林玉婷

【摘 要】我國民族唱法及演唱風格包括的內(nèi)容較為廣泛，56個民族各有其自身的藝術(shù)特點，就曲藝而言，其發(fā)聲、運氣等技巧包含的內(nèi)容就有多種，同時因社會條件、文化背景、音樂特點等的不同，也形成了不同的風格。本文將對曲藝演唱當中的氣息調(diào)整技巧進行介紹，歸納出一些特點和規(guī)律，以供學習者借鑒。

【關(guān)鍵詞】曲藝演唱；運氣技巧；練習

中圖分類號：J616 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0053-01

曲藝，是一門說唱兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。要達到理想的藝術(shù)效果，需要將說和唱完美地結(jié)合起來，并與音樂相伴，展現(xiàn)生動的故事情節(jié)以及鮮明的人物特點。因此，歷來各曲種演唱者都十分重視說與唱的關(guān)系。一般來說，說不會加上音樂，唱需要有音樂伴奏。曲藝演唱是我國一種技藝性很強的民間唱法，在演唱上與其他的民族唱法等有著共同點，如吐氣、咬字、字行腔等都頗為相近，尤其是在氣息上，也有許多不謀而合的地方。這充分地說明了曲藝唱法在發(fā)聲、運氣等方面也需要遵循科學。

曲藝演唱在氣息的運用上同其他風格的演唱方式十分相近，但也有其自身的特點。曲藝是說唱藝術(shù)，重于唱，在唱中又融合了說的元素，說唱結(jié)合是曲藝的最大特點。曲藝在用各地方言演唱時，多為自然發(fā)聲，但并非無技巧可言，它自有一套能體現(xiàn)本曲種音樂風格的發(fā)聲、運氣等的方法。

一、曲藝的發(fā)聲

曲藝由丹田發(fā)聲，丹田在人體臍下三指處，演唱者在發(fā)聲時，需要收緊腹肌，用雙肋作支撐，演唱時，感覺有氣從丹田而上，經(jīng)腔部發(fā)出。在練習上，因曲藝的風格不同，所以，采取的方式也不盡相同[1]。近代，曲藝唱法常有氣沉丹田的說法，氣貫丹田的呼吸法作為曲藝演唱的基本功，將上、中、下丹田氣貫穿起來，從而實現(xiàn)丹田發(fā)聲的目的。擅長丹田演唱的曲藝者，多會將共鳴的位置盡量提高和靠前，并利用胸腔共鳴，不必加強呼吸力度，以免聲音聽似從喉嚨當中擠出來[2]。

廣東曲藝老藝術(shù)家白燕仔、黃少梅、譚佩儀等人在古稀之年依然能夠唱出動聽的曲藝，得益于幼時學藝對丹田氣的掌握以及良好的運用。據(jù)說白燕仔等曲藝老藝術(shù)家對于氣沉丹田的呼吸練習法尤為看重，采用了上下貫通的胸式、腹式相結(jié)合的練習方法[3]。山東琴書演唱家兼研究家張軍認為，演唱琴書首要注重的就是發(fā)聲問題，通過調(diào)整氣息，以使發(fā)聲聽起來優(yōu)美、動聽。據(jù)他介紹，在他年少從師鄧九如學唱山東琴書時，老師曾告訴他，氣要起于丹田，不可借助肩膀的力量來提高音量，發(fā)聲要輕快、自然，如此，演唱才會好聽[4]。曲藝的演唱同其他的演唱方式一樣，也有音符的高度錯落，氣息的緩急，只有練好丹田氣，才能收控自如。

二、曲藝的運氣

通過上面的介紹我們了解到，曲藝家在丹田氣的練習上多強調(diào)胸腹式聯(lián)合呼吸的方法，以達到氣息均勻、平衡的效果。用此種練習方法，演唱者的發(fā)聲松緊適度，氣息流動也不會太呆板，具有一定的彈性[5]。河北曲藝唱家的練功口訣說道：唱得好不好，要從氣上找；大換氣，小偷氣；不蠻唱，留余地；氣口好比房地基，地基不實陷下去。湖南曲藝唱家也有氣訣歌：氣乃音之帥，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。這些運氣的訣竅斗不僅反映出了曲藝家扎實的基本功，同時也為后來的學習者提供了寶貴的經(jīng)驗。曲藝演唱常用的運氣方式有兩種：第一種是以連為主，連中有跳，保持氣息的平穩(wěn)連貫和聲音的流暢圓潤；第二種是以跳為主，跳中有連，使氣息的彈跳輕巧靈活，又保持了情感的連貫。曲藝唱家在實踐當中，運用一定的運氣技巧將氣從丹田提起，然后將生動的故事情節(jié)演唱出來。在這一過程中，需要處理的有丹田氣發(fā)起的位置以及大換氣、小偷氣、聲斷氣、補氣等氣息運用，從而使演唱能夠達到預期的效果[6]。當然，曲藝的發(fā)聲及運氣功力，都應該以展現(xiàn)內(nèi)容為主，通過曲藝的形式展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾能夠喜歡。所以，曲藝唱家除了有各自的發(fā)聲和運氣的技巧之外，還有著鮮明的語言和藝術(shù)表現(xiàn)特點。

三、結(jié)束語

在地域文化孕育和熏陶下形成的獨具特色的演唱方式—曲藝，經(jīng)過歷史的沉淀，依然流行在樂壇當中，可見其強大的藝術(shù)魅力。曲藝的發(fā)聲、運氣等在處理和運用上與其他的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式較為相近，但存在一定的差異，主要是由地域、文化背景以及地方語言的影響造成的。長期以來，我國曲藝演唱不僅保留了獨特的藝術(shù)特點，同時隨著時代的進步也取得了一定的成就。正是因為我國曲藝藝術(shù)對于氣息以及發(fā)聲的嚴格要求，才創(chuàng)作出了很多珍貴的作品；正是因為曲藝所具有的優(yōu)良傳統(tǒng)，才使中國的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]劉小燕.淺談聲樂演唱中的氣息把握和藝術(shù)表現(xiàn)[J].北方音樂，2015，13（10）：149.

[2]史沙利.試論中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運用[J].北方音樂，2015，24（8）：92.

[3]祁曉輝.淺談聲樂演唱中自然歌唱技巧[J].北方音樂，2015，11（23）：82.

[4]黃穎.淺析氣息在聲樂中的運用[J].音樂大觀，2013，6（23）：150.

[5]麻芝奕.淺談聲樂演唱中的呼吸[J].大眾文藝，2015，8（23）：160.

[6]雷亞林.試論歌唱中氣息的處理和運用[J].音樂大觀，2013，32（9）：103.