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2015年度好書架

2016-06-21 11:52
語文世界(初中版) 2016年4期
關(guān)鍵詞:北歸帕斯捷爾納克維塔

岳 南 《南渡北歸》

《南渡北歸》分為《南渡》《北歸》《離別》三部,講述的是上個世紀(jì)大批知識分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地,而后再回歸中原的故事。整部作品的時間跨度近一個世紀(jì),所涉人物囊括了20世紀(jì)人文科學(xué)領(lǐng)域的大部分大師級人物,如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鐘書等。作品全景再現(xiàn)了中國最后一批大師群體命運(yùn)的劇烈變遷,對這些知識分子群體命運(yùn)作了細(xì)致的探查與披露,對各種因緣際會和埋藏于歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進(jìn)行了有理有據(jù)的釋解,讀來令人心胸豁然開朗的同時,又不勝唏噓,扼腕浩嘆。

有評論稱:作者的感嘆深沉而悲愴,令人驚悚不已——大師遠(yuǎn)去,再無大師。

遲子建 《群山之巔》

作家遲子建筆耕不輟,最新長篇《群山之巔》以跌宕精彩的筆觸再寫紅塵中的精靈,既有白山黑水的大氣磅礴,又不失女性作家的細(xì)膩綿密。遲子建的寫作早與她生于斯長于斯的故鄉(xiāng)東北不可分割,這部新作的故事發(fā)生地同樣在中國東北。與她的多部前作類似,濃郁的東北地域風(fēng)情、流暢好讀的故事、置身極端處境而接受考驗(yàn)的人性、個性堅(jiān)忍的人物,這些極富遲子建個人風(fēng)格的元素在《群山之巔》中得以延續(xù)。不同之處在于,這部長篇的寫實(shí)意味更加強(qiáng)烈,很多情節(jié)源自近年來為國人熟悉的社會事件,與此并行的則是多處有著超現(xiàn)實(shí)意味的描寫,這種虛與實(shí)的交織、對應(yīng)耐人尋味。一個獨(dú)特、復(fù)雜、詭異而充滿魅力的中國北方小鎮(zhèn),一個個性情迥異的小人物,在詭異與未知的命運(yùn)中努力尋找出路,努力活出人的尊嚴(yán)。

人物的善惡不再涇渭分明,英雄與普通人的界限也在模糊,看似傳奇,卻直指當(dāng)下的世相與人心。這些復(fù)雜性使得遲子建的寫作更加逼近現(xiàn)實(shí),作品洋溢著對這個世界愛之深責(zé)之切的省思意識和寄望人性之美好的某種責(zé)任感。

潘富俊 《草木緣情:中國古典文學(xué)中的植物世界》

推開中國古典文學(xué)之門,那里有一個鮮為人知的植物世界。了解它,需要搭建一座溝通文學(xué)與科學(xué)的鵲橋。作為這座橋建橋師的作者,是一位熱愛古典文學(xué)的景觀植物學(xué)家,他以獨(dú)到的眼力和學(xué)問功力,在古典文學(xué)的絕妙好辭與植物世界的蒼翠斑斕之間穿行,還原了千百年來文人筆下的植物原貌,梳理和解讀了文學(xué)與植物的“緣情體物”的微妙關(guān)聯(lián),使我們能夠同時享受到古典文學(xué)與大自然的雙重之美。

身為美國夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤學(xué)博士的潘富俊,現(xiàn)任臺灣中國文化大學(xué)景觀系教授,卻癡迷古典文學(xué),他將帶領(lǐng)我們認(rèn)識古典詩文中的植物:“上山采蘼蕪”的“蘼蕪”是什么植物?“參差荇菜”的“荇菜”長什么樣子?《楚辭》中的“芷”“蘭”“蕙”各是什么?……撥開植物古今異名的迷霧,我們在欣賞古詩文的時候也許會有大不一樣的想象。不過,閱讀本書,我們可能還是會有不滿足之感,這是因?yàn)?,“古典文學(xué)中的植物”實(shí)在是一個太大的題目,像植物名稱的辨析與古今演變、植物的文學(xué)意境等論題,欲充分講述都是非相當(dāng)篇幅的專著不能辦的。或許,不妨把此書視作一個索引,它鏈接著的文學(xué)世界和植物世界都極為廣大和美麗,值得我們慢慢探索。

阿里阿德娜·艾伏隆 《緬懷瑪麗娜·茨維塔耶娃:女兒的回憶》

瑪麗娜·伊萬諾夫娜·茨維塔耶娃,我打賭你記不住這個名字,但是你要知道,這是一個動人心魄的女詩人。作為俄羅斯著名的詩人、小說家、劇作家,茨維塔耶娃的詩以生命和死亡、愛情和藝術(shù)、時代和祖國等大事為主題,被譽(yù)為不朽的、紀(jì)念碑式的詩篇。

本以為茨維塔耶娃的印象是:她特立獨(dú)行,激情似火;她敢作敢為,粗獷豪放。然而,在茨維塔耶娃女兒的回憶錄中,茨維塔耶娃卻顯示出了她從外形到內(nèi)心、從個性到舉止的另一側(cè)面。茨維塔耶娃一生顛沛,經(jīng)歷過貧窮、流亡、疾病等,大女兒阿里阿德娜從小即和母親患難與共,是流亡海外期間和母親待在一起時間最長的人。在她筆下,不僅通過大量生動的生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)了母親的真實(shí)面貌,也以一個孩童的視角描繪了巴爾蒙特、勃洛克等俄羅斯文學(xué)大師。本書收錄了很多阿里阿德娜八歲時的信件,收信者是她的“教母”——詩人沃羅申的媽媽,還有阿赫瑪托娃阿姨。依靠啜飲苦難而成長的孩子絕不會是洛麗塔式的,而是另外一種:在成人智慧里又混雜了童心未泯的率真;她的筆宛如刻刀,刀刀見肉,指心見性。另收有阿里阿德娜和諾貝爾文學(xué)獎得主帕斯捷爾納克的數(shù)十封書信往來,其中記錄了帕斯捷爾納克創(chuàng)作《日瓦戈醫(yī)生》時期的內(nèi)心苦悶,這些對于了解帕斯捷爾納克也是珍貴的史料。

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