元素，再加以創(chuàng)造，最終將形成一個(gè)獨(dú)特的動(dòng)畫作品。在《大鬧天宮》中，色彩運(yùn)用濃重，造型獨(dú)特，個(gè)性鮮明，在角色的塑造上采取夸張?zhí)幚恚怀隽诵蜗蟮难b飾性。以“孫悟空”的造型為例，臉部以臉譜造型來設(shè)計(jì)，白面紅鼻，黃衣紅褲，虎皮短裙，脖子上還有一個(gè)蔥綠的圍巾，顏色大膽鮮明，造型獨(dú)特個(gè)性，這就塑造出一個(gè)裝飾性很強(qiáng)個(gè)性獨(dú)特的齊天大圣形象。

2.《九色鹿》的色彩分析。

動(dòng)畫《九色鹿》由連環(huán)畫改編的，講述了九色鹿救助落水人和王后因貪婪之心而央求國(guó)王捕獲九色鹿的故事。影片色彩艷而不俗，淺而不薄，極具繽紛之美，而又有樸質(zhì)之感，根據(jù)客觀物象的基礎(chǔ)色調(diào)和屬性來著色，很好的詮釋了隨類賦彩。

《九色鹿》在形式上，采用敦煌壁畫為設(shè)計(jì)主題，有很濃重的佛教繪畫風(fēng)格。在造型設(shè)計(jì)上以線條為主，白鹿慈悲溫雅神圣，渾身潔白如雪，身上有九種顏色月牙彩紋，發(fā)出代表正義的紅色、橙色和黃色的光芒。而落水人造型夸張，尖耳猴腮，哈腰弓背，眼珠不停的轉(zhuǎn)悠，全身膚色黑灰色，典型的壞人角色設(shè)計(jì)。在《九色鹿》開篇的時(shí)候，描寫使臣在邊境遇到風(fēng)雪迷路的時(shí)候，整體畫面采用的是藍(lán)色的冷色調(diào)，對(duì)天氣和氣氛有很好的襯托效果。在設(shè)計(jì)使臣帽子和衣服上，設(shè)計(jì)者使用小面積的土紅、土綠、深棕、藍(lán)色、黑色來點(diǎn)綴整體畫面，來增加視覺的豐富性。描繪王后的夢(mèng)境時(shí)，運(yùn)用藍(lán)色與紅色作為比照，藍(lán)色給人一種奧秘和夢(mèng)境之感，非常符合夢(mèng)境的特點(diǎn)。

三、總結(jié)

現(xiàn)如今，動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展迅速，每個(gè)國(guó)家都有各自的動(dòng)畫風(fēng)格，色彩的使用方面，更是各有各的色彩規(guī)律。從黑白的二維動(dòng)畫到三維的色彩動(dòng)畫，每一部動(dòng)畫影視作品，都有著自己的色彩魅力。從動(dòng)畫的發(fā)展歷程來看，色彩在動(dòng)畫影視作品中起到非常重要作用，因此，作為一種文化產(chǎn)業(yè)，在今后的動(dòng)畫色彩一定不會(huì)消失。它是一個(gè)動(dòng)畫的元素，是一個(gè)需要的表現(xiàn)形式，也是滿足人的心理與視覺的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立強(qiáng).平面色彩——色彩構(gòu)成[M].重慶大學(xué)出版,2009.

[2]武立杰.動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)[M].中國(guó)青年出版社,2010.

[3]馮文.孫立軍.動(dòng)畫藝術(shù)概論[M].海洋出版社,2007.

校級(jí)項(xiàng)目QN2015044

中圖分類號(hào):J218.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0253-01

作者簡(jiǎn)介：師帥(1985-)，男，漢，河南南陽(yáng)，助教，本科，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向： 美術(shù)學(xué)。