苗煒

在我40歲之前，我從未做過演講，我笨嘴拙舌，總是想同時(shí)表達(dá)好幾個(gè)意思，我的肢體語言也很差，站不直，總是抓耳撓腮的。聊以自慰的是，我相信，“專家一開口，就低于自己的實(shí)際水平”。從小我就被教育，夸夸其談是不好的，一個(gè)有水平的人應(yīng)該深思熟慮、三緘其口。但是，我后來有過幾次演講，一次是在清華大學(xué)，面對(duì)三五百學(xué)生講了15分鐘，另一次是TED×798，同樣面對(duì)三五百人，也講了15分鐘。

演講之前，我多少學(xué)習(xí)了一點(diǎn)兒演講技巧，比如第一分鐘，要和聽眾建立起一座溝通的橋梁，然后要拋出一個(gè)觀點(diǎn)，講一個(gè)故事佐證自己的觀點(diǎn)。十來分鐘的演講被切分成十份左右，每一到兩分鐘要完成一個(gè)步驟。那些傳統(tǒng)的演講技巧也有用——“我想你一定已經(jīng)注意到了”——這是讓觀眾看；“為什么會(huì)這樣呢？”——這是讓觀眾想。當(dāng)然，還要準(zhǔn)備幾個(gè)小笑話。但最重要的是，要準(zhǔn)備一個(gè)PPT。

背后寬大的屏幕上播放著幻燈片，隨著你手中的小遙控器，炫目的PPT讓觀眾驚呼，你穿著牛仔褲黑上衣，或者牛仔褲短袖襯衫，或者套裝，總之是你那個(gè)style的衣服，向臺(tái)下的觀眾布道。下面會(huì)有粉絲尖叫或呼喊，如果沒有，就要讓公關(guān)部門安排幾個(gè)。我們看多了蘋果發(fā)布會(huì)、錘子發(fā)布會(huì)、小米發(fā)布會(huì)，就知道那一場(chǎng)場(chǎng)演講真是生死攸關(guān)的大事。我們也看了很多TED和一席，用十來分鐘快速了解一下腦科學(xué)、環(huán)?；蛘邉e的什么人物的心路歷程。我們也看了《曉松奇談》和《奇葩說》還有《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》，那一個(gè)個(gè)巧舌如簧、長(zhǎng)舌翻卷的節(jié)目。世上最熱鬧的商業(yè)活動(dòng)、知識(shí)分享與娛樂節(jié)目，都彰顯一個(gè)道理——笨嘴拙舌的人沒有活路。

正是在這樣的背景下，我開始學(xué)著張嘴說話，我要賣書、和讀者交流，也要宣傳我正從事的工作，贏取更多的關(guān)注。這個(gè)學(xué)習(xí)過程說不上痛苦，但也絕不是什么享受。

勛伯格有一出歌劇叫《摩西與亞倫》，講的是《圣經(jīng)》中出埃及記的故事，神的使者向摩西顯現(xiàn)，賦予他使命，解救受苦受難的以色列人。大概是看出摩西嘴笨，神讓摩西的兄弟亞倫幫助他，亞倫能言善辯，作為摩西的嘴巴，向人們解釋深?yuàn)W的神的旨意。摩西總想要百姓敬畏神以獲得純潔的思想，亞倫則愿意顯示神跡，讓百姓相信他們終將到達(dá)流淌著奶與蜜之地。亞倫認(rèn)為，摩西的預(yù)言對(duì)百姓來講艱澀難懂，根本無法理解，只能加以比喻和解釋。摩西認(rèn)為，亞倫哄騙百姓，讓人們心中只有奇異的愿望，而不是對(duì)神的信仰。在這出歌劇中，摩西時(shí)不時(shí)總要念白，聲音高亢、充滿痛苦，而亞倫是嘹亮流暢的男高音。摩西總說上帝“無所不在、無影無蹤、不可思議”，在第一幕的后半段，摩西一直沉默，亞倫慷慨激昂，他宣告了法老的末日，以色列人受到感召準(zhǔn)備離開埃及。在被理解和可以言說之間有一條悲劇的鴻溝，在第二幕，摩西帶來寫著神的旨意的石板，大概是word文檔吧，亞倫估計(jì)要用keynote重新講解十誡，藍(lán)色背景下翻出一行字——除了我之外，不可有別的神。每一步都用動(dòng)畫——不可殺人，不可奸淫。（原來十誡是最早的PPT）。

你看，我介紹一出歌劇，也難免走向油滑。評(píng)論家總結(jié)說，摩西最終認(rèn)識(shí)到——我們的語言已經(jīng)失敗，藝術(shù)既不能阻止野蠻勢(shì)力，也不能表現(xiàn)說不出口的經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)今，每一個(gè)商業(yè)領(lǐng)袖都要像亞倫那樣能言善辯，能展現(xiàn)神奇的產(chǎn)品，能鼓動(dòng)群眾。在這個(gè)商業(yè)社會(huì)求生存，也要學(xué)著講段子、學(xué)著說謊、學(xué)著演講。更可怕的是，人們相信，凡事皆可交流，那些說不出口的經(jīng)驗(yàn)是不存在的，是可笑的。