◎劉 春

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淺談?wù)b讀法在高職院校古詩(shī)文教學(xué)中的運(yùn)用

◎劉 春

《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中關(guān)于閱讀與鑒賞目標(biāo)的表述，必修課程為“能借助注釋和工具書(shū)，讀懂淺顯的文言短文”、“加強(qiáng)語(yǔ)文積累，背誦并默寫(xiě)教材中規(guī)定的篇目或段落”；選修課程·提高模塊為“能背誦教科書(shū)中的詩(shī)文名篇或名句名段，豐富文化積累，加深文化熏陶”。可見(jiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》重視五年制高職學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、積累和文化陶冶。而省編教材中古詩(shī)文也占了較大的比例，古詩(shī)文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何落實(shí)好《課程標(biāo)準(zhǔn)》中古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)，筆者認(rèn)為誦讀法是古詩(shī)文教學(xué)的首選方法。在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，我們運(yùn)用誦讀法已取得了較好的成效。

一、關(guān)于誦讀法的再認(rèn)識(shí)

誦讀法是我國(guó)古代語(yǔ)文閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之一，也是古代閱讀教學(xué)的基本方法。王槐松先生在《文言文誦讀法古今談》中將文言文誦讀法概括為：通過(guò)對(duì)文言文的眼觀(guān)、口誦、心悟，熟讀、精思、成誦，達(dá)到對(duì)詩(shī)文全面深入理解的教學(xué)方法。

誦讀將無(wú)聲文字化作有聲語(yǔ)言，口誦耳聽(tīng)，口耳并用，讀思結(jié)合，聲情并茂，這樣就能夠理解文章的內(nèi)蘊(yùn)，感受作者的思想感情，因此，誦讀法在我國(guó)古代得到了普遍而廣泛的運(yùn)用。南宋著名教育家、哲學(xué)家朱熹說(shuō)：“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要是多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)?！^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！保ā吨熳油身氈罚娥B(yǎng)正類(lèi)編》卷一）清人崔學(xué)古說(shuō)：“毋增，毋減，毋復(fù)，毋高，毋低，毋疾，毋遲?！保ā队子?xùn)》）可見(jiàn)，讀的要求是：第一，大聲誦讀；第二，讀得準(zhǔn)確，一字不差；第三，多遍誦讀，達(dá)到純熟，以至能夠背誦。目的是：第一，能夠上口；第二，能夠記?。坏谌?，通過(guò)熟讀更好地理解。

同時(shí)，古人也并不主張糊里糊涂地讀，糊里糊涂地背。朱熹提倡“三到”——眼到，口到，心到。眼到是看，口到是讀，心到就是理解領(lǐng)會(huì)。他說(shuō)：“讀書(shū)須是仔細(xì)。逐句逐字，要見(jiàn)著落。若用工粗鹵，不務(wù)精思，只道無(wú)可疑處。非無(wú)可疑處，理會(huì)未到，不知有疑爾?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)輯略》卷二）又說(shuō)：“看文字須入里面猛滾一番，要透徹，方能得脫離。若只略略地看過(guò)，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下?！保ā吨熳幼x書(shū)法》卷一）崔學(xué)古說(shuō)，讀書(shū)應(yīng)該首先“求明，不先求熟。明則自然易熟”。所以他主張先把文章講明白，然后要學(xué)生讀，并且要他們復(fù)講，講后再讀，讀熟再溫。他說(shuō)：“得趣全在涵詠?！保ā渡賹W(xué)》）這些意思合起來(lái)，就是朱熹再三強(qiáng)調(diào)、宋元以來(lái)人們一致奉行的“熟讀精思”的原則。

誦讀與一般的默讀、瀏覽在作用上是有較大區(qū)別的。因?yàn)檎Z(yǔ)言是由音和義構(gòu)成的，文字則是由形、聲、義構(gòu)成。形、聲、義同時(shí)發(fā)揮作用，便能深深地感悟語(yǔ)言。通過(guò)誦讀，能夠?qū)⒐旁?shī)文的神韻化作自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，真正成為自己的血肉。誦讀還有激發(fā)思考的作用。一邊緩緩讀，一邊細(xì)細(xì)思考，“讀了又思，思了又讀，自然有味”。同時(shí)，因?yàn)檎b讀使古詩(shī)文學(xué)習(xí)伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，大大增強(qiáng)了閱讀的形象感和情趣感，能再現(xiàn)作品所創(chuàng)造的形象，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，使古詩(shī)文閱讀成為一種充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的享受。

然而，我們?cè)诠旁?shī)文學(xué)習(xí)中，對(duì)誦讀的認(rèn)識(shí)還不夠到位。或?qū)⑺?dāng)成一般的朗讀，或僅把它看作記記背背。其實(shí)，“誦”和“讀”從詞源上說(shuō)，是有差異的：“誦”是一種寓情于聲、以聲傳情的情態(tài)化表達(dá)方式；“讀”則是“抽繹其義蘊(yùn)，至于無(wú)窮”，是對(duì)詩(shī)文意義的深切體味。正因?yàn)槿绱?，誦讀的要義是玩味、品味，“得他滋味”。它當(dāng)然包含了背誦，但又絕不僅限于背誦，可見(jiàn)，誦讀是一種特殊的“聲讀”法。

總之，誦讀是要將古詩(shī)文作品的神韻情感讀出來(lái)，在有感情地熟讀的基礎(chǔ)上，把那些最精彩的篇章背誦出來(lái)。

二、誦讀的具體做法和運(yùn)用

作為我國(guó)古代語(yǔ)文閱讀教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，誦讀法應(yīng)該被我們吸收借鑒和創(chuàng)新運(yùn)用。在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的古詩(shī)文課文和教材要求讀準(zhǔn)字音，讀清句子，讀出語(yǔ)氣，讀懂意思。關(guān)于誦讀的一些具體做法，現(xiàn)代作家和語(yǔ)文教育家朱自清先生在《論朗讀》一文中已有過(guò)論述，結(jié)合他的有關(guān)說(shuō)法，下面談?wù)劸唧w做法。

（一）讀。朱先生認(rèn)為：“讀詩(shī)重意義，注重清楚，要如朱子所謂‘舒緩不迫，字字分明’?！敝笇?dǎo)學(xué)生在讀的時(shí)候，要有抑揚(yáng)頓挫，也要有口氣，每個(gè)字應(yīng)該有相當(dāng)?shù)姆至?，不宜滑過(guò)去。當(dāng)然這是就總的法則而言的，結(jié)合具體情況，還需要區(qū)別對(duì)待。一般說(shuō)來(lái)，我們很容易將古詩(shī)文的每一個(gè)字都讀得很響亮，其實(shí)是沒(méi)有必要的。如賈誼的《過(guò)秦論》開(kāi)頭一段有這樣一句話(huà)：“外連衡而斗諸侯。”這里“斗”字到底應(yīng)該怎么讀？是平讀，還是或抑或揚(yáng)？這是應(yīng)該細(xì)細(xì)思量的。在當(dāng)時(shí)秦國(guó)的外交策略中，連橫是重要的國(guó)策。它通過(guò)設(shè)計(jì)，使東方各國(guó)之間產(chǎn)生矛盾，相互爭(zhēng)斗，促使敵人力量相互牽制、不斷內(nèi)耗，以達(dá)到坐收漁利之目的。因此它不是力爭(zhēng)和斗勇，而是斗勝和斗智。由此看來(lái)，這里的“斗”字宜抑不宜揚(yáng)，要讀得它曲折有致，將原文微妙的寓意形象地展示出來(lái)。

（二）吟。吟特別注重音調(diào)節(jié)奏，重在表現(xiàn)神韻。它需要慢聲誦讀，而“慢聲”即為悠長(zhǎng)柔和之聲，與吟相關(guān)的是詠，又帶有歌唱的意味。因此，吟就是有味道地讀，非吟不能體會(huì)古詩(shī)文的口氣?！耙鳌焙孟耠娪袄锏摹奥R頭”，將那些不自然的語(yǔ)言的口氣慢慢表示出來(lái)，讓人們好捉摸著。如范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，結(jié)尾句原為：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！逼鋾r(shí)，他的朋友就說(shuō)：“公此文一出名世，只一字未安?！狈秵?wèn)何字，朋友回答說(shuō)：“先生之德，不如以‘風(fēng)’字代‘德’字?！狈冻烈髌蹋廊粡闹?。我們徐徐吟詠，便可發(fā)現(xiàn)，這幾句話(huà)修改前后的味道是不一樣的?！暗隆弊质秦坡曌?，氣促音啞，吟起來(lái)沒(méi)有底氣，也很難有余音繞梁三日不絕之感，沒(méi)有“風(fēng)”字的洪亮、開(kāi)闊和悠長(zhǎng)；且“德”是一個(gè)抽象的概念，與云山江水相連不夠和諧統(tǒng)一。唯有“風(fēng)”字，能形象傳神地表達(dá)出漢高士嚴(yán)子陵先生不為塵俗所累、不為勢(shì)利所動(dòng)的高風(fēng)亮節(jié)。試想，不是有滋有味地去吟，僅靠默讀瀏覽，恐怕是不容易體會(huì)其“未安”之處的。

（三）誦。我們認(rèn)為背誦不是增加記憶的手段，而是積累語(yǔ)言的手段。對(duì)較短的優(yōu)秀古詩(shī)文篇章，應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上流暢地背誦；對(duì)那些較長(zhǎng)的優(yōu)秀詩(shī)文，盡量熟讀全文，其最精彩、最關(guān)鍵的部分最好也能背誦，但沒(méi)有必要將這些作品的全文一字不落地背出來(lái)。至于化整為零，各個(gè)擊破，聯(lián)想想象，加深記憶，反復(fù)咀嚼，強(qiáng)化效果等等，應(yīng)成為我們背誦的一些基本方法。

下面再以《阿房宮賦》第二課時(shí)教學(xué)為例，來(lái)說(shuō)明誦讀法在五年制高職古詩(shī)文教學(xué)中如何運(yùn)用。

選入教材的《阿房宮賦》是一篇著名的文賦，非常適合誦讀教學(xué)。老師在第一課時(shí)放手讓學(xué)生自讀、默讀初步理解文意，歸納整理語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)就集中精力師生一道來(lái)誦讀課文，在誦讀過(guò)程中深入理解文章內(nèi)容，在誦讀過(guò)程中深入領(lǐng)悟文章句式特征，在誦讀過(guò)程中深入把握文體特征。教師將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為四個(gè)步驟，即激趣導(dǎo)入、以識(shí)促讀、理解詞句、涵詠品讀。整個(gè)教學(xué)過(guò)程從始至終都貫穿一個(gè)“讀”字，把看似平淡的教學(xué)手段運(yùn)用到極致。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從容涵詠，有時(shí)讓學(xué)生自由誦讀，有時(shí)小組齊讀，有時(shí)指名學(xué)生試讀，有時(shí)老師示范讀，有時(shí)聆聽(tīng)專(zhuān)家誦讀等等。在誦讀文章過(guò)程中，教者適時(shí)地點(diǎn)撥誦讀中應(yīng)注意的重音、節(jié)奏、語(yǔ)氣以及感情處理等一些細(xì)節(jié)。本節(jié)課通過(guò)誦讀培養(yǎng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)古文的興趣，大家讀得有味，學(xué)有收獲。在上課結(jié)束時(shí)，老師還要求同學(xué)們課后再反復(fù)地誦讀，特別是利用好早讀課時(shí)間放聲地誦讀文章。并且將背誦這篇文章作為課后作業(yè)?？傊\(yùn)用誦讀法教《阿房宮賦》，老師可以把誦讀教學(xué)法運(yùn)用得淋漓盡致，也收到了很好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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（劉春 江蘇鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 212016）