丁江華

摘 要： 兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建在兒童審美能力的提升中占據(jù)十分重要的作用，通過(guò)民間藝術(shù)的引進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)民族文化的滲透，強(qiáng)化兒童的民族素養(yǎng)，同時(shí)為美術(shù)教育的優(yōu)化提供依據(jù)。文章在兒童美術(shù)教育探究的過(guò)程中，對(duì)民間藝術(shù)引進(jìn)的意義進(jìn)行了系統(tǒng)性的探究，旨在實(shí)現(xiàn)兒童美術(shù)教育中民間藝術(shù)文化的傳承及創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 兒童美術(shù) 民間藝術(shù) 人文素養(yǎng)

文章將兒童美術(shù)教育中民間藝術(shù)的融合作為依據(jù)，對(duì)其教育意義、影響內(nèi)容及教育的優(yōu)化進(jìn)行系統(tǒng)性的探究，旨在為兒童美術(shù)素養(yǎng)的提升及民間藝術(shù)的傳承提供有效依據(jù)。

一、民間藝術(shù)引進(jìn)兒童美術(shù)教育的意義

（一）民間藝術(shù)是地方文化的彰顯

民間藝術(shù)是我國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)是對(duì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。因此，在兒童美術(shù)教育過(guò)程中，通過(guò)與民間藝術(shù)的融合，可以使兒童在藝術(shù)能力提高的基礎(chǔ)上提升對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。對(duì)于民間藝術(shù)而言，主要是對(duì)歷史文化、物質(zhì)生活及人文思想的融合，同時(shí)是地方文化的體現(xiàn)。如果民族文化在傳承的過(guò)程中失去民間藝術(shù)及民族文化的傳承理念，會(huì)使這些特定的環(huán)境及條件失去其原有的價(jià)值，并在最終脫離歷史舞臺(tái)[1]。

（二）民間美術(shù)是民族多元化發(fā)展的標(biāo)志

民間藝術(shù)作為特色化的藝術(shù)形式，由于其文化的多樣性，在其傳承的過(guò)程中會(huì)充分彰顯豐富的文化形式。將其引入兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，可以使兒童在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到民族文化的價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)對(duì)不同文化的特色性認(rèn)知，因此，通過(guò)這種教育模式的滲透，可以使兒童提升民族精神，挖掘?qū)徝罎撃?，?shí)現(xiàn)民間藝術(shù)內(nèi)容引進(jìn)的意義[1]。

二、民間藝術(shù)在兒童美術(shù)教育中的影響分析

（一）民間藝術(shù)可以培養(yǎng)兒童的美術(shù)素養(yǎng)

民間藝術(shù)對(duì)兒童美術(shù)教育的發(fā)展十分重要的作用，幼兒教師在現(xiàn)階段美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中應(yīng)該從全新的角度對(duì)幼兒的美術(shù)教學(xué)進(jìn)行審視，認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期兒童思想的活躍性、對(duì)事物充滿好奇心等特點(diǎn)，將民間藝術(shù)有效融入美術(shù)課堂中，使幼兒的審美能力及藝術(shù)創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，從而使幼兒的美術(shù)素養(yǎng)得到提升。民間藝術(shù)可以提高兒童的人文素養(yǎng)。

三、兒童美術(shù)教育中引入民間藝術(shù)的策略分析

（一）探究民間藝術(shù)的本源激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣

在現(xiàn)階段幼兒美術(shù)教育活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，為了更全面地融入民間藝術(shù)元素，教師應(yīng)該通過(guò)積極的探究，提高對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建特色化的民間藝術(shù)融入形式，為民間文化的傳承提供有效依據(jù)。因此，在教育優(yōu)化的過(guò)程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的基本特點(diǎn)，豐富原有的美術(shù)活動(dòng)氛圍，在地方兒童美術(shù)教育中，可以通過(guò)對(duì)地域特色的分析，將美術(shù)課堂滲透在民間藝術(shù)之中，例如泥塑、陶瓷、沙雕等活動(dòng)。其次，將幼兒園的特點(diǎn)得到充分的彰顯。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)建，核心目的是將幼兒培養(yǎng)成審美能力強(qiáng)、立足本土的人，從而為幼兒的綜合性發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，在民間藝術(shù)融入幼兒美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，兒童教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的真實(shí)性，在美術(shù)活動(dòng)中，民間藝術(shù)的融合不只是將民間藝術(shù)停留在課堂上，更應(yīng)該在兒童在活動(dòng)參與的過(guò)程中，有效利用民俗文化，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，并提高對(duì)民族文化的認(rèn)知。在活動(dòng)構(gòu)建的同時(shí)，教師可以有效運(yùn)用民俗文化，使幼兒與家鄉(xiāng)民間藝人的對(duì)話，讓幼兒在整個(gè)活動(dòng)之中受到民間文化的洗禮。

（二）構(gòu)建創(chuàng)新性的美術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)

在現(xiàn)階段幼兒美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，怎樣激發(fā)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，傳承良好的民族文化，逐漸成為幼兒美術(shù)教育中十分重要的教學(xué)形式。因此，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而為民族素養(yǎng)及美術(shù)素養(yǎng)的提升奠定良好的基礎(chǔ)。首先，構(gòu)建文化傳承的教學(xué)模式。在美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，教師可以臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)文化形式，例如民間美術(shù)中的彩繪、泥塑及上色等，通過(guò)這些教育活動(dòng)的構(gòu)建，可以使幼兒在實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)到民間藝術(shù)的基本構(gòu)思，通過(guò)藝術(shù)中造型的變化、色彩的對(duì)比及線條的融合，提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。其次，實(shí)現(xiàn)資源統(tǒng)合性的教育理念，在兒童美術(shù)教育活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，通過(guò)民族元素的融合，使兒童沉浸在民間藝術(shù)的凈化之上，并在教學(xué)活動(dòng)變化、重組等方法創(chuàng)新的過(guò)程中，提高美術(shù)活動(dòng)的靈活性。例如在材料、技術(shù)等創(chuàng)作內(nèi)容運(yùn)用的過(guò)程中，教師應(yīng)該降低民間藝術(shù)中基本元素運(yùn)用的難度，將傳統(tǒng)模板雕刻轉(zhuǎn)換為雕刻印制；在色彩吹塑中，將吹塑紙代替鉛畫(huà)紙進(jìn)行拓印畫(huà)的創(chuàng)作；在畫(huà)面布局的過(guò)程中，應(yīng)該采用圓形式、對(duì)稱式及S形式的結(jié)構(gòu)形式；而人物造型的過(guò)程中，為了激發(fā)幼兒的想象空間，應(yīng)該彰顯人物形象基本特點(diǎn)，并將幼兒的質(zhì)樸、夸張及大膽的造型進(jìn)行保留，培養(yǎng)幼兒的思維能力。所以，通過(guò)這些創(chuàng)作元素的融合及運(yùn)用，可以使美術(shù)課堂充分的注入新時(shí)代的元素，并使文化在繼承及發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上得到傳承，使幼兒創(chuàng)作的美術(shù)作品充分彰顯民間藝術(shù)的基本特點(diǎn)。與此同時(shí)，在兒童美術(shù)教育實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)與民間藝術(shù)的融合，可以進(jìn)一步激發(fā)兒童對(duì)民間藝術(shù)的感悟能力，強(qiáng)化民間藝術(shù)的表現(xiàn)能力，并在一定程度上強(qiáng)化兒童的民族情感，同時(shí)可以為幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升提供科學(xué)、有效的依據(jù)。因此，在現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，教育人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)融入的重要意義，通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的充分性融合，激發(fā)幼兒實(shí)踐及探究的意識(shí)，從而為幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升提供有效依據(jù)[5]。

總而言之，在現(xiàn)階段美術(shù)教育內(nèi)容構(gòu)建的過(guò)程中，在民間藝術(shù)融入的同時(shí)，兒童不需要對(duì)民族藝術(shù)的抽象內(nèi)容及復(fù)雜內(nèi)容進(jìn)行解讀，只需要在傳統(tǒng)文化的熏陶下提高自身的美術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于這種教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造而言，是一種生態(tài)化的教育模式，幼兒在整個(gè)氛圍中，可以通過(guò)互動(dòng)、體驗(yàn)、實(shí)踐進(jìn)行美術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而且教師在活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)同時(shí)充分彰顯其個(gè)性化的特點(diǎn)，創(chuàng)造活動(dòng)的最大特點(diǎn)是提高兒童的思維及創(chuàng)新能力，使幼兒在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中充分顯示主體意識(shí)。與此同時(shí)，通過(guò)民間藝術(shù)引入兒童美術(shù)教學(xué)，可以使幼兒在美術(shù)活動(dòng)探究的過(guò)程中強(qiáng)化民族意識(shí)，提高民族素養(yǎng)，而且通過(guò)民族元素的運(yùn)用，可以逐漸提高兒童的美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙淑芳.民間工藝融入幼兒園課程的意義及策略研究[D].西南大學(xué)，2010.

[2]王瑜.齊魯民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用[D].山東師范大學(xué)，2015.