馬德

如果打不敗命運，那就活過命運

一

在一個講究人情的社會里，你要是學(xué)不會扎堆兒，就會很孤立。

孤立的意思是，你自己顯得很傻，別人覺得你也很傻。這也不難理解，一方面是被邊緣化的不合群，另一方面是格格不入的不著調(diào)，而不合群就意味著不著調(diào)。

在一個世俗的世界，要活到不世俗是很艱難的。也就是說，你僅僅取悅自己是不夠的，還得想著去走向別人，要想讓人生有所突圍，就必須在自我的精神領(lǐng)地有所突破。

一句話，你再高冷，也得接地氣。

而扎堆兒是博取人氣的一種方式。你能走近他人，同時還能被他人痛快地接納，差不多就是一種人際交往的圓滿。只要對方不刻意圓熟，甚或圓滑，也就是說，只要不玩世故虛偽的，扎堆兒也不過是彼此的人情練達罷了。

沒有誰可以獨自活下來。能群居，才能更好地獨處。走向他人，只是為了更好地回到自己。扎堆是贏得別人，四方朝拜要不來，至少也得四境安然，這樣，你的江山才能河清海晏，天下太平。

與一個人好，你可以選擇，與好多人好，你就得兼容。換一個說法就是，與一個人相厚，也許緣于吸引，跟一堆人相融，必然出自吸納。扎堆兒，實際上體現(xiàn)的就是個體的處世能力。

一伙人脾性各異，器量不同，能一個猛子扎進去，如魚在水，沒有點胸懷是做不到的。在交往上，你會發(fā)現(xiàn)，與肯扎堆的人更容易相處。良好的通過性，一定來自于對世事人生的通透性。

能扎堆兒與愛扎堆兒不是一回事。能扎堆如果是處世的話，愛扎堆就容易是混世了。所以，進得去是能力，出得來是智慧。一個整天都在扎堆的人，注定只會是一個平庸的人。只有那些通過扎堆贏得人氣，通過不扎堆成就自己的人，才是生活真正的智者。

二

記住，好好活著，活過一切歧視、欺侮、不公和厄運。

并把這句話，作為自己一生的宗教。

如果打不敗命運，你就活過命運。也就是說，它難纏，你要比它更難纏。記住，堅韌是最實用的方式，這樣也許悲壯，但悲壯地活勝過悲愴地死。

曾看過“文革”中好多被批斗的照片，慘絕人寰的折磨和羞辱，沒有幾個人能挺過來。我覺得，那些咬牙活下來的人，便是大勝人生的人。與這些劫難相比，一帆風(fēng)順的日子里，得一個高位，贏一些金錢和名聲，要膚淺得多。當(dāng)然了，真正的深刻，也不是來自劫難，而是劫難之中敢于九死一生。

在絕望里，死永遠比活簡單得多，也容易得多。所以，人的真正強大是敢于活，而不是敢于死。敢死不是強大，而是懦弱。結(jié)束太容易了，堅持卻需要你每一刻都咬緊牙關(guān)。

在強大和才能之間，我更欣賞強大的人。對于生命來說，才能產(chǎn)生的是價值，強大產(chǎn)生的是意義。如果一個人既有才能又很強大，我覺得造化不是把這個人交給了一個生命，而是要交給一段歷史。

歷史的本質(zhì)，就是在追索一個人在當(dāng)時的價值，以及于現(xiàn)在的意義。綿延幾千年，意義終成價值。

人生而為人，總是要做點什么的。在養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里，看不到“活”的艱難，于是就制造“活著”的痛苦。動不動就心情不好，時不時會怨氣連連，得到的總是別人，失落的永遠是自己，總之是各種不舒服不自在?；畹锰菀椎纳?，往往會被嬌慣到脆弱。

誰也不希望在劫難中回看庸常的幸福，但活在庸常中，要有珍惜幸福的能力。

三

在一堆窮人中間，誰有錢誰就是對的。在幾個當(dāng)權(quán)者之間，誰的官大誰就是真理。

中國人在這一點上幾乎無師自通。也不能單純說中國人勢利，因為我們窮了太久，也被權(quán)力壓制了太久。在這個國度，錢和權(quán)的力量太大，可以改變的太多，可以僭越的也很多。于是，它厚黑，你就得追捧；它為所欲為，你就得低聲下氣。

然而，可怕的是，這種慣性到了后來，大家不是爭著去變革社會，而是爭著去改變自己，好讓自己也擁有了錢和權(quán)，進而也去享受這種特權(quán)，頤指氣使甚或作威作福。這還不算，最可怕的是，每個人都認同了這條路的合理性和正確性。進而認為：一切的發(fā)生不過是輪轉(zhuǎn)，一切的存在不過是延續(xù)。

追捧是因為己心向往，勢利是因為于己有利。都想著去改變，卻都又想著讓別人去改變。喜歡凡事繞開自己，然后站在道德的高地上指手畫腳高談闊論，幾乎是每個國人的頑疾。

我們在錢權(quán)的壓制中扭曲了不少，但在自身的人性中墮落得更深。

（編輯/楊逸）