高偉懿

適可而止的放棄至少不會(huì)輸?shù)锰仟N

翻開(kāi)《荷馬史詩(shī)》，他在歌頌勇士和奇跡，這里有諸神的戰(zhàn)斗。然而，數(shù)千年前的盲詩(shī)人荷馬，似乎沒(méi)有意識(shí)到：有一種偉大，叫做鍥而不舍的勞動(dòng)。

西西弗斯，一位悲情英雄，他因崇尚水的圣潔而被貶入地獄，后又因迷戀人間美景而綁架死神，讓人間沒(méi)有了死亡，眾神罰他無(wú)休止地勞動(dòng)。乏味而沒(méi)有希望的生活最是使人痛苦，但加繆卻說(shuō)：“西西弗斯是幸福的。”

地中海的陽(yáng)光沙灘，撒哈拉的金色沙漠，他背負(fù)著解放人類思想的使命，在幽徑中踽踽獨(dú)行。貧困不曾摧毀他的意志，質(zhì)疑不曾動(dòng)搖他的信念，他重復(fù)看似毫無(wú)希望的枯燥工作，直至喪生于車禍。“他將流放視為王國(guó)，重要的不是治好病，而是帶著病痛活著。”加繆不是尼采，僅僅因?yàn)殪`魂無(wú)法超脫肉體的桎梏而光榮地生，就選擇使肉體腐爛而光榮地死。他敬畏和贊嘆一直勞動(dòng)著的西西弗斯，只因他堅(jiān)信：“壘山不止本身就是一種幸福?！?/p>

劉墉說(shuō)：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山。它使你總往高處爬，它使你有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望?！币蚨?，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)幸福的攀登者。

時(shí)間上溯到兩千多年前，屈原流徙于瀟湘大地，苦苦思索何處是光明。他攀登在險(xiǎn)峻的心靈之山上，一路坎坷，卻看不見(jiàn)山巔。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！便枇_江的滔天巨浪砸下，淹沒(méi)了孤獨(dú)高貴的靈魂。盡管如此，他依然是幸福的，因?yàn)橹敝辽K結(jié)，他都不曾忘過(guò)：“我是一個(gè)攀登者，可以失敗，但絕不放棄！”

契訶夫在《三姐妹》中塑造了三個(gè)典型的悲劇人物，在莫斯科，三姐妹因家道中落遷至郊外，曾經(jīng)的紙醉金迷使她們活在莫斯科奢華糜爛的燈光下難以自拔。莫斯科就是她們心中的高山，卻遮住了陽(yáng)光。她們除了幻想便是感嘆，最終被黑暗吞噬，再無(wú)出路?？煞从^安德烈，他為了心中的目標(biāo)而奮斗，在腐朽的沙皇制度下掙扎反抗，盡管這些努力都沒(méi)有使他脫離苦難，但至少他見(jiàn)到了陽(yáng)光?！斑\(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途”，正因如此，契訶夫才認(rèn)識(shí)到：“在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，勞動(dòng)是解救自我并獲得生存權(quán)利的唯一途徑。幸福不是因?yàn)槲以谏较?，也不是因?yàn)槲业搅松綆p，而在于，我正向著山巔前進(jìn)。”

索?？死账菇瓒淼移炙雇踔谡f(shuō)出：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃而偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。”傅雷也說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的?！比松?，需要奮斗才能精彩；奇跡，只有拼搏才能創(chuàng)造。正如無(wú)數(shù)偉人所表現(xiàn)的那樣：不止是為了生存而戰(zhàn)斗，更是為了戰(zhàn)斗而生存！須知，通過(guò)不斷努力得來(lái)的收獲，往往比隨手撿來(lái)的碩果更易使人心情愉悅。

“人生如逆旅，我亦是行人。”愿人人都做一個(gè)幸福的攀登者。

指導(dǎo)教師 梁娟

（編輯/張金余）