熊姍姍

摘要 紀錄片，是指描寫、記錄或者研究實際世界的電影電視手段。在大多數(shù)情況下，紀錄片并不需要演員來表演。在紀錄片申表現(xiàn)的人物、地點、事件應該與實際情況一致。紀錄片借助電影、電視的拍攝手法、有主題的拍攝出客觀真實的社會，以及不同階層與地位的人民與文化發(fā)展，生動地反映出生活的真實，具有真實性與記錄性，是一種廣受人們喜愛的藝術表達形式。自紀錄片發(fā)展至今，我國紀錄片變化具有明顯的社會特征，其創(chuàng)作理念與創(chuàng)作方法都在不斷革新而更符合當今時代變化，具有不同于以往的攝影手法、核心理念、多元化內容等等，形成獨屬于當今時代的新型紀錄片。

關鍵詞 新型紀錄片；多元化；藝術創(chuàng)作

中圖分類號G2 文獻標識碼A 文章編號1674-6708（2016）158-0024-01

新型紀錄片是一項具有多元化創(chuàng)作理念的集合體，主要可分為寫實與寫意兩大類。寫實作品促使紀錄片在進行攝影的過程中，以攝影上的技術與手段突出故事與畫面的真實所在，體現(xiàn)出直觀、立體、感人的特點。而寫意作品則更重視紀錄片拍攝者的主觀意愿，促使故事與畫面本身帶有強烈的個人傾向。無論是寫意還是寫實，都應以真實性為創(chuàng)作基礎，以多元化為創(chuàng)作理念。紀錄片的核心目的就是供給觀眾體驗，而真實的表現(xiàn)形式更多源于人類喜愛探索未知的真實世界。

1新型紀錄片的概括

隨著時間的推演，國際經(jīng)濟與文化均呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢，紀錄片作為反映社會、歷史與文化等方面的表現(xiàn)形式，其題材涉及到歷史、傳記、政論、人文、舞臺等領域，并經(jīng)過多元文化的國際形勢渲染，發(fā)展為第八藝術電影中的重要組成部分。閱覽近期的紀錄片可以清晰地發(fā)現(xiàn)，國際上的紀錄片創(chuàng)作趨勢越發(fā)多元化，表現(xiàn)為從選材內容，表現(xiàn)手法，內涵體現(xiàn)等方方面面，其領域已經(jīng)延伸至整個社會的各個角落。

紀錄片作為藝術形式可實現(xiàn)文化與社會的記錄與傳播功能，雖然并不具備良好的盈利性，但是其發(fā)展更易受到社會各界的廣泛關注與支持。新型紀錄片與傳統(tǒng)紀錄片相比，不僅在藝術形式上不盡相同，更在內容的選擇、拍攝與創(chuàng)造手法上都有了革命性的改變。國內紀錄片也在創(chuàng)作形式上做出了許多大膽而不失本質的革新，寫實派針對畫面語言與表現(xiàn)力、人物的造型與塑造、背景環(huán)境的運用、合理的剪輯等方面有著突破性的發(fā)展；而寫意派則是集合不同電影形式的優(yōu)點，以創(chuàng)作者為核心視角，展現(xiàn)出文化、歷史、社會的現(xiàn)狀與變化，并以藝術表現(xiàn)手法清晰地表達出來。

2新型紀錄片的多元化創(chuàng)作

2.1以當?shù)厝宋臑楹诵牡膭?chuàng)作

無論西方國家還是東方國家，都具有一個明顯的特征，就是具有象征意義的不同儀式與風俗，涉及到如婚禮、葬禮、上墳、吃飯等方方面面，可以稱得上是我們一生的縮影。我國的上墳風俗、日本的吃飯禮儀、西方獨有的婚禮與葬禮習慣等，都是具有明顯的國家與民族傳統(tǒng)文化特征?！陡嬖V我的朋友我死了》就是以西方的葬禮為主要記錄對象的紀錄片，這是一部時長在87min的獲獎作品，主要內容以記錄格魯吉亞這一從蘇聯(lián)分割出去的國家中關于葬禮的過程。觀看影片，不難發(fā)現(xiàn)內容不僅涉及葬禮儀式，更包含格魯吉亞民族所獨有的舞蹈、服裝、音樂、語言等，通過單一的視角，藝術性地展現(xiàn)出一個國家的文化所在。這是一種全新的紀錄片表達形式，可以分屬于人文社科類紀錄片，通過風俗展現(xiàn)出當?shù)孛褡宓奈幕⒕窈蛢r值觀等。

《舌尖上的中國》是近年來火遍大江南北的美食紀錄片。影片中，通過不同的主題，展現(xiàn)出全國各地不同的飲食習慣。紀錄片將寫實派的視角與思考，與寫意派的創(chuàng)作手法有機融合起來，帶給觀眾以更具藝術性與寫實性的觀影體驗。《舌尖上的中國》以不同地區(qū)的美食為核心視角，展現(xiàn)與之相關的民族風俗、生活習慣、傳統(tǒng)做法、食材講究，甚至包含著人文、文化、服飾、建筑與我國的社會民情等等。以人和食物之間產(chǎn)生的種種故事與情緣，表現(xiàn)出我國社會歷史的變遷與發(fā)展。通過記錄餐桌風景，讓觀者產(chǎn)生深刻共鳴，感知這些食物不僅僅是一種傳承，更是獨屬于中華兒女的精神食糧與民族凝聚力。

可以說，《舌尖上的中國》就是當代紀錄片多元化藝術創(chuàng)作最好的代表，將美食與人文完美的融合在一起，取得令人贊嘆而歡喜的成果，傳播效果絕佳，社會影響力廣泛。上述紀錄片的共同特征在于利用人文去表達各國不同文化的深刻內涵所在。

2.2凸顯題材自身的藝術價值

紀錄片不僅需要具備真實性，也應被賦予相應的藝術性。紀錄片作為一種技術形式，需要經(jīng)過專業(yè)的攝影與剪輯手法，表達與升華核心主題。成功的紀錄片必然擁有多種優(yōu)點，這些優(yōu)點可以大致分化為選題、敘事方式與刻畫細節(jié)，三者相融合才是一部紀錄片藝術價值的表現(xiàn)所在。紀錄片主要內容雖然以反映人文與社會種種的真實記錄為主，但這并不是限制紀錄片的范圍只能在人文與社會之中選擇。

在寫意紀錄片《化蛹為蝶》中，講述一群年齡不是很大的雜技演員們，為了全國少年雜技比賽而不斷辛苦、掙扎、最終突破自我的故事。這種以單一藝術表演形式為主體的紀錄片在我國數(shù)量并不是很多，國外的藝術家們更重視利用紀錄片這一藝術形式去傳達乃至升華其它藝術本身，這種全新的藝術形式不僅可以提升紀錄片的可視性與觀賞性，并且凸顯題材自身的藝術價值與藝術感染力。近年來，我國制作紀錄片的精英團隊也推出了一批具有長久藝術生命力的作品，如《敦煌》《玄奘之路》《超級工程》《指尖上的傳承》等，體現(xiàn)了對紀錄片進行精深藝術創(chuàng)作的突破。

2.3以美學提升表意與寫實

不同題材與派別的紀錄片，側重點各有不同，但根據(jù)當代新型紀錄片的發(fā)展趨勢，寫實派與寫意派的隔膜越發(fā)模糊，創(chuàng)作者不在拘役于這一限制，而是從紀錄片的主題出發(fā)，將二者的優(yōu)點積極運用到紀錄片中，利用多元化的手法展示與升華主題本身，才是真正的新型紀錄片的精華魅力所在。

紀錄片《美麗中國》并沒有依靠語言，而是利用獨特的剪輯手法展現(xiàn)自然之美，利用這種天然之美很自然地提升紀錄片本身的表意與寫實能力。表現(xiàn)自然中的景象與動物并不是單靠鏡頭的大小與遠近，更多的是體現(xiàn)一種人文精神，這種人文精神所體現(xiàn)出的美并不是單純感官上的享受，而是體現(xiàn)出生命的價值，自然的精神。

3結論

紀錄片經(jīng)過多年的發(fā)展與創(chuàng)新，并沒有嚴格要求一定需要遵循傳統(tǒng)的拍攝形式與規(guī)律。當代新型紀錄片更傾向以真實化為基礎的多元化藝術創(chuàng)作，這也是如今的主流思想。紀錄片應以真實化為基礎，但不是以真實化為創(chuàng)作理念，只有將其與多元化的理念相融合，才是新型紀錄片的實際含義與發(fā)展途徑所在。

真實的含義并不具有決對性，而是呈現(xiàn)對立的趨勢，如同內容完全真實的紀錄片，每一段內容都經(jīng)過加工與編輯等等，最終產(chǎn)生多重假定的真實這一結果。所以，當代乃至未來的紀錄片創(chuàng)造應脫離真實這一框架，以全新的形式，以真實的內容與真摯的情感創(chuàng)作出更加多元化的新型紀錄片。