張瑜洋

東方藝術(shù)·大家：這次你參展的作品都是與圭山主題相關(guān)的嗎？你覺(jué)得你有圭山情節(jié)嗎？

荀貴品：這次參加“云南種子”展覽我?guī)?lái)了三件作品，這三件作品的創(chuàng)作來(lái)源或者創(chuàng)作靈感都來(lái)源于圭山。我覺(jué)得圭山的自然環(huán)境和人文地貌和我從小生活的環(huán)境非常的相似，從而能讓我想起我小時(shí)候?qū)τ谵r(nóng)村生活的某些情感，所以我以圭山的自然環(huán)境或者人文的背景作為創(chuàng)作的素材，尋找圭山與我的家鄉(xiāng)相似的情感體驗(yàn)，從而喚起我童年或者很長(zhǎng)一段時(shí)間的記憶。圭山是云南一個(gè)非常普遍的村子，因?yàn)榻?jīng)常去畫(huà)畫(huà)，對(duì)這個(gè)地方就比較熟悉，每年都要去一到兩次。每個(gè)人都有自己心中的圭山，圭山是包容的，永恒凝固。每個(gè)藝術(shù)家都有自己的潛能和特質(zhì)，通過(guò)圭山我找到了自己。

東方藝術(shù)·大家：在你求學(xué)和創(chuàng)作的過(guò)程中，毛旭輝老師對(duì)你產(chǎn)生過(guò)很大的影響嗎？

荀貴品：首先毛老師是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，我本科和研究生都師從毛老師，他主要是在對(duì)藝術(shù)這件事情的立場(chǎng)，態(tài)度，包括從事藝術(shù)創(chuàng)作的意義，從這些角度上給了我很好的指引，堅(jiān)定了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的信心。在云南，毛老師給我們營(yíng)造了一個(gè)“大家庭”，在這個(gè)大家庭里我們?yōu)榱怂囆g(shù)理想共同努力，同時(shí)也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌和精神訴求，每個(gè)藝術(shù)家都不一樣，這也是毛老師所看重的。

東方藝術(shù)·大家：相比較生活和工作在大都市的藝術(shù)家，你覺(jué)得云南藝術(shù)家的特點(diǎn)是什么？

荀貴品：生活在云南這樣一個(gè)中小城市，自然感覺(jué)不到太多來(lái)自城市化的壓迫，它還保留了一些原始的生命秩序，生活總和自然很近，藍(lán)天白云，動(dòng)植物，泥土，這些就在我們身邊，一切都很從容。繪畫(huà)就是一種享受，自然而然，是精神的需要。生活和工作在大都市里，面對(duì)的應(yīng)該是和自然不一樣的藝術(shù)命題，但仍然有藝術(shù)的問(wèn)題和生存現(xiàn)實(shí)，這是不一樣的體驗(yàn)，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，藝術(shù)家應(yīng)該忠于生活，忠于內(nèi)心感受。我覺(jué)得云南藝術(shù)家就是這樣的，自身氣質(zhì)都很質(zhì)樸，本真。他們創(chuàng)作的作品大多與自然相關(guān)，去城市化的成分比較多。在當(dāng)下這個(gè)城市化與工業(yè)文明的時(shí)代，云南的藝術(shù)家主動(dòng)回歸了自然，探討當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)與自然的關(guān)系，從自己的生存狀態(tài)和生活體驗(yàn)出發(fā)。這些是云南藝術(shù)家比較優(yōu)秀的特點(diǎn)。

東方藝術(shù)·大家：作為青年藝術(shù)家，你現(xiàn)在最大的擔(dān)憂(yōu)什么？

荀貴品：在云南有很得天獨(dú)厚的自然條件，但是這種優(yōu)越的東西，也會(huì)成為阻礙藝術(shù)家發(fā)展的因素。在當(dāng)下這個(gè)國(guó)際化的時(shí)代，我們正在創(chuàng)作的東西前輩有沒(méi)有已經(jīng)深刻探討過(guò)，我們現(xiàn)在做的有什么意義？在云南這個(gè)大家庭里，我們相互溫暖，但是也有可能會(huì)選擇自我的逃避（簡(jiǎn)單的逃向自然），如果這種逃避處理的不好，藝術(shù)就會(huì)變得沒(méi)有生命力，這是我時(shí)刻警醒自己的一點(diǎn)。如何畫(huà)出好的作品？如何回到自己繪畫(huà)的初衷？如何保持良好的創(chuàng)作狀態(tài)……擔(dān)憂(yōu)很多我盡力不去想，作為一個(gè)畫(huà)家，我想扮演好這個(gè)角色，做自己能做的事，從自己熟悉有興趣的事物開(kāi)始繪畫(huà)，開(kāi)始是這樣的，現(xiàn)在也應(yīng)該這樣，未來(lái)也是這樣。

東方藝術(shù)·大家：云南藝術(shù)家的作品帶有一種“鄉(xiāng)土”的味道，在當(dāng)下有優(yōu)勢(shì)嗎？

荀貴品：其實(shí)我在畫(huà)畫(huà)時(shí)并不會(huì)刻意想太多，也并不知道將來(lái)我的創(chuàng)作會(huì)怎么樣？但是我可以忠實(shí)于我自己的生活，自己的繪畫(huà)。我盡量把我的情感通過(guò)畫(huà)筆，畫(huà)面，表達(dá)出來(lái)。繪畫(huà)就是一個(gè)傳達(dá)感情的媒介，至于說(shuō)以后會(huì)到一個(gè)怎樣的高度，之后你也就只能去相信它，然后盡力去做。當(dāng)下的口味應(yīng)該是多種的，口味很難講它的優(yōu)劣，它也不是一種潮流運(yùn)動(dòng)。重要的是這些“云南種子”在當(dāng)下創(chuàng)作了這樣一些帶有“鄉(xiāng)土”味道的作品。這些作品是一種文化的態(tài)度，藝術(shù)的態(tài)度，它代表著云南的文化價(jià)值和文化創(chuàng)造。逆城市化也只是當(dāng)下的一種選擇，云南藝術(shù)家的作品為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)提供了這樣一種綠色的文化價(jià)值、或者文化觀(guān)，必然獲得文化自尊。不過(guò)這種創(chuàng)作也不同于米勒、或者楓丹白露畫(huà)派，“云南種子”的創(chuàng)作還是希望能和當(dāng)下有更多的連接和反省，而不是一味的因?yàn)樘颖芑蛴懞茫懦霈F(xiàn)這樣的作品。所以我覺(jué)得云南藝術(shù)家有關(guān)“鄉(xiāng)土”的創(chuàng)作還是有空間和未來(lái)的。