張 偉

（天津音樂學(xué)院，天津 300000）

?

聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》的藝術(shù)特征及演唱詮釋

張 偉

（天津音樂學(xué)院，天津 300000）

【摘要】聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》是一首經(jīng)典的民族男高音聲樂作品，至今整整傳唱了30多年。被入選20世紀(jì)經(jīng)典作品系列，之后入選全國高等藝術(shù)院校、音樂院校、師范院校、綜合院校等各類院校的聲樂教材，并被全國各類聲樂比賽，如“青歌賽”、“文華獎(jiǎng)”、“金鐘獎(jiǎng)”等選為規(guī)定曲目和必唱曲目。中華大家唱曲庫等近百部歌曲集也將其收錄其中，十分具有研究價(jià)值。本文以聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》為研究對象，第一部分分析了歌曲的藝術(shù)特征，第二部分對首唱吳雁澤的演唱進(jìn)行分析，第三部分是闡述對作品的演唱詮釋。本文的研究借助了聲樂理論研究方法、采用譜例分析等方法。通過分析研究，提出對中國聲樂套曲繼承和發(fā)展方面的思考。

【關(guān)鍵詞】聲樂套曲；《再見了，大別山》；藝術(shù)特征；吳雁澤

引言

歌曲《再見了，大別山》選自聲樂套曲《大別山抒懷》。這部套曲由六首歌曲組成，分別是：《同志哥，請抽一袋煙》《五月紅杜鵑》《大別山夜話》《我愛山村紅玫瑰》《大別山的清泉喲》《再見了，大別山》；這部套曲的歌詞是由著名詞作家王和泉?jiǎng)?chuàng)作的，創(chuàng)作于1981年。作曲是著名作曲家雷遠(yuǎn)生創(chuàng)作的，創(chuàng)作于1982年。1983年由安徽電視臺攝制，著名詞作家王和泉編劇的音樂藝術(shù)片《將軍的搖籃》在中央電視臺1套播出，歌曲一經(jīng)播出在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈反響。

由于《再見了，大別山》具有一定的經(jīng)典性、傳唱性，被入選20世紀(jì)經(jīng)典作品系列，之后入選全國高等藝術(shù)院校、音樂院校、師范院校、綜合院校等各類院校的聲樂教材，并被全國各類聲樂比賽，如“青歌賽”、“文華獎(jiǎng)”、“金鐘獎(jiǎng)”等選為規(guī)定曲目和必唱曲目。中華大家唱曲庫等近百部歌曲集也將其收錄其中，成為在社會(huì)上和院校中廣為傳唱、經(jīng)久不衰的精品。

這首歌曲表現(xiàn)了老將軍戰(zhàn)爭勝利后重回大別山與鄉(xiāng)親們分別時(shí)的場景，渲染了重回大別山感念養(yǎng)育之恩時(shí)激動(dòng)、離別時(shí)依依不舍的心情。詞曲作家親身來到革命老區(qū)，感受了那里的風(fēng)土人情，投入了自己的情感來揣度歌中人物的心靈，用真情實(shí)感譜寫了這首作品，再加上著名歌唱家吳雁澤精湛深情的演唱，使得這首歌可以為人們所熟知，并深入人心。

作為聲樂教師，我們可能無法親身來到革命老區(qū)，可能無法與詞曲作者及歌唱家前輩一一交流，但是通過我們對現(xiàn)有的樂譜資料，音像資料，文字資料進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地研究，并且通過分析能從中發(fā)現(xiàn)民族歌曲共性及演唱規(guī)律。

一、歌曲《再見了，大別山》的藝術(shù)特征

（一）《再見了，大別山》的歌詞分析

聲樂藝術(shù)與其他音樂藝術(shù)形式最大的區(qū)別就是音樂與詩和詞的結(jié)合，并由人的歌唱來傳達(dá)整體的藝術(shù)形象。所以唱好一首歌就必須要從對詞和曲的整體的結(jié)構(gòu)上、分析處理上下功夫，字正腔圓，以字帶聲，以情帶聲，聲情并茂地詮釋作品的思想內(nèi)涵。

談到歌曲《再見了，大別山》的歌詞部分。第一段歌詞是以景抒情，觸景生情，從而達(dá)到情景交融的意境。第一段歌詞是這樣寫的“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭，山山嶺嶺喚我回，一石一草把我留。??！再看一眼大別山，萬般情思胸中收。繽紛的山花呀，不要搖落你惜別的淚，挺秀的翠竹，不要舉酸你送行的手?！边@段采用風(fēng)物有情的動(dòng)人擬人手法的詞句，語言質(zhì)樸，細(xì)膩真摯，情感融入進(jìn)了大別山的一石一草和山山嶺嶺之中。畫面仿佛把人們帶回了解放戰(zhàn)爭時(shí)期劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山時(shí)，革命根據(jù)地艱苦卓絕、英勇斗爭的革命戰(zhàn)爭年代，人民子弟兵和大別山的人民結(jié)下的深刻情誼。如今老將軍故地重游大別山，感念養(yǎng)育之恩。忘不了繽紛的山花曾經(jīng)相伴戰(zhàn)士們堅(jiān)守陣地，忘不了挺秀的翠竹和戰(zhàn)士們一道奮勇殺敵，忘不了大別山的清風(fēng)把戰(zhàn)旗吹得高高飄揚(yáng)，更忘不了為了勝利而犧牲并長眠于此的戰(zhàn)友和鄉(xiāng)親！而此時(shí)此刻又要離別大別山，對大別山難以割舍的情感波瀾在心中驟然掀起，“??！再見了大別山，再見了大別山，你牽去我的一顆心，我要把你銘記在心頭?！眱?nèi)心對大別山的熾熱情感迸發(fā)出來，推向高潮的呼喊一遍一遍的回蕩在心中。

第二段歌詞的開始是離別大別山時(shí)依依不舍、十里相送的感人寫實(shí)場景，“相逢又分手，握別眾老友，男女老少皆叮嚀，盼我啊隔年再來游。??！再看一眼好鄉(xiāng)親，音容笑貌呀心中留，心中留。”表現(xiàn)出革命老區(qū)的人民善良、質(zhì)樸、純真、熱情的情懷?！按认榈拇笊┭?，快去照看你幸福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長壽?！焙彤?dāng)年并肩作戰(zhàn)的大哥和支援前線的大嫂叮囑話別，進(jìn)一步表達(dá)了大別山人民與子弟兵心心相連的濃濃軍民魚水深情，表現(xiàn)了老將軍從戰(zhàn)爭年代就和大別山人民結(jié)下的深厚情誼和革命情懷。進(jìn)而呼喊出“??！再見了鄉(xiāng)親們，再見了鄉(xiāng)親們，大別山呀養(yǎng)育了我，我要把你銘記在心頭，銘記呀在心頭?！钡恼鎿辞楦小１磉_(dá)了老百姓與子弟兵的魚水之情，這也是整首歌詞主旨內(nèi)涵。

（二）旋律與曲式結(jié)構(gòu)分析

樂譜是歌者演唱的原始依據(jù)，通過研究歌曲《再見了，大別山》的旋律特點(diǎn)，對該作品的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，以便更好地詮釋這首作品。這首作品的旋律借鑒了大別山的民間音樂素材，以及河南東路梆子的唱腔特色，旋律特點(diǎn)是依照情感表達(dá)的需要和歌詞內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的。濃郁的地方民族風(fēng)格，曲調(diào)親切質(zhì)樸、真摯感人，抒情激越的旋律生動(dòng)、淳樸，催人淚下。整部作品的曲式結(jié)構(gòu)是ABB三段體結(jié)構(gòu)，調(diào)式是民族七聲徵調(diào)式。

第一樂段是由3+4結(jié)構(gòu)的2個(gè)樂句構(gòu)成，第一句以板下羽音起調(diào)，好像起伏不斷的排比句，不斷涌動(dòng)著與詠嘆著對大別山依依不舍、難舍難分的惜別之情。第二樂句同樣是弱拍起音，旋律則轉(zhuǎn)入“訴說式”的中低音區(qū)，蘊(yùn)積的感情進(jìn)一步內(nèi)含于胸，為第二樂段情感進(jìn)發(fā)積攢著張力。

第二樂段是由5+5兩個(gè)樂句構(gòu)成，第一句旋律進(jìn)入高潮，仍然是弱拍起音，但旋律上下起伏和跨度非常大，表現(xiàn)出的情感也較為飽滿，表達(dá)著對大別山的深厚情懷。第二樂句則運(yùn)用“一問一答”式的民間音樂表現(xiàn)手法傾訴著對大別山一石一草的感情和思念，塑造出生動(dòng)感人、情景交融的畫面，為逐漸推向第二次情感迸發(fā)的高潮凝聚著情的力量。

第三樂段是第二樂段的變化重復(fù)，但這次重復(fù)與之前相比有所不同，特別是第一樂句，開始由弱音逐漸增加強(qiáng)度，并延長地增強(qiáng)宮音，情緒激動(dòng)，把難舍大別山的依戀情懷激情迸發(fā)而出，把赤子之情表達(dá)的深刻感人。第一樂段的第二樂句在此又重復(fù)出現(xiàn)，樂思首尾呼應(yīng)，給人以無限遐思，把對大別山的情和愛裝進(jìn)了自己心里，給人以余音繞梁的感覺。（見曲式結(jié)構(gòu)圖）：

二、首唱吳雁澤的演唱分析

《再見了，大別山》的首唱者是吳雁澤先生，其代表作有《再見了，大別山》《草原上升起不落的太陽》《清江放排》《一灣灣流水》《龍舟競渡》《汾河流水嘩啦啦》等。他音色明亮，吐字清晰，既能演唱外國歌劇選曲和藝術(shù)歌曲，又能駕馭本民族的演唱風(fēng)格，是中學(xué)為體、西學(xué)為用的成功典范。他運(yùn)用真摯細(xì)膩的感情，明亮清澈的音色，高超的聲樂技巧，把作品中依依不舍的惜別之情以及觸景生情、物我交融的表演境界，表現(xiàn)得淋漓盡致。

2011年10月筆者參加第二屆“金嗓子杯”全國高校聲樂比賽，獲得教師組銀獎(jiǎng)，參賽曲目就是《再見了，大別山》。評委會(huì)主席就是吳雁澤先生，賽后筆者向吳先生進(jìn)行了請教，吳雁澤先生在談到演唱這首作品時(shí)說：“我首唱《再見了，大別山》，觀眾和聽眾在聽我演唱時(shí)都流淚涕哭。原因是我演唱這首歌曲，一是情真，二是意切。情真意切的主要成分是我充分運(yùn)用了河南東路梆子唱腔特色和豫東小調(diào)的風(fēng)格，把這首歌曲的內(nèi)涵體現(xiàn)得非常深刻”。2012年3月26日吳雁澤先生作客人民網(wǎng)文化頻道，解讀中國文聯(lián)3月2日向社會(huì)發(fā)布“文藝界核心價(jià)值觀”和《文藝工作者職業(yè)道德公約》，在談到《公約》時(shí)，吳先生介紹：“我喜歡唱《再見了，大別山》，這首歌寫的好，寫得深入！深入大別山，深入老區(qū)，深入一批老同志的心靈當(dāng)中，挖掘出一些內(nèi)涵的東西。為了唱好這首歌，我在該地區(qū)生活了半個(gè)多月。我深入生活，采風(fēng)，深入到很多老紅軍的家里，我聽到了很多感人的事跡。所以，每每唱一次《再見了，大別山》，我就覺得心靈受到了洗滌、升華。唱這首歌，對我自己也是很好的教育。我想在臺下的所有朋友，聽了我心靈的歌唱，也會(huì)感動(dòng)”。

歌曲的第一段（見譜例1），

譜例1：

第一小節(jié)以弱起開始，“清風(fēng)牽衣袖”唱的語氣親切，情緒內(nèi)斂深沉，特別是一個(gè)“袖”字在曲譜中，“袖”字相對的la并未標(biāo)注裝飾音，但是在歌唱家的演唱中在前面加了裝飾倚音do，不但使“袖”字的去聲更加清晰，避免了倒字；而且更加強(qiáng)了依依不舍之感。

第二句的“一步一回頭”歌唱家將第二個(gè)“一”唱的果斷有力，“頭”字也加重了輔音的力量，著重咬字，更加強(qiáng)了情感?！吧缴綆X嶺喚我回”此句用在演唱時(shí)要注意到“山”字的向下小六度跳進(jìn)，一直到“喚”字的第一拍，歌唱家演唱連貫，唱出“山山嶺嶺”的連綿之感；而“喚”字的后十六節(jié)奏型中間的空拍，則加的極為巧妙，“喚”字也斷的干脆，斷的含蓄且飽滿，更重要的是聲斷情不斷，此處歌聲和哭聲仿佛已經(jīng)難分，哭聲在這“喚”字即將失控之時(shí)，突然停頓，收斂，讓人揪心，使人心酸。“我”字的十六分音符節(jié)奏型也好像是在模仿抽泣的感覺，“回”字落在二級音上，好似話未講完，歌唱家唱的輕巧，清晰。接下來的“一石一草把我留”一句，也是從二級音降si起唱的，把上句“回”字的字尾作為此句“一”字的字頭來演唱，這樣就可以使聲音連貫，咬字連貫，情緒連貫。這一段中“一石一草”與上句“山山嶺嶺”從形象上有遠(yuǎn)近高矮之比，音樂形象也極為鮮明，也是由高而低的旋律進(jìn)行，同時(shí)也為接下來的高潮做好了準(zhǔn)備，所以在唱到“把我留”時(shí)，盡管“把”也巧妙的運(yùn)用了附點(diǎn)十六分音符組，來表現(xiàn)微微抽泣的聲音，但最后這句的氣息一定要落得很深，后面的長音“啊”才能唱的飽滿有力。

而這一句“啊，再看一眼大別山”并非全曲的高潮部分，只是繼前奏之后對高潮旋律的再一次先現(xiàn)，也是對前面兩句的小結(jié)，所以高音降la仿佛又一次要熱淚奔涌之時(shí)，又“萬般情思胸中收”，第二遍的“胸中收”更是要唱的克制忍耐，不讓這愁情流露出來；可是接下來我們又看到“繽紛的山花呀，不要搖落你惜別的淚；挺秀的翠竹，不要舉酸你，送行的手”繽紛的山花在風(fēng)中搖擺，花瓣上的露珠仿佛是為我送行的淚水，挺秀的翠竹更像是和我揮手告別，此處不得不佩服詞作者對生活如此細(xì)致的觀察，而旋律則是以一種近乎訴說的線條再向前進(jìn)行著，仿佛也在壓抑著心中的情緒。此處歌唱家的演唱，連貫的將這兩句娓娓道出，但此時(shí)心中的愁情是再也不能克制了，隨之迸發(fā)而出的就是此曲真正的高潮部分，一聲長長地呼喚“啊，再見了大別山，再見了大別山！”此一處的“啊”足有四拍，那壓抑許久的離情別緒，終于在這一刻完全迸發(fā)而出，也引出了曾經(jīng)在前面兩次出現(xiàn)的旋律。（見譜例2）

譜例2：

此處出現(xiàn)了全曲最高音降si連續(xù)兩次四度跳進(jìn)出現(xiàn)，在如此激動(dòng)的情緒中，把這兩句唱好是有一定難度的，吳雁澤的演唱深情而有力。接著再現(xiàn)高潮旋律的間奏響起，這一連接不僅重復(fù)了第一段“山山嶺嶺……”這一句的旋律，而且與其之后的旋律也是相同的，演唱者將最后的“心頭”二字稍加延長，直至間奏響起，這就使得全曲聽起來情緒連貫，結(jié)構(gòu)緊湊。

與第一段相比第二段的描寫就顯得更加真切，更加生活，更加客觀了，“相逢又分手，握別眾老友”送君千里，終須一別。在唱此段時(shí)，好像沒有了第一段那種隱喻的詩意，取而代之的是真真切切的送別場景，此時(shí)心中充滿傷感的不但有“我”，還有前來送“我”的百姓們?！澳信仙俳远摚挝腋裟暝賮碛?；啊～再看一眼眾鄉(xiāng)親”，第一段的“山山嶺嶺”變成了“男女老少”，第一段的“一石一草把我留”變成了“盼我隔年再來游”，如此依依不舍與其說是戀物，其實(shí)是戀人，如此真切的情誼更令人感到無限的心酸。所以在唱第二段的時(shí)候，表情準(zhǔn)確，吐字清晰，此情此景只要聽清歌詞便一目了然，少了第一段的那些隱喻，歌者滿懷深情地描繪歌中場景。如“慈祥的大嫂啊，快去照看，你幸福的孫兒；白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長壽；”這些都是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的交流，可以聽到歌唱家演唱得自然從容。之后的高潮部分與第一段情緒相同，第一段是因?yàn)椤澳銧咳ノ业囊活w心，我要把你銘記在心頭”，而第二段則是因?yàn)槟沭B(yǎng)育了我的人，我完完全全屬于你，所以最后一句更是吶喊似的唱出“我要把你銘記在心頭，銘記呀在心頭！”

三、歌曲《再見了，大別山》的演唱詮釋

吳雁澤的演唱是完整的，聲音流暢自然，情感投入。對于這樣一首充滿戲劇張力的、感情波動(dòng)極大的作品，筆者會(huì)在氣息的控制和咬字的運(yùn)用以及情感的把握上根據(jù)自己的演唱做些調(diào)整。

（一）歌曲演唱中氣息的控制

“歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，而是有意識、有目的、帶有技巧性的呼吸”。在演唱時(shí)為了更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，要掌握我國民族傳統(tǒng)唱法中多種多樣的換氣方法，如：大換氣、小換氣、偷氣、搶氣……等等。

《再見了，大別山》的旋律借鑒了大別山地區(qū)民間音樂素材。筆者采用胸腹式聯(lián)合呼吸法，并在演唱中運(yùn)用了多種的換氣方法。如：歌曲的開始就有出現(xiàn)bA這個(gè)高音，演唱時(shí)吸氣要深而平穩(wěn)，是胸部自然地?cái)U(kuò)張，運(yùn)用大換氣的方法，在氣息上把聲音唱出去。歌曲在河南東路梆子慢板的速度下訴說“繽紛的山花呀……”，這時(shí)采用小換氣的方法，并且加上偷氣的方法，這樣的用法能表達(dá)親切的訴說和娓娓的叮囑。最后的高音是音樂和情緒推向高潮的結(jié)束，要口鼻吸氣更加飽滿，兩肋擴(kuò)張，收縮腹肌，呼吸的支點(diǎn)放低，發(fā)音時(shí)隨著呼氣壓力增大，用胸腔肋間肌、腹肌和橫膈膜肌控制呼氣，達(dá)到飽滿的歌唱激情。

（二）歌曲演唱中咬字的運(yùn)用

重視歌唱語言一直以來都是我國的民族聲樂演唱中重要的環(huán)節(jié)，明代戲曲音樂家魏良輔在其《曲律》中主張“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。還有前人提出的“字正腔圓”、“依字行腔”“千金白，四兩唱”等說法。歌唱藝術(shù)是用語言和音樂結(jié)合起來的一種藝術(shù)形式。正確的傳達(dá)詞義，使聽眾清楚的感受歌曲內(nèi)容，并與之產(chǎn)生共鳴，演唱者吐字的清晰、準(zhǔn)確是關(guān)鍵。

例如：在一字多音的時(shí)候，可以借鑒一些戲曲中的哭腔，特別是在全曲的最后一個(gè)“頭”字，la和sol之間加上一聲腔，效果十分突出；在宣敘部分可以用哭訴的狀態(tài)來演唱，聲音充滿傷感但不會(huì)非常明亮。在唱到“慈祥的大嫂啊……”這一樂句時(shí)，咬字要親切，表現(xiàn)語重心長；板眼要突出，表現(xiàn)語氣的強(qiáng)弱對比。全曲高潮部分，“啊”盡管字時(shí)值很長，音非常高，但決不可像練聲時(shí)練“a”母音那樣為了聲音而唱，一定是情緒使然才能感人至深，甚至可以犧牲些許的聲音的高標(biāo)準(zhǔn)來服務(wù)于情緒都是值得的，那樣也許效果更好。因?yàn)榇颂幈旧砭褪菨M含熱淚的呼喚。

（三）歌曲演唱中情感的把握

歌唱中情感的把握是演唱者表現(xiàn)作品的最終目的，并與聽眾之間在歌曲思想內(nèi)容上產(chǎn)生共鳴。一方面要靠演唱者的聲音技巧來完成外，另一方面要借助感情的渲染。演唱這首歌曲時(shí)，應(yīng)該把主人公復(fù)雜的內(nèi)心和感恩的心情作為把握表現(xiàn)情感的主線。要遵循“故地重游”“回憶當(dāng)年”“感恩養(yǎng)育”“再次分別”“依依不舍”這樣一條情感主線。因此，演唱者要根據(jù)故事的前后背景來引發(fā)不同的演唱情緒。這就要求不但要了解作品，還要在拿到作品時(shí)仔細(xì)分析人物內(nèi)心的復(fù)雜心理，對每一句歌詞的意境都要細(xì)致的體會(huì)。

例如：歌中唱到“慈祥的大嫂呀，快去照看你幸福的孫兒，白發(fā)的大哥，讓我祝福你健康長壽”，這時(shí)的演唱是有具體的人物對象，演唱時(shí)要從眼神、表情、動(dòng)作上給予設(shè)計(jì)，為歌曲設(shè)定生動(dòng)的情境畫面，要體現(xiàn)出符合人物的情感表現(xiàn)方式。要做到感動(dòng)自己、感染觀眾、引起共鳴，避免出現(xiàn)虛情假意、無病呻吟和令人生厭的情況。做到情聲并茂，完成演唱者的二度創(chuàng)作，達(dá)到演唱的高境界。

歌者的演唱應(yīng)該說是對作品的“再創(chuàng)造”。要想把詞曲作者意圖及作品所具有的全部內(nèi)涵深刻地表達(dá)出來，只是具有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的聲音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須在首先了解作品的基礎(chǔ)上，對整首歌曲進(jìn)行藝術(shù)性的再次處理，而不是脫離實(shí)際、脫離作品內(nèi)容的藝術(shù)處理。可以這樣理解：獨(dú)唱歌曲演唱處理的手法是否高明、是否獨(dú)到、是否切實(shí)、是否具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)及優(yōu)美樂感，取決于對作品內(nèi)容正確的詮釋，這是歌唱家演唱是否能獲得最終成功的關(guān)鍵性因素。

四、結(jié)語

“清風(fēng)牽衣袖，一步一回頭…”飽含了與大別山區(qū)人民離別時(shí)的依依不舍的心情。那種臨行時(shí)“一步一回頭”的難分難舍的情景，那種分開時(shí)感念養(yǎng)育之恩、熱淚盈眶的告別場景，是何等的令人感動(dòng)啊！以至于清風(fēng)“牽我衣袖”，山嶺“喚我回”，“一石一草把我留”，自然之物皆人格化，成了為我送行的“眾老友”，成了與我道別的“好鄉(xiāng)親”，翠竹舉酸了“送別的手”，山花灑下了“惜別的淚”，物我一體，情真意切。

歌曲中充滿著民間音樂風(fēng)格，具有濃厚的民間風(fēng)情，風(fēng)土人情盡在其中，只有真正感受和體驗(yàn)這種濃濃的濃情民意，歌聲中才能散發(fā)出淳樸的鄉(xiāng)土氣息，牽系著這份纏綿的鄉(xiāng)情。

當(dāng)然除把以上幾點(diǎn)把握好之外，還缺少不了正確的演唱技術(shù)技巧支撐，恰當(dāng)?shù)奈枧_表演和人物表現(xiàn)等等才能恰到好處地把《再見了，大別山》這首經(jīng)典的民族聲樂作品內(nèi)涵充分地演唱出來。

這首歌傳唱了三十年，無論何時(shí)唱起它，心中依然充滿著對那一片灑滿英雄鮮血的紅土地——大別山的向往和敬意，而同時(shí)這首歌也同樣成為人們思念家鄉(xiāng)，抒發(fā)鄉(xiāng)情親情的心聲。

本文主要從歌詞、曲式結(jié)構(gòu)、演唱特征上進(jìn)行了分析，作為一名聲樂藝術(shù)碩士研究生，通過研究聲樂套曲《大別山抒懷》之六《再見了，大別山》的詞曲風(fēng)格和演唱特征，定會(huì)使我對作品分析能力、理解能力、聲樂演唱能力和作品表現(xiàn)能力得到進(jìn)一步的提高。同時(shí)希望通過我的分析和研究，同大家一起探討聲樂套曲中聲樂作品的演唱和傳承，從而進(jìn)一步加深對中國聲樂套曲的理解和創(chuàng)新，為中國聲樂套曲以及民族聲樂作品的演唱和發(fā)展獻(xiàn)出微薄之力。

參考文獻(xiàn)

［1］吳祖強(qiáng).曲式與作品分析［M］.北京：人民音樂出版社.

［2］中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部.怎樣提高演唱水平［M］.華樂出版社.

［3］許講真.歌唱藝術(shù)［M］.人民音樂出版社.

［4］李萍.中國現(xiàn)代民族聲樂論［M］.湖南師范大學(xué)出版社.

［5］石惟正.聲樂學(xué)基礎(chǔ)［M］.人民音樂出版社.

［6］沈湘.聲樂教學(xué)藝術(shù)［M］.上海音樂出版社.

［7］音樂欣賞手冊［M］.上海音樂出版社.

［8］常晶晶.談歌唱中的聲情并茂［J］.民族音樂，2009（3）.

［9］艾琪.吳雁澤的堅(jiān)守［J］.光明日報(bào)，2005（6）.

［10］劉新叢.獨(dú)唱歌曲演唱處理手法探索［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（4）.

［11］韓向軍.唱響人間都是情——歌曲“再見了，大別山”詞曲和歌唱表現(xiàn)探析［J］.北方音樂，2011（4）.

［12］鄭盛錦.歌詞文本認(rèn)知語用透視［J］.柳州師專學(xué)報(bào)，2005.

［13］沈炳毅.如何讓“再見了，大別山”唱出味［J］.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）.

［14］周享芳.歌曲技巧極其潤腔技巧［J］.音樂探索，1985（3）.

［15］楊麗娜.淺談聲與情在民族聲樂演唱中的重要性［J］.沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

［16］孫輝.詮釋吳雁澤升華情感的藝術(shù)手段［J］.名作欣賞，2011（4）.