楊乃運(yùn)

雇輛毛驢車，在白楊夾峙的綠色通道中，在千里葡萄長廊在千米葫蘆長廊中慢悠悠地走著，遙想當(dāng)年茅盾先生在新疆被觸發(fā)靈感，激情寫下《白楊禮贊》的場景，感受毛澤東主席嘹唱“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”的情懷，一定是很浪漫的事。不知道1941年來新疆的茅盾先生是否乘坐著毛驢車欣賞的白楊風(fēng)光。今日，有比毛驢車更浪漫的綠洲漫游工具，那就是北京援助的旅游巴士，它們是和田綠色隧道中的擺渡，時尚，且節(jié)省時間，可載您在綠色隧道中觀覽更多的民族風(fēng)情畫卷和生態(tài)旅游景點(diǎn)，古核桃樹王公園就是一處。

不是虛數(shù)的千里葡萄長廊

在葡萄長廊的一處入口，團(tuán)隊(duì)所有的旅游大巴都停了下來，換乘擺渡車。

去核桃樹王公園先乘擺渡游覽葡萄長廊。

這是和田縣巴格其鎮(zhèn)。鎮(zhèn)街上的馬路不算寬闊，路兩側(cè)的房屋有點(diǎn)古舊風(fēng)味兒，停車場的一側(cè)有幢房屋，臨街售賣烤馕，烤馕爐在敞門的屋內(nèi)，門前的木板上攤擺著一摞摞圓圓大大的馕餅，金黃金黃的，看得人眼饞。停車場旁的墻上有四個醒目大字：天下奇觀，這四字指的是和田綠洲的千里葡萄長廊。

看到或聽到與葡萄長廊掛鉤的千里二字，任誰都會想這是虛詞，夸張性的言其長而已，而且夸張得有些過分：再長的葡萄長廊能長達(dá)千里？當(dāng)?shù)貙?dǎo)游告訴我們，說千里還是個保守的數(shù)字，公布的長度是1100多公里，實(shí)際有可能在1500公里。它經(jīng)和田縣旅游局申報、上海大世界吉尼斯總部考察評定，已入選中國之最。當(dāng)然，葡萄長廊并非僅指巴格其鎮(zhèn)鎮(zhèn)域內(nèi)的，它包括了和田縣的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的葡萄長廊。

葡萄長廊是沿馬路架設(shè)的，全部是高木架子，架高3.5米多，馬路兩側(cè)的木架上和馬路半空的架頂上爬滿葡萄藤，一年中大多時節(jié)濃蔭綠翠，隨馬路形成幽深的一眼望不到頭的綠色隧道，走在綠色隧道中，兩旁景色不時變換，體驗(yàn)著長廊光色的陸離霓幻，感受著“道路躺在林蔭下，農(nóng)田藏在林帶中，庭院掩在果園內(nèi)，渠水流在樹林間，長廊葡萄通四方”的詩情畫意，愜意舒爽自不待言，待到葡萄熟時，木納格、和田紅、馬奶子……各品種葡萄串串如珠，或紅或白或紫或草黃金綠，走在長廊中，就如同進(jìn)入盛裝繁掛的珍珠寶殿一般，簡直樂不思蜀。葡萄長廊和白楊林一樣是為了防風(fēng)鎖沙改變惡劣的生態(tài)環(huán)境而興建的，自20世紀(jì)60年代起，年年擴(kuò)大范圍，形成現(xiàn)在的規(guī)模，節(jié)約了土地，美化綠化了道路，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，改善了小氣候，還給農(nóng)民帶來了實(shí)惠，40米的長廊就可結(jié)一畝地的葡萄，果碩產(chǎn)值高，經(jīng)濟(jì)效益大，還給發(fā)展旅游帶來了好處，綠色衛(wèi)士組成的生態(tài)旅游基地，讓游客驚嘆！

今天游覽的主要目的地是核挑樹王公園。核桃王公園在葡萄長廊的中部，要在長廊里走很長一段路。

從作為擺渡的小旅游巴士的車窗里看葡萄長廊，有在綠色的深海里潛游的感覺，車被綠深深地包圍著。上車前，不是仰脖觀賞葡萄架，就是爭相在葡葡長廊中取景留念。很想摘一串葡萄品嘗。導(dǎo)游說，和田的葡萄一滴水一滴蜜，只要是吃進(jìn)肚里不浪費(fèi)。摘一串，不用擔(dān)心主人會來漫天要價收錢，他們天性好客而且熱情。買上幾斤帶走，他們更高興，價格是很公道的。只可惜，我們來的這個季節(jié)，架上的葡萄差不多已摘光了，葡萄隨處都可以買到，但在葡萄架上看到卻有些難。

趣意濃濃的核桃樹王公園

擺渡在核桃樹王公園大門前停下來。在葡萄長廊中的驚奇還沒有消退，對這座公園的驚奇又倏然來襲。大門是奇特的，面對大門，左側(cè)的一個木架結(jié)構(gòu)的鏤空建筑最吸引人，它像個城堡，這座鏤空的城堡與葡萄架顯得特別和諧又分外別致，頂部有個圓柱支撐的四瓣仰天爪，底部有道木架門。它是個裝飾性非常強(qiáng)的建筑，體現(xiàn)的是自然生態(tài)特點(diǎn)，在實(shí)用性上，除了門的作用也就覺得只能當(dāng)葡萄架了，可上面爬的卻是爬山虎。導(dǎo)游說起景區(qū)大門，熱鬧。他說這大門遠(yuǎn)看就像一只展翅高飛的鳥，大門和兩邊的木柵欄像鳥張開的巨大的翅膀，走進(jìn)門去是巨鳥壯碩的身軀，它其實(shí)是大門處的圓形觀景臺，而巨鳥高高昂起頭的部位則是景區(qū)設(shè)置的休閑廊。這個別出心裁的設(shè)計者是當(dāng)?shù)氐囊粋€維吾爾族老鄉(xiāng)。

我不得不承認(rèn)自己眼拙，缺乏整體的觀察力和想象力，鳥頭是看出來了，其余皆因視角把握的問題吧，體會不深。正因?yàn)榇耍姨叵朐儆袡C(jī)會能回去看看。還有，那休閑廊的建筑特色也特想能夠搞明白。它的主體結(jié)構(gòu)全部為木制，有藻井。這藻井感覺上是向頂外拱出的，八角攢尖，中心八根輻射狀條木，圍井四扇透光的方窗。支廊的大木柱，柱頭三層豎條花紋，上下大小薄厚紋樣不一，有整木雕刻的感覺，有棱有角線條分明又渾然大氣，不施彩，散發(fā)著粗放的美。廊不小，似有種漢式風(fēng)格，但又顯出種種的不同。廊的一面有壁爐，爐兩側(cè)的窗是雙樹丫圖案，而廊的又一面則是幾何組合圖案，是中大邊小列成山字的三角，每三角都如窗樣嵌窗挌，卻無墻，山字本身就是透空的墻。此休閑廊是吸納了中西方建筑文化要素的傳統(tǒng)維吾爾族式廊還是廊的新創(chuàng)？它是否叫軒更合適？休閑廊中置根雕大茶海，所圍座凳都是矮木樁，很強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)特色?？烤皡^(qū)門的那一面是半巢式休息點(diǎn)，置床和原木茶幾，茶幾木板厚厚的，一棵大樹鋸出的一段，只刨了個平面就拿來用的。圍原木茶幾的，正面是寬床，兩側(cè)是條床，床床相連，床倚的墻和屋頂均用木條拼出圖案，看過去像半間山寨寨屋。所用之木皆為胡楊吧？這是公園內(nèi)最奢華的休息點(diǎn)兒了。

休息點(diǎn)是核桃樹王公園的特色設(shè)施，功能相當(dāng)于內(nèi)地公園的路椅。它是在路邊，卻不是椅而是床，搖床，坐上面可打秋千，兼具了娛樂和小憩功能。那搖床不是孤立于路邊的，它嵌在綠籬柵間，后面是花園或果園，三面及頂置藤條或木條編制的巢，巢有格架狀或箕狀，上面爬滿爬山虎。床多為半弧狀，圍立短木板條為靠。坐在上面，有與植物融為一體的新奇感和興奮感，內(nèi)地游客，無不想坐上去體驗(yàn)體驗(yàn)拍張照留個念。

在和田見室外擺大床不是新鮮事兒，這應(yīng)該是維吾爾族的一種習(xí)俗。核桃樹王公園里鄰樹王不遠(yuǎn)的樹林林蔭下的幾張大床格外醒目，醒目在大得出奇，大到十來人在上面坐都該不成問題。在來新疆之前我還沒有見過那么大的床。醒目在它們是裸放在公園里，以天空大地為屋室，且滿鋪著床毯。

就設(shè)施和建筑說，核桃樹王公園里還有一古式亭、一觀景臺是比較有特色的。觀景臺是吊腳的高柱小樓，全木結(jié)構(gòu)，外設(shè)樓梯，梯頂有護(hù)欄望柱，與樓的廊欄連為一體，把著葫蘆長廊的一頭，高挑、輕盈、別致。亭在景區(qū)大門的那頭，嵌在綠叢中，怎么看都像是漢式古亭。導(dǎo)游沒有特意介紹，導(dǎo)游特意介紹的是核桃博物館建筑。而核挑博物館導(dǎo)游主要介紹的是它的屋頂：維吾爾建筑中常用的阿依旺式。屋頂中央有一部分向上突出，形成穹窿狀，四周分別開有木質(zhì)鏤空的天窗，天窗相隔的部分不透光，是用粗細(xì)不同的木頭拼制的，特點(diǎn)是采光效果特別好，白天博物館里不開燈，靠透進(jìn)來的自然光也能看清各個角落，不管文字還是物品，都?xì)v歷在目一清二楚。

在核桃博物館的外面，是看不到博物館房頂正中的，這座建筑的外型很普通，方方正正的幾何體，石塊拼花的外立面，拱券型的門窗，木門木窗都飾古樸的花紋，平平的屋頂。葡萄長廊可借用來做畫框，屋前立粗碩的大樹根和古老的木制車輪，與周圍的綠色環(huán)境融為一體相映成趣，彰顯著濃濃的田園特色。

千古神樹和核桃的起源之謎

誰都見過核桃吃過核桃，但能說清核桃知道核桃是怎么回事兒的恐怕就沒有多少人了。在開眼見核桃樹王之前，游人都會有系統(tǒng)全面地了解一下核桃的愿望，還會關(guān)心和田核桃和內(nèi)地核桃的異同，就像關(guān)心內(nèi)地棗、和田棗；內(nèi)地葡萄、和田葡萄的差別一樣。一方水土育一方果養(yǎng)一方人，誰出來旅游不想帶回點(diǎn)兒特產(chǎn)讓家人嘗嘗！帶了，還能就特產(chǎn)說出怎么特來，更顯臉上有光不是！對核桃文化有興趣的，和田核桃博物館那就更是不可不翻不可不讀的書。

不負(fù)所望，核挑博物館系統(tǒng)地介紹了和田核桃，起源、品種、歷史、栽培技術(shù)、價值等等，更讓游客意想不到的是核桃木異彩紛呈的工藝品、日用品。博物館里是開設(shè)有核桃工藝品店的，品種多得讓人看得眼花繚亂。

和田人引以為傲的是和田薄皮核桃，也叫紙皮核桃，表面一層膜細(xì)薄如紙的緣故。它仁兒厚仁兒滿出仁兒率高，蛋白質(zhì)含量達(dá)66.63%，還富含銅、鐵、鋅、錳、鎂、鈣、鉀、鈉、磷等礦物質(zhì)，營養(yǎng)價值如何可由這里的長壽老人來作證。和田縣有126位百歲老人，是長壽之鄉(xiāng)，長壽之鄉(xiāng)的經(jīng)典畫面是：白發(fā)蒼蒼的老人，早餐，一壺茶、一塊馕、一小碟兒葡萄干和核桃仁，簡簡單單卻吃得有滋有味兒。核桃在我國被稱為“萬歲子”、“長壽果”、“養(yǎng)人之寶”，在國外被稱為“大力士食品”、“圣果”、“益智果”，是世界四大干果之一。中醫(yī)認(rèn)為有健胃、補(bǔ)血、潤肺、養(yǎng)神的功效，《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為輕身益氣、延年益壽的上品，久服健體、潤膚、補(bǔ)腦、黑發(fā)，對保護(hù)心血管，預(yù)防冠心病、中風(fēng)、老年癡呆頗有裨益，還有可減少患抑郁癥的幾率，降低患糖尿病的風(fēng)險。耳朵眼里灌滿這樣的信息，我真恨我吃核桃吃少了，見和田的核桃不僅皮兒薄，價格還便宜，便狂買了一氣。才20塊錢一公斤哦！

迫不及待地想見核桃樹王了。

核桃樹王在公園的最里邊。對于這棵樹，測量出的數(shù)據(jù)是，它的主干粗6.6米，6個人手拉手才能合抱；樹高16.7米，3米一層的樓房5層半才能與它比高；樹冠東西長21.5米，南北寬10.7米，230平方米的大冠，濃蔭匝地，蔭達(dá)1畝。長成這等規(guī)模，南方的大榕樹容易，核桃樹，有誰見過？有誰聽說過？得經(jīng)受多少歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，不屈不撓堅(jiān)韌不拔的努力？這是活出了亮色，活出了精彩，活出了見證歲月見證歷史的資格、創(chuàng)造了生命奇跡的老樹；這是不言自威、不言自崇，至少在同一地區(qū)，沒有任何核桃樹敢與之匹敵、能與之匹敵，因此才有樹王、神樹、壽星樹這樣的譽(yù)稱吧！這么粗壯偉岸雄拔的核桃樹，在核挑樹從不是稀缺品種，想找便容易找到的北京，我是沒有聽說過，更甭提見過的了。它的干是老態(tài)龍鐘了，疙疙瘩瘩，皺皺巴巴，軀內(nèi)已枯成上下連通的“仙人洞”，洞底可并立四人，如同一部小電梯的空間了，卻仍枝繁葉茂，蓬蓬勃勃，年年碩果累累，結(jié)下核桃不少于6000余顆，而且顆顆核挑個大皮兒薄，果仁飽滿。因是樹王之果吧，身份高貴，首屆拍賣會上，單顆拍賣價，從800元起拍，到3000元才落錘成交。競買者，買的不是核桃，買的是吉祥、長壽、事業(yè)蓬蓬勃勃的祈愿和祝福。

核桃樹王是有后代的，在距樹王12米的地方，由其根又長出了一棵核挑樹，已長成兩人合抱粗細(xì)了，且形貌與其極為酷肖，也是丫型。

有人考證過，核桃樹王栽于公元644年。那是唐太宗李世民的時代。這個考證結(jié)果是基于史料還是基于傳說？反正與去西天取經(jīng)的唐僧有關(guān)。傳說，唐玄奘在取完經(jīng)歸唐的途中，因饑餓難耐而昏迷，醒來，發(fā)現(xiàn)原本荒蕪的大戈壁上長滿了果實(shí)累累的大樹，一陣清風(fēng)襲來，果食撲啦啦亂紛紛地掉到地上，有的果實(shí)堅(jiān)硬的果殼就被摔裂了，露出了嫩白豐盈的果肉。唐僧因饑餓而冒險取果肉食之，不但味道極好而且精氣神大增，于是放膽解饑并盡可能地兜了帶在路上吃，走回到于闐這個地方的時候已吃得只剩三顆了。為答謝于闐施主的盛情款待，他便將三顆神果全都作為禮品饋贈了。于闐人舍不得吃，當(dāng)種子種下，從此于聞就有了這種神果樹，這神果樹便是核桃樹，現(xiàn)今我們見到的核桃樹王便是三顆中的一顆果種長成的。

傳說總是美麗的。我不敢妄猜唐僧食核的傳說有多少真實(shí)性，也不敢妄議它符不符合生活常識。我只記得我小時候去清華大學(xué)露天游泳池游泳，回家的時候總是從路邊的核桃樹上摘些核桃。盡管饞得當(dāng)時就想狠狠地咬下一口，但還是聽從了好心的清華大學(xué)人的勸告，回家把青青的核挑果埋在土里，七天之后再挖出來，剝凈已腐爛的青皮，待露出坑坑洼洼的堅(jiān)硬果殼后砸了再揀肉吃。

核桃博物館和田核桃史的文字介紹是這樣說的：昆侖雪水形成的玉龍喀什河和喀拉喀什河流經(jīng)和田。相傳，古代和田兩河流域孕育了大量的野生核挑樹，張騫將伊朗核桃種引經(jīng)和田，因和田與伊朗大部分地區(qū)的沙漠性氣候和半沙漠性氣候相近，張騫命人將帶回來的核桃在和田試種。西漢時期農(nóng)學(xué)著作《汜勝之書》中，詳細(xì)記述了同種嫁接技術(shù)。可見，我國西漢時代嫁接技術(shù)已有相當(dāng)高的水平。此后，核桃遍及全國各地。

這段解說給我的印象是，和田在西漢以前就有野生核桃樹。西漢的張騫從伊朗引進(jìn)了核桃種在和田試種。核桃種植是一種嫁接技術(shù)，西漢時的嫁接技術(shù)水平已經(jīng)很高。也就是說，和田的核桃栽培種植自西漢就已開始了。

也許，核桃樹王被考證出的樹齡與唐玄奘西天取經(jīng)往返于闐的時間有點(diǎn)兒巧合才有了唐僧與核桃樹王的傳說。

我國核桃的身世，包括和田核桃，有個傳統(tǒng)的共識，就是原本沒有，由張騫出使西域而由伊朗引進(jìn)。這個認(rèn)知得于史料的明確記蛓，如公元前3世紀(jì)張華所著的《博物志》。讓國人興奮的是，1972年，河北磁山文化遺址出土的核桃，推翻了我國由引進(jìn)才有了核桃的說法，它證明，7000年前河北一帶就種植核桃了。不排除張騫引進(jìn)過核桃，引進(jìn)的當(dāng)只是核桃的一個品種。核桃的品種很多，能確定原產(chǎn)于我國的核桃就有4個品種：胡桃楸、野核桃、鐵核桃和河北核桃。原產(chǎn)地是多元性的，而非單一一地起源。

歷史的記憶會因事物曾受到關(guān)注程度的不同而出現(xiàn)扭曲。核桃樹王是核桃樹中的生命奇跡和景色奇觀，是福瑞和長壽的象征。大家不滿足于只是觀賞，還都想近身摸一摸，又聽說當(dāng)?shù)赜辛?xí)俗，男順時針女逆時針繞樹7圈便如何如何，就都繞了起來。一畝方圍的圈可不是個小圈啊！7圈疾走下來有的已通身大汗了，別的好處還有待時日去體驗(yàn)，健身的效果可是當(dāng)即就感受到了。離別核桃樹王大家又一陣疾走，爭相回博物館去選購核桃木做的木碗、木盆、木碟、木罐什么的。